احلامي بسيطه هلا فيك
انا ابدا ترا مو مع الاخت يونا بعمل فضيحه لأسباب كثيره اهمها سمعة عيالها
لكن انا استفزني انه يبي يورط بنات بكريات وانقهرت حرام عليه هذول البنات
لو طاح الفاس بالراس ممكن ينذبحون بكل بساطه
لكن انا قصدي ان خطتي تساعدها بالخلع والحضانه وممكن تقدمها للشيخ حتى لو بدون تدخل الهيئه
يعني بدون فضايح ويتم غلق الموضوع بالمحكمه
وانا ضد ان الوحده تجلس تدور على الطرف الاخر في العلاقه وهم البنات
لان انا مريت بمشكله مماثله لكن اخف طبعا ورفضت التقصي ورا الحرمه اللي تعرف زوجي
لكن الاخت يونا زوجها منتهي وخالص وانا اشوف الخلع هو اقرب واصلح حل

بالعكس حبيبيتي انا كثييير حبيت فكرتك بس تعرفي لأني مو من السعوديه ماأعرف إذا الهيئة تستر ولا لأ بس واضح من كلامك ان الموضوع مايطلع بره الهئية وممكن تاخذ منهم ورقة للمحكمة تساعدها على الطلاق أو الخلع.

الله يكون بعونها

__________________
اللهم ان كان خيراً فجعله من نصيبي .. وإن كان شراً فجعل فيه الخير وأجعله من نصيبي

الله يفرج همك أخت / الملاك
وانصحك لا تأخذي بكل ما كتب هنا
لانه راح يعمل لك اضطراب فكري !!!!
من كثرة الافكااار والحلول والتوجهات وووو ..
الله يسهل لك امرك ..

الله يسهلها عليكي يااااااااااارب وتفرج على أهون سبب

__________________
اللهم ان كان خيراً فجعله من نصيبي .. وإن كان شراً فجعل فيه الخير وأجعله من نصيبي

انا حالياً بيت اهلي واحاول اسحب اغراضي شوي شوي مثل ماقلت لك ..
وفعلاً انا ماضمن انه يخليني بحالي..

وكلمت المحكمه اليوم الصبح والشيخ قال لي كلام حطمنيييي

يقول مو من حقك تخلعين زوجك بدون موافقه .. ومايثبت عليه كلام بدون دليل
وان الشيخ مايحلفه .. وحسيته جاف بكلامه .. وبصراحه افقدني الامل الاخير...
وانا جالسه ادور محامي زين بالاحساء .. او شيخ مجرب بهالحالات .. لاني خايفه والله يروح مني كل شي
لا عيال ولا فلوس ولاشي ..

اااه بس مدري ليش الشيوخ يوقفون مع الرجال مهما كان الغلط حقه

مافي شيء اسمه مايخلعك الشيخ
يخلعك في اسواء الاحوال ترجعين له مهره الي دفعه

__________________
لن يكون شيء في الكون الا ما اراده الله سبحانه وتعالى فلاتبتئسو ولاتحزنو بل اصبرو وتفائلو

لا يا اختى الشيوخ لا يقفوا مع الرجل
الزانى ولكن بشرط وجود بينه ودليل

ولكن شك وريبة لا يأخذ بها

وخصوصا من النساء لانهن ناقصت
عقل ودين كما تعلمى

ولانه يمكن ان تتبلى عليه الزوجة
فقط لكى يطلق بدون ما ترد المهر

__________________

عفوا أخي ما دخل هذي الجمله ناقصه عقل ودين..بمشكلة الأخت
ما دخل الجمل .. في شكواها أن زوجها زاني..

أما التأكد فهذا من اختصاص القاضي او الشيخ

أم الجزء الثاني من ردك يمكن تتبلى عليه
ويمكن مظلومه

والوواجب على الشيخ انه يتأكد مو يرجح كفة إنها تتبلى عليه لأنها ناقصة عقل ودين

منطق غريب

اختى الكريمة والله لى ملاحظة اخرى
ويجب ان اذكرك بها

والله يا اختى اخاف يكون كل ما تحكى
عنه هو شك وظن

لا اقصد كلام زوجك مع بنات ولكن
اقصد الزنى الفعلى

لانك من كلامك لم تمسكى عليه
اى دليل حقيقى ولكنها كلها ظنون

ام انكى تسمعيه يتحدث مع صديقة
عن البنات واشياء خاصة بهؤلاء
البنات من شكل وجسم طبعا
تفهمى قصدى

او يتحدث الى صديق ويقارن بينك
وبين بنات يعرفهم

يا اختى كثير من الرجال يحب ان يظهر
امام اصحابه انه راعى نساء والبنات
تقع فيه وانه دنجوان عصره وآوانه


اعرف احد الرجال كثير الهزار ودائما
يقول لزوجة ان البنات تموت عليه
وانه يعرف هذه وهذه تتمنى رضاه

الخ ولكن كله مزح وهزار
الا ان هذه الزوجة صدقت ما
قال واخبرت اهله انه على علاقة
مع بنات وكأنها رأت بعينها ولكن
من كثرة الغيرة نسيت ان كل
هذا ظنون نتيجة كلامه ومزحه

يا اختى اكيد تعلمى قصة الرجل
الذى ذهب الى الرسول الكريم
صلى الله عليه وسلم وقال له
اقم على الحد يا رسول الله
لانى زنيت

انظرى الرجل معترف

فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام
ربما قبلت فقال لا بل زنيت

قال عليه الصلاة والسلام ربما فاخذت
ربما ربما اى ان الرسول ينكر عليه
انه فعلا قام بالزنى ويوضح له
ان كل هذا ليس بزنى ولا يوجب
حد الزنا

بأبى وامى يا حبيبى يا رسول الله

وفى النهاية على ما اعتقد قال له
الرسول هل زنيت مثلما يدخل
المكحل فى المكحلة

كناية عن الزنى الفعلى والحقيقى
فى هذه المرأة

انظرى يا اختى الى اى حد كان
يصرف رسول الله عليه الصلاة
والسلام عنه حد الزنا


والا يا اختى يدخل من يقول هذا
الكلام فى حد القذف وهذا ليس
بالحد الهين

وخصوصا اذا كان هذا الكلام
سيخرب البيوت ويشتت
الابناء يا اختى اذا كنتى
لا تطيقى زوجك فان
ابناءه يتمنوا التراب الذى
يمشى عليه وهو كذلك

وانت بكل هذه التصرفات ستحرمى
اب من ابناءه واولاد من ابيهم

نعم اقول لك معك حق اذا كان
زانى وانت تأكدتى ومعك الدليل

يا اختى الله عز وجل قال فى
كتابه الحكيم ان حد الرجم لا
يطبق الا مع اربعة شهود

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا
بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً
وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ
الْفَاسِقُونَ{4} إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ
ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{5}
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ
شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ
أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ
الصَّادِقِينَ{6} وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ
عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ{7}
عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ
بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ{8} وَالْخَامِسَةَ
أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ
الصَّادِقِينَ{9} سورة النور

يا اختى اقرأى كلام الله عز وجل
وانظرى انه لا يمكن اقامة الحد
الا مع اربعة شهود والا يكون
قذف ويجلب الجلد

الا فى حالة الزوج او الزوجة فهنا
يطبق ما يطلق عليه اللعان

اى يقٌسم الرجل انه رأى زوجة
تزنى اربعة اقسام والخامسة
ان لعنت الله عليه ان كان كاذب

ولكى لا يقام عليها حد الرجم تقسم
هى اربعة اقسام انه كاذب والخامسة
ان غضب الله عليها ان كان من
الصادقين

والى هنا لم تنتهى القصة لان ما
حدث هو كسر للعلاقة الزوجية
وشك لا يمكن ان تستقيم معه
الحياة مرة اخرى

فيحدث تفريق وطلاق لا رجعة فيه

ولا يمكن ان يردها او تعود له مرة
اخرى لان العلاقة وصلت الى هذا الحد


الخلاصة يا اختى انك تستخيرى الله
عز وجل وتدعى الله ان يظهر لك
الحق ويكشفه اذا كان فعلا يزنى

وكما سبق وقلت لك ولا مانع من
ان تظرى انت الى حالك ربما ما
بك من كثرة ذنوب وتقصير فى
جنب الله

اسأل الله ان يقدر لك الخير ويهدى
زوجك ويصرف عنكم شياطين الانس
والجن انه سميع قريب مجيب الدعاء

__________________