أخي الكريم آلمني اسمك كثيرا مما جعلني أتفاءل وأقول مسالم لإن السلامة لايعدلها شيء في الدين والدنيا،ومشاركتك الشعور فإني سأتعرض لهذا الموضوع بإذن الله في الحلقة 7 ،وسحرتني بدعئك العظيم ولجأك الصادق لربك في أن يكون هذا الكلام نبراسا لكافة قرائه..آمين تحياتي وإعجابي

بسم الله الرحمن الرحيم
أشهد ألا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله

بارك الله لك أخى هذا العرض الطيب و أنه لمن أحسن ما قرأت بفضل الله عز و جل

جعله الله فى ميزان حسناتك و جمعنى بك على خير فى الدنيا و الآخره
آميين

__________________

السيكولجي النشيط ..إن للمقال حلاوة فزدت عليه طلاوة وإن سبب ذلك ولادته من صميم القلب ورجائي أن نغير عادات ساهمت في إنشاء حلبة للصراع بين الأب وابنه والزوج وزوجته..وموروثات منتة أهلكت الحرث والنسل..وبتعليقاتك الفريدة الصادقة نرى مشروع الإصلاح متجسدا مشمخرا بين إخوتنا وأخواتنا ..تحية قلب وأسأل ربي أن تقهر عدوك.

يحرر من التثبيت ..

موضوع قيم و مفيد جدا

استفدت منه كثيرا أخي

بوركت و متابعين لقلمك النير

__________________
اللهم تقبل دعاء

لم تكوني وفية لوالديك فحسب بل وفاؤك أصبح ديدنا لك على المشاركين في هذا المنتد الجميل بتعليقاتك الرائعة وماكان القلم ليستنير إلا بنور مشاركاتكم المحفزة ،ومبارك أنت والله المستعان

العلم بحر لاساحل له يغرق فيه من يتكلف السباحة من أمثالي

ويغوص فيه من يجيد السباحة من أمثال الجهابذة العلماء جعلني الله وإياكم منهم ..

إن زمن التخصص هو زماننا فالمتجزيء قد تجزأ والمعروف

أصبح معرفا،وبالتالي فليس من السهل الكلام في كل مسألة وحل كل معضلة لإننا محاصرون بقدرات

محدودة ومتفاوتة.والله يقول<وفوق كل ذي علم عليم>

من هنا أنتقل بكم إلى متفرقات عن علم النفس والاجتماع والطب والتي ساهمت في اكتشاف الإنسان

ذلك المجهول وبالمناسبة <الإنسان ذلك المجهول>كتاب لمؤلفه

ألكسيس كاريل.

إن جنس الذكر مختلف تماما في تركيبه النفسي والجسدي والعضلي والعصبي والعقلي بل والفطري عن

المرأة والله يقول <وليس الذكر كالأنثى>عندما يعلم صديقي الزوج مراحل

التقلبات عند زوجته في أوقات معينة فمن الجميل أن يغير هو تصرفاته ليكون

حليما صبورا ويبادل ويستعير من زوجته في تلك الحالة أنوثتها المؤقتة

ليبادلها الرقة والحنان والعطف والبيان لأنه آن سداده لدينها ولاينبغي تأخيره..ومن

اللطائف الفقهية اختلاف الفقهاء في طلاق الحائض ،إذ إنه طلاق في حال ربما لاتسطيع الزوجة

مداراته ولقد وقع ذلك في زمن النبي فلقد طلق الصحابي

عبد الله بن عمر زوجته فأمره النبي بمراجعتها

والجلة من الفقهاء على أنها محسوبة .إن حمل الزوجة دليل لتقلبات نفسية

من الحسن عدم تجاهلها وربنا يقول <حملته أمه كرها ووضعته كرها > والآية الأخرى <وهنا على وهن> وليس مقصودي الحصر لكن المثال يوضح

المراد.وللزوج حالات غير محددة ربما الغضب ..الدين الثقيل ..العمل الشاق..

تستلزم من الزوجة أخذ العتاد والعدة لرفع المعنويات لتنال الهبات.وأما علم الاجتماع

فإنه يحدد طبيعة المرأة مع صويحباتها أو الأسرة أو المجتمع ويعالج إشكاليات وموروثات ليس لها خطام

ولازمام ومن أبرزها الأعراف الخاصة والعامة وعمل المرأة محصور بين الغالين والجافين ..فعندما يقلب الزوج

في ثنايا حياته ويجد الحالة الاجتماعية لن تتصدع فإنه سيكون من المنصفين فيسمح بضوابط ولايترك الحبل

على الغارب وهذه سنة حياة..ومن الناحية الطبية فغسل اليد ولعق الإصبع

بعد الطعام وإماطة الأذى عن الطعام الساقط على الأرض سنة محمدية راشدة للبيوت مانعة من الأدواء بإذن

الله..وفي السنن عن مقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله علبه

وسلم<ماملأ آدمي وعاء شرا من بطنه ،فحسبه لقيمات يقمن صلبه فإن كانو لابد فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه>

وطبيب العرب الحارث بن كلدة ينصح ويقول

<المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء>وهي جامعة مانعة لصحة الأسرة وجماع الطب في قول

الله تعالى <وكلوا واشربوا ولاتسرفوا>

أمور كثيرة لاأستطيع حصرها في هذا المقال ويكفي من الزاد مابلغك المحل . وللحديث صلة

جزاك الله خيرا أخي .. متابعين معكم هذه السلسة الجميلة ..

الشكر لك على التنسيق الرائع والجهد الدؤوب وما كان من تفوق فهو من نصيبكم والحظ الوفر من حليفكم دمت عضوا فعالا في مجتمعك وشكرا.

إتماما لحلقة الأمس التي تناولت شيئا عن علم النفس والاحتماع

والطب فإن دراسة نسيت التطرق لها والتي تشير إلى ضعف

الخصوبة لدى المتعلمات من النساء وفي نظري أنه لابد من التوقف

حيال تلك الدراسات النابعة من بيئات مختلفة عنا تماما ثم إنها ليست دليلا ضد تعلم المرأة بل

<إن طلب العلم فريضة على كل مسلم>

رواه أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولنا في الصحابيات

العالمات الأسوة والقدوة..لكني أستدرك وأقول إن الدراسة ربما

قصدت منحى آخر وذلك فيما يترتب من العلم التطبيقي و التحفز

الحركي والانشغال الذهني المؤثر على جنس الأنثى فأترك التعليق لأصحاب الدراسة.

ومن العجيب الغريب الوصايا الطبية المستنبطة من السنة النبوية فيما يتعلق في مسائل غشيان الزوج

زوجته واللطائف الجميلة في كتب أهل العلم ومنه الأوضاع السليمة والأوضاع الضارة للزوجين أو فيما يتعلق

في آداب التخلي والتحذير من التخلي عقيب امتلاء البطن والتأكيد على المشي في اليوم على مايربو

أربعين خطوة ،ومنه التشجيع على راحة البدن من كثرة الكلام والطعام والجماع وهذا نجده مبسوطا في

كتب أهل العلم مثل زاد المعاد المجلد الرابع والطب

النبوي لابن القيم وصيد الخاطر لابن الجوزي

ونزهة المتأمل ومرشد المتأهل للسيوطي وصحيح البخاري

في موضوع كتاب الطب.

وأما الموضوع المقصود لهذه السلسلة الثامنة

فهو أهمية معرفة الاقتصاد النظري والتطبيقي في حياتنا الزوجية

الذي جاء الشرع في التوكيد عليه وذلك في قول الله تعالى<ولاتجعل

يدك مغلولة إلى عنقك ولاتبسطها كل البسط فتقعد ملوما

محسورا> .إن هذه الآية لتؤكدالتوسط والاعتدال في

النفقة والإنفاق الذي أصبح في [blink]زمن التخصص [/blink]

ركنا في علم الاقتصاد.

ومن مشكاة النبوة توضيح وبيان فعندما يقرأ معي صديقي الزوج ما رواه

عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:<ما عال

من اقتصد> أخرجه أحمد وهو ضعيف .ليجد معنى لطيفا يصلح

للاعتضاد والمعنى ماافتقر من اقتصد.إن شريعتنا الغراء لم تترك شاردة ولاواردة فيما ينفع أو يضر إلا بينته

ترغيبا كان أو ترهيبا ومن أدلة ذلك مارواه

جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:<أمرنا النبي صلى الله عليه

وسلم أن نغلق الأبواب ،وأن نوكيء الأسقية ،وأن نطفيء المصابيح...>


أخرجه أحمد وإسناده صحيح على شرط مسلم .

ستعجبين أيتها الزوجة من هذه الشمولية والتنبيه العظيم في مسألة الاقتصاد النافع والتوفير الرائع.

ومن الأمور المنتشرة والمشاكل الظاهرة التي عالجها الإسلام علاجا عمليا ،الإسراف في المآكل والمشارب

والملابس وتأتي الإباحة فيها شريطة عدم الإسراف والخيلاء قال النبي صلى الله عليه وسلم

:<كلوا واشربوا وتصدقوا في غير إسراف أو مخيلة>

أخرجه البخاري.


وقال ابن عباس <ماأخطأك اثنتان سرف أو مخيلة>

أخرجه البخاري.

وللزوج المحب للإنفاق أن يجعل أسرته في دائرة الاهتمام الأوسع فيوسع عليهم ولايتركهم عالة يتكففون

الناس وقد جاء هذا المعنى في حديث سعد بن أبي وقص عن النبي أنه قال

:<إنك لئن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس >

أخرجه البخاري.

وللزوجين أن يستشعرا رقابة الله في كل مصروف يصرفانه على شؤونهما فإن البركة تحل في بيت مبني

على تقوى من الله وخير.عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

<يأتي على الناس زمان،لايبالي المرء ماأخذ أمن الحلال أم من الحرام .>

أخرجه البخاري

لطائف ومعارف مهمة في إصلاح البيوت وصلاحها [blink]ربما أطلت وتطولت فعذرا وعفوا [/blink]..

وأختم

بما قاله علي بن أبي طالب :<كل هنيئا وأنت مصلح غير مفسد،ومعمر غير مخرب>