بسم الـله الرحمن الرحيم
السـلام عليكم و رحمة الله وبركاته
ومع لآلي ودرر
من جواهر العلم وفضائله
من ركن الطمأنينة والسكينة
أقدم اليوم فتوى حول موضوع هام
تمس الحاجة إليه

من أراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا أظفاره

المجيب اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
برئاسة الشيخ عبدالعزيز بن باز- رحمه الله -
التاريخ05/12/1427هـ

السؤال
الحديث من أراد أن يضحي أو يضحى عنه فمن أول شهر ذي الحجة عليه ألا يأخذ من شعره ولا بشرته ولا أظفاره شيئاً حتى يضحي، فهل هذا النهي يعم أهل البيت كلهم، كبيرهم وصغيرهم أو الكبير دون الصغير؟

الـجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا نعلم أن لفظ الحديث كما ذكره السائل، واللفظ الذي نعلم أنه ثابت عن النبي –صلى الله عليه وسلم- هو ما رواه الجماعة إلا البخاري، عن أم سلمة –رضي الله عنها-، أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم– قال: "إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره" ولفظ أبي داود وهو لمسلم والنسائي أيضاً: "من كان له ذبح يذبحه فإذا أهلّ هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي".
فهذا الحديث دال على المنع من أخذ الشعر والأظفار بعد دخول عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي.
فالرواية الأولى فيها الأمر والترك، وأصله أنه يقتضي الوجوب، ولا نعلم له صارفاً عن هذا الأصل.
والرواية الثانية فيها النهي عن الأخذ، وأصله أنه يقتضي التحريم، أي: تحريم الأخذ. ولا نعلم صارفاً يصرفه عن ذلك، فتبين بهذا: أن هذا الحديث خاص بمن أراد أن يضحي فقط.
أما المضحى عنه فسواء كان كبيراً أو صغيراً فلا مانع من أن يأخذ من شعره أو بشرته أو أظفاره بناء على الأصل وهو الجواز. ولا نعلم دليلاً على خلاف الأصل. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

المصــدر /الإسلام اليوم
[ فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد 11 ص 426]

إلى هنا نقف
ونسأله سبحانه أن يرسل السماء علينا مدرار
و يسكن حبه في قلوبنا
ويوطن رحمته في نفوسنا
وكان معكم
أخوكم ومحبكم
أسد الصمد

__________________
هل تجوز كلمة (ألو) في الهاتف، إنهم يقولون: إن هذه اللفظة ليست للمسلمين بل هي للنصارى، وجهونا ووجهوا المستمعين؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فلا أعلم حرجاً في كلمة "ألو" لأن الناس اعتادوها وتعارفوا عليها ولا حرج في ذلك، وكثير من الكلمات الأعجمية تعارف عليها الناس وصارت بينهم فلا يضر ذلك، وإذا قال نعم بدل "ألو" كله طيب، المقصود أن "ألو" لا حرج فيها والله أعلم.
http://www.binbaz.org.sa/mat/17207

أخي في الله أسد الصمد
جزاك الله خير الجزاء

وبارك الله فيك

__________________

بارك الله فيك اسد الصمد

__________________
اللهم إني تصدقت بعِرضي على الناس وعفوت عمن ظلمني
وأسألك في ذلك بلوغ مراتب المحسنين
ربنا هب لنا من ازواجناوذرياتناقره اعين واجعلنا للمتقين اماما
رب اجعلني مقيم الصلاه ومن ذريتي
اللهم اني اسالك لذريتي صحبه الاخيار وتوكل الاطيار
اللهم الف بين قلوبهم وبلغني فيهم غايه املي ومناي بحولك وقوتك
اللهم اسعدني ببرهم في حياتي وبدعواتهم بعد مماتي

بارك الله فيك و جزاك خيرا

احسنت على التذكير،

احترامي،

ابو احمد

__________________

جزاك اخي اللهخيرا ولكن سؤال ما الحكمة من ذلك؟؟؟؟ اي لماذا لا يجوز ان يقص من شعرة او لحيته او اظافره في العشرة ايام من ذي الحجه ؟؟؟

__________________
لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله رب العرش العظيم

اللهم ادعوك باسمك الاعظم الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا

احد ان ترزقني ابراهيم عاجلا وليس اجلا وتيسره لي وتبارك لي فيه انك على كل

شيء قدير اللهم يا رب ترزق جميع بنات المنتدى الازواج الصالحه وترزق شباب

المنتدى الزوجات الصالحات قولو امييييييييييييين

بارك الله فيك دينا وعلما ووفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه.

جزيت الخير كله اخي اسد
لكن انا اليوم ذهبت الي الكوافير ونزعت شيء من شعري وقصصت ولم يكن عندي نيه او علم باني ساضحي
عندما رجع زوجي للمنزل وشاهد وعرف قال لي انه ناوي ان يضحي لي اي عني وقال لماذا قصصتي من شعرك
هو ترك الموضوع مفاجئه لي والان بعد هذا هل يصح او تقبل الضحيه عني او انتهى الموضوع والخير ان شاء الله في السنين القادمه
مع اني والله حزنت
اذا عندك رد او جواب لسؤوالي جزيت الخير ==========

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لكم مروركم وتشريفكم موضوعي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة artimos_216 جزاك اخي اللهخيرا ولكن سؤال ما الحكمة من ذلك؟؟؟؟ اي لماذا لا يجوز ان يقص من شعرة او لحيته او اظافره في العشرة ايام من ذي الحجه ؟؟؟

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في ( أحكام الأضحية ) : فيما يجتنبه من أراد الأضحية

والحكمة في هذا النهي أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله تعالى بذبح القربان شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر ونحوه.
وهذا حكم خاص بمن يضحي، أما من يضحى عنه فلا يتعلق به؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «وأراد أحدكم أن يضحي» ولم يقل أو يضحى عنه؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل عنه أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك.
وعلى هذا فيجوز لأهل المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من الشعر والظفر والبشرة.
وإذا أخذ من يريد الأضحية شيئاً من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله تعالى ولا يعود، ولا كفارة عليه، ولا يمنعه ذلك عن الأضحية كما يظن بعض العوام. وإذا أخذ شيئاً من ذلك ناسياً أو جاهلاً، أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه، وإن احتاج إلى أخذه فله أخذه ولا شيء عليه مثل أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه، أو ينزل الشعر في عينيه فيزيله، أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح ونحوه.

__________________
هل تجوز كلمة (ألو) في الهاتف، إنهم يقولون: إن هذه اللفظة ليست للمسلمين بل هي للنصارى، وجهونا ووجهوا المستمعين؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فلا أعلم حرجاً في كلمة "ألو" لأن الناس اعتادوها وتعارفوا عليها ولا حرج في ذلك، وكثير من الكلمات الأعجمية تعارف عليها الناس وصارت بينهم فلا يضر ذلك، وإذا قال نعم بدل "ألو" كله طيب، المقصود أن "ألو" لا حرج فيها والله أعلم.
http://www.binbaz.org.sa/mat/17207

__________________
هل تجوز كلمة (ألو) في الهاتف، إنهم يقولون: إن هذه اللفظة ليست للمسلمين بل هي للنصارى، وجهونا ووجهوا المستمعين؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فلا أعلم حرجاً في كلمة "ألو" لأن الناس اعتادوها وتعارفوا عليها ولا حرج في ذلك، وكثير من الكلمات الأعجمية تعارف عليها الناس وصارت بينهم فلا يضر ذلك، وإذا قال نعم بدل "ألو" كله طيب، المقصود أن "ألو" لا حرج فيها والله أعلم.
http://www.binbaz.org.sa/mat/17207