أخي الكريم ...

فرضيتك ومحاولة نفيها لاثبات عكسها .......
كل هذا لن تزيد به على ما شرعه الله ....

نحن _ معشر النساء_ نعلم أن الله قد أباح للرجل أن يتزوج مثنى وثلاث ورباع
وسواء كان هناك سبب مقنع أو لم يكن ....
في النهاية ...
هذا الأمر المشروع هو ابتلاء لبنات حواء ...
والمبتلى عليه أن يصبر ويحتسب الأجر عند الله
والله تعالى بشًر الصابرين بالجنة وهي الهدف السامي الذي يجب أن نسعى إليه

كلام السعة يختلف عن كلام الشدة

وكل الأسباب التي ذكرتها والتي ستذكرها لن تقنع بها امرأة لم تعشها وتجربها

فالمرأة العاقر ستدرك اليوم أو غدا أن زوجها بحاجة إلى زوجة أخرى تنجب له الذرية

والمرأة الباردة التي تعاني من شدة شبق زوجها ستدرك أنه بحاجة إلى أخرى

وأنا أسأل الله لي ولأخواتي أن لا يبتلينا بضرائر
وأن يجعلنا كفاية وغنى لأزواجنا عن أي نساء أخريات

تحياتي

__________________

طيب ياسيدي مااختلفنا على هذا الكلام ولااي حاجه لكن سااوضح لك وجهه نظري واتوقع بل متاكده انها وجهه نظر 95 % من النساء
اولا اذا الزوجه ماتنجب وبها عله لامانع من زواج الزوج لكي ينجب ويكثر بهم امه محمد
اذا الزوجه مريضه لاتستطيع القيام بواجباتها فلا مانع من ان يتزوج ليكمل حياته
اذا الزوجه مشغوله وفضلت اعمالها وحياتها المهنيه على الحياه الزوجيه فلا مانع انه يتزوج
اذا الزوجه نكديه وحنانه ومشكلجيه فلا مانع انه يتزوج
اذا الزوجه مهمله بيتها وزوجها وابت ان تتعدل فلا مانع انه يتزوج
اذا الزوجه ماتحترمه ولا تحترم اهله فلا مانع انه يتزوج
اذا كل همها طلعاتها وسهراتها وزيارات اهلها وصديقاتها وسفراتها لوحدها او مع اهلها فلا مانع انه يتزوج
اذن هنا اقول لك فعلا زوجه واحده لاتكفي



اما ياسيدي لو الزوجه حريصه على بيتها وزوجها وابناءها ومنضرها واهل زوجها راضين عنها كل الرضا
يعني تسره في ماكله ومشربه وملبسه وصائنه لبيته وفراشه وماله واهله وابناءه ولاتنضر لها الاوهي باابهي حلتها وزينتها وتذوب من معاملتها لك وكانك ملاك او سلطان زمانك ومشبعتك جنسيا
اتقول هنا زوجه واحده لاتكفي
سااقول اتقو الله في انفسكم يارجال فهذي فراغه عين ودناوه نفس

ولكي يتضح لك الامر ياسيدي انظر لزوج ماذا يتزوج الثانيه بنت في 17 من عمرها ولا يروح يجيب لها اجنبيه عشان تدلعه طيب هذي الي تعبت نفسها اليست انانيه منه ماذنب هذه الزوجه التي تبلغ قصاري جهدها لتسعدك جزاءها زوجه ا خري طيب كمل جميلك معاها مدام فيك حيل ودلعها وانت خارج وانت داخل سفرها طلعها مشيها كل يوم اشتري لهاملابس جديده خليها تغير لك الوك حقها وستحس معها انك عريس

**ملحوظه هذا اذا لم تكن الزوجه موضفه شايله كمان اغلب مصاريف البيت والعيال

اتمنى ان يكون الرد واضح ومفهوم الفرق بين فراغه العين وبين زوجه واحده لاتكفي

الاخ رادع لا شك ان التعدد امر شرعه الله وهو اعلم بخلقه من انفسهم شكرا لاضافتك

الاخت وحده ونص شكرا لمرورك الكريم ولا شك ان ما ذكر الى الان من نواقض لهذه الفرضيه لا خلاف عليها وهي كافيه لنفي هذه النظريه ومع ذلك يوجد الكثير مما ينفي هذه الفرضيه تمام واعلم انها ستكون محل جدل لكنه الواقع

الاخ sweet2244 شكرا لمرورك الكريم وساعود بطرح ناقض آخر وسيكون ردا على تساؤلك الاخير

اذا التعدد بسبب مشكلة في الزوجة سواء كان الانجاب او الطبع فانا اؤيد وهذا مافيه نقاش ولكن النقاش كان على اللي يقولون بان التعدد ليس مباح وفقط وانما واجب وسنة مؤكده وفيه ستر على بنات الناس ووو وفي الحقيقه ما دافعو عنه الا لانه يمتعهم ولو كان غير ذلك لما شجعوه..

__________________

هذا الكلام عييييييييين العقل وهذا الي كنت ابي اقوله
وفقك الله لكل خير
في رعايه الله

__________________
سبحانك اني كنت من الظالمين

أخي الكريم
لو فكرنا باليتامى وتكفلنا يتيما الي يقول عنه الرسول (انا وكافل اليتم كهاتين) واشار بالسبابه والوسطى هذا معنى الحديث
او فكرنا بالجهاد وبحال المسلمين بكل مكان
لما تركنا كل هذه الامور وجلسنا لتفكر بالتعدد والنظريات

الله يوفقك اخي

__________________
سبحانك اني كنت من الظالمين

لا تعليق ؟؟؟؟

يكفيني الردود ما قصروا 000000000000

قال تعالى ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ) (النساء:3) والأمر هنا ليس للوجوب وإنما للإباحة فقط.
والحاصل أن الإسلام أباح التعدد بشروطه فإذا لم يستطع المسلم القيام بهذه الشروط فيجب عليه الاقتصار على واحدة، أو ما ملكت يمينه.

والعدل الواجب يشمل العدل في المبيت والسكنى والنفقة والكسوة، فلا يجوز أن يفضل أحدهما على الأخرى إلا برضاها.
وعليه، فإنه لا يجوز الإقدام على الزواج بأخرى إلا إذا كان الزوج سيعدل بينها وبين الأخرى، فإن كان لا يستطيع فيستأذن التي يقع عليها الجور، فإن لم تأذن فلا يتزوج باخرى.

كلام منسوخ من فتاوى مركز الفتوى اسلام ويب

__________________
.
.

استودعتك أهلي في سوريا يا من لا تضيع ودائعه

شكرا ماريا, ام شاهين,فوفو , البحلة بالنفس لاثراءكم الموضوع باطروحاتكم الرائعة

لكن مرة اخرى هذا الموضوع ليس بصدد مناقشة التعدد من ناحية شرعيه كحكم شرعي او الواجبات الزوجية على الرجل المعدد فهذه امور محسومه شرعا واعتقد انها لا تخفى على الجميع .....

هنا اتمنى ان يكون النقاش على هذه الفرضيه التي تعشش في اذهاننا
"زوجه واحده تكفي"

على العموم اجد هناك شبه اتفاق على ان النقاط السابقة تنفي صحة الفرضيه اعلاه
وسأطرح امر اخر ينفي صحة هذه الفرضية

ماذا لوقال رجل انا احب النساء والله اباح لي ذلك فما الذي يدفعني الى ان اكون بزوجه واحده وانا لدي المال والصحه والقدره على القسط بينهن .

فهنا لا يمكننا ان نجد مبررا لمنع هذا الرجل من ان يتمتع بما احله الله ولو كانت زوجه واحده تكفيه لما بحث عن اخرى ....