كلامك في الصميم والحقيقة ماتزعل ابد

الرسول عليه الصلاة والسلام طووول فترة زواجه بأم المؤمنين خديجة رضي الله عنها لم يتزوج


لكن متى تزوج؟ بعد وفاااتها


وبالنسبه لمسألة التعدد انا انصح كل رجل قبل ما يفكر بزواجه الثاني يرووح يسأل زوجته هل انتي سعيده معي في الفراش؟

لأنه بصراااااحه فيه رجااال ماعندهم احساااس ولا مشاعر تلاقي عنده اربع او ثلاث او زوجتين وموب مشبعهم جنسيا ويعاني مشاكل جنسيه مثل سرعة القذف اللي ماتشبع رغبة زوجته

ومثل افتقاره للمداعبات وجفافه وعدم رومانسيته

وفوق هذا كله مايعتبر نفسه عنده عيب همه بس يجمع بنات الناس عنده ويجامع مثل البهم لا حول ولا قوة الا بالله

حاسبو انفسكم قبل كل شيء وشوفو عيوبكم من جميع النواحي وشوفو النواقص اللي انتم منقصينها على زوجاتكم واملوها وحلوها وبعد كذا فكروو بالتعدد

لما الرجل الجاف من الرومانسية يفكر يتزوج من الثانيه موب هذا ظلم؟

موب الافضل يحل مشكلة الجفاف عنده وبعدها يتوكل يتزوج

لما الرجل منكم يدخن وصلاة الفجر يفوتها ويطووول الثوب وفوق هذا يفكر يتزوج الثانيه !!

طيب موب الأفضل تصلح من دينك وبعدها تتزوج

ياصاحب الموضوع لا تقول عن معشر النساء أنانيات

اذا انتهت انانيتك وحبك لذاتك وعدم تفكيرك باصلاح حالتك الماديه ومجازاة زوجتك التي شاركتك الحلوه والمره

بعدها ستنتهي انانية الحريم

والله يعينكم على انفسكم تدافعون عن موضوع التعدد بس اذا فيه موضوع عن العدل مانلاقيكم فيه

السلام عليكم اذا كانت الزوجة مقصرة بحقوق زوجها فلا مانع ان يتزوج عليها والشرع حلل الزواج باربعة على ان يعدل بينهم

هههههههه

اشوف الاخوات ما شاء الله عليهم هجوم أرض جو ..

عموماً الموضوع كان عام .. لكن اشوف انو الاخوات قلبوه خاص ..
على اي حال .. التعدد امر مشروع ومبااااااااااااااااح مثله مثل اي شي مباح من طعام وشراب ولبس ومتعه مباحة .. لذا ليس له شروط إلا ما كان فيه ضرر على الشخص أو على آخر .. وغيره المرأة لا تعتبر ضرارا ولا لما تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم على عائشة وهي احب الناس إليه ..

التعدد مباح بشرط واااااااااااحد وهو العدل فقط .. من اين اتيتن بكل تلك الشروط التي لا عد لها ولا حصر ..

.........
اما حكاية صلاة الفجر وتطويل الثوب .. الخ .. فهذا ليس بموضوعنا ..

وبالنسبة للأخوات اللآتي وجهن لي الكلام وتسائلن عن اسابي ومبرراتي واني هل كفيت زوجتي .. الخ
فأقول لهن .. إن الامر المبااااااح لا يحتاج لمبررات .. ولكن إرضاء لفضولكن .. فإن لدي من الأسباب ما لو افصحت به لوالد زوجتي لخطب لي بنفسه وربما ساهم في دفع تكاليف الزواج .. ولكني لم أتزوج للآن ليس عجزاً ولا خوفاً ..

عموما لا ألومكن على الغيرة .. ولكن لا تضعن شروطاً لشي مبااااااح ما انزل بها من سلطان ..

واشكركم جميعاً ...

ياجماعة فقط دخلت لارد علي بقول انو
لو رجال عايز يتجوز عشان العنوسة انو يعطي الفلوس لعازب ويخليه يتزوج

بدي اقلكووووو انو في هالزمن النساء اكتر من الرجال وهذا مااشار له الدين من علامات القيامة الصغرى بحيث ياتي زمن

يكون لكل 50 امراة قــيٍّم واحد

اي كل 50 امراة يكون لها رجل واحد يرعى امورها
من قلة الرجال يعني

والاسباب اما حروب او غيرها

واعتقد كتير صارت النسوان فعلا اكتر من الرجال
بالتالي لو تزوج كل العزاب حيبقا في بنات مش متزوجات

مع العلم انا اعلم بهذه الحقيقة ولكن لااتمنى ولا افرح لو تزوج زوجي عليه واكره ذلك وهذه انانية ولكني معترفة

فقط حبيت اوضح قصة المتزوج الي يعطي فلوسه للعازب

وايضا الزواج حلال حلال حلال وقد تكون له اسباب قوية وقد لا يكون له اسباب

فلو جاء رجل عايز يتجوز وزوجته الاولى مافي اروع منها

بس هوة عايز يتجوز لانو عايز يتجوز

والغرض حيكون بالغالب اشباع طاقات او هيك امور

فحتى لو مش ناقصه اشي من زوجته وراح تجوز عادي مش لازم تكون الزوجة مشلولة او قبيحة او سوداء القلب والاخلاق او سيئة العشرة

او مريضة او عقيم ليكون مبرر للزواج

هادا امر حلال واي رجال حيخطر عبالو يتزوج لو عايز فعلا حيروح

,,,,,,,,,

والله يحفظ لنا ازواجنا ويبعد عنهم الزواج التاني ياااااااارب

__________________

الزواج هو حق مطلق للرجل لماذا اذا عدد يتم استجوابه في حين ان الاصل هو التعدد وليس الزواج من واحده لو نريد ان نطبق سنه السلف ونحن نعلم ان هم الرعيل الاول وهم الذين رغم ظروف حياتهم المليئه بالابتلاءات عددوا ولو كان فهموا من الايه الكريمه فان خفتم الا تعدلوا هو استحاله العدل لما عددوا لماذا نحن لا نغير مفهوم التعدد ونجعله هو الاصل والزواج من واحده هو الفعل المستغرب ويجب علي النساء الرضي بحكم الله وانما الزوجات اللاتي تفتعلن المشاكل لما يعدد عليهن الزوج انما هو من قصور فهمهن للدين وعدم الرضي وسوف تحاسبن علي ذلك لان الله لم يشرع شي الا لما فيه مصلحه خلقه

الانانيه لما تكون المراه تريد ان تحتكر رجل لنفسها فقط وتحرمه من حقه في الزواج من اخري اذا كانت صحيح تحبه وتريد ان تساعده لماذا تحرمه من حق الاهي انانيه المراه تجلب لها التعاسه وتفكيرها في الاحتكار لماذا لا ترضي بهذا الحق وتتعايش معه وبدل من ان ترفع لواء الحرب تتعايش بسلام واحترام مع زوجها وخاصه اذا كان يحبها وليس عيب اذا كان يريد ان يروي شهواته هذا حقه والا احسن يتخذ خليلات وصديقات ويتجه للحرام. مهما كان جمال المراه واخلاقها ووفائها لزوجها لا بد ان تجد الرجل يتجه للزواج باخري ان هذا طبع في الرجل او غريزه فيه وليس معني هذا عدم احترامه لزوجته. التعدد نعمه كبيره للمجتمع لو كانت سائده لاختفت مشاكل كثيره يا ريت المراه تعقل هذا وتبطل الانانيه في سلوكها.

الأخت ملَك شادي
اشكرك على الرد الرائع والجميل .. وقد أعجبني في ردك نظرتك المحايدة ... ولنتفق على أن الزوجة من حقها الغيرة كما ذكرتي
وهذا حق لكي .. ولكنك نظرتي للموضوع من نظرة واقعية وشرعيه
الأخ adel29 ردك أكثر من رائع خصوصاً هذا الجزء
وهذا سؤال موجه للزوجات المعددين .. فلو تعايشت الزوجات وتقبلتا الأمر الواقع والذي هو شرع الله لما حصلت كثير من المشاكل .. ولكن طبعأً يحتاج الأمر قبل ذلك إلى عدل الزوج والذي يكون سبباً كافياً للخلاف
.. تحياتي لكم ..

__________________