ارسلت توكيل رسمي من البلد الذي انا فيه لزوج اختى في بلدي و الذي زوجني به زوجي الحالي و ذلك لرفض ابي و امي لهذا الرجل لي زوجا و ذلك تعسفاً و ظلماً
فابي و امي و اخوتي في بلدي لا يعلوموا اني تزوجت اصلا
لكن في البلد الذي انا فيه اشهرت باني تزوجت و بالفعل احتفل الاصدقاء و المعارف بي لحين موعد الزفاف
و ظل السر بيني و بينه و بين اختى و زوجها لمدة خمسة اشهر حتى الان و باقي شهر ليحضر لي زوجي في البلد الذي انا فيه و عندها نعلم ابي و امي بوجوده معي و بنيتنا للزواج بالسفارة
باقي على وجوده معي اقل من شهر
هل زواجي منه حلال؟
علما باني قد تزوجت و انفصلت مرة قبله
اما هو فانا اول زوجه له
هل ترتبط شرعية زواجي و انه حلال او لا برضا ابي و امي عن زواجي و عن زوجي؟

ارجوكم افيدوني اخاف ان اقع في الحرام بغير قصد



تم تعديل العنوان

__________________

أسف يبدو الجواب وصل

تزوجت من غير ولي وتم إجراء العقد بدون حضورها

سؤال:
تزوجت منذ فترة من رجل بعقد زواج عند محامى لظروف معينة على أننا بعد انتهاء تلك الظروف سوف نتزوج لدى مأذون بإذن الله .. وفي العقد جميع البيانات صحيحة والشهود كانوا المحامى نفسه وشقيقه .. ولكن أنا لم أحضر لأن الظروف حالت دون ذلك وكان لابد من إتمام الأمر لذا فقد تم الأمر والعقد بدون حضوري .. لأن المحامى على ثقة منا ونحن أيضاً على ثقة منه .. وعندما أحضر زوجي العقد وضعنا أيدينا على المصحف الشريف وتبادلنا بالقول التزويج على سنة الله ورسوله وعلى مذهب الإمام أبي حنيفة .. وعاشرني زوجي معاشرة الأزواج حتى سفره .. سؤالي : هل ما حدث حلال أم حرام لأني بداخلي قلق وخوف من أن ما حدث ليس مكتملاً لأني لم أحضر ولم يسمعني الشهود .

الجواب:

الحمد لله

أولاً :

نحن نأسف جدا لتلاعب المسلمين بعقد الزواج الذي سماه الله تعالى "ميثاقا غليظا" إلى هذا الحد .

ونتعجب من هذه الجرأة على محارم الله .

فهذا المحامي والزوج والشهود هل يرضى واحد من هؤلاء لابنته أو أخته أن تتزوج بهذه الطريقة ، وبدون علمه أو موافقته .

لا نظن أن أحدا عنده شيء من الرجولة أو الشهامة يرضى ذلك لابنته أو أخته ، فلماذا رضوا ذلك لبنات الناس .

ثم هؤلاء الشهود ، على أي شيء شهدوا ، والزوجة لم تحضر ، ولم يسمعوا منها أو من وليها أنها موافقة على هذا الزواج ، ولا يحل للشاهد أن يشهد إلا على ما يعلمه ، أما مجرد الثقة في المحامي أو غيره فلا تجيز لهم الشهادة على شيء لا يعلمونه .

ثانياً :

عقد النكاح بهذه الكيفية لا يصح ، لأنه لا يصح للمرأة أن تزوج نفسها ، بل يشترط حضور وليها وموافقته ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ) رواه الترمذي (1101) وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (1893) .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ) رواه الترمذي (1102) وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (1840).

وقولكم إن الزواج تم على مذهب أبي حنيفة ، هذا لا يغير من الحكم شيئا ، فإنه لا قول لأحد مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد حكم الرسول صلى الله عليه وسلم كما علمت بأن المرأة لا تزوج نفسها ، وأن التي تزوج نفسها فنكاحها باطل .

وللشيخ أحمد شاكر رحمه الله كلام نفيس جدا في هذه المسألة فيقول :

"الذي لا يشك فيه أحد من أهل العلم بالحديث ـ أن حديث ( لا نكاح إلا بولي ) : حديث صحيح ، ثابت بأسانيد تكاد تبلغ مبلغ التواتر المعنوي الموجب للقطع بمعناه ، وهو قول الكافة من أهل العلم ، الذي يؤيده الفقه في القرآن ، ولم يخالف في ذلك ـ فيما نعلم ـ إلا فقهاء الحنفية ومن تابعهم وقلدهم ، وقد كان لمتقدميهم بعض العذر ، لعله لم يصل إليهم إذ ذاك بإسناد صحيح ، أما متأخروهم ، فقد ركبوا رؤوسهم وجرفتهم العصبية ، فذهبوا يذهبون كل مذهب في تضعيف الروايات أو تأويلها ، دون حجة أو دون إنصاف .

وها نحن أولاء ـ في كثير من بلاد الإسلام ، التي أخذت بمذهب الحنفية في هذه المسألة ـ ترى آثار تدمير ما أخذوا به للأخلاق والآداب والأعراض ، مما جعل أكثر أنكحة النساء اللاتي ينكحن دون أوليائهن ، أو على الرغم منهم ـ أنكحة باطلة شرعا ، تضيع معها الأنساب الصحيحة .

وأنا أهيب بعلماء الإسلام وزعمائه ، في كل بلد وكل قطر ، أن يعيدوا النظر في هذه المسألة الخطيرة ، وأن يرجعوا إلى ما أمر الله به ورسوله ، من شرط الولي المرشد في النكاح ، حتى نتفادى كثيرا من الأخطار الخلقية والأدبية ، التي يتعرض لها النساء ، بجهلهن وتهورهن ، وباصطناعهن الحرية الكاذبة ، وباتباعهن للأهواء ، وخاصة الطبقة المنهارة منهم ، طبقة المتعلمات ، مما يملأ القلب أسفا وحزنا ، هدانا الله لشرعه الإسلام ووقانا سوء المنقلب " انتهى .

"مختصر تفسير ابن كثير" (1/286) .

وعلى هذا ، فهذا النكاح الذي بينكما لا يصح ، والطريقة إلى تصحيحه أن يعاد النكاح مرة أخرى بحضور وليك والشهود .

ونسأل الله تعالى أن يصلح أحوالكما .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تزوجت دون علم والديها فما الحكم ؟


السؤال :
هل الزواج السري جائز ؟ صديقتي ذهبت للمسجد بدون علم والديها وتزوجت هناك وكان هناك شاهد واحد فقط ، فهل هذا الزواج قائم ؟
أرجو الجواب وبارك الله فيك.

الجواب :
الحمد لله
الزواج لابد فيه من ولي وشاهدي عدل لحديث ( لا نكاح إلا بولي ) ( وأيما امرأة تزوجت بدون إذن وليها فنكاحها باطل ) . وعلى هذا لابد من تجديد العقد إن رضي وليها بحضور شاهدين عدلين انظر السؤال رقم 2127 .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

__________________

عندي سؤال من فضلكم ؟؟

هل شروط زوجاج البكر كشروط زواج الثيب ..؟؟

لأني سمعت مرة أن الثيب تزوج نفسها ...

لاتخلطي بين الأمور بارك الله فيك البكر أو الثيب لايجوز تزوجيهما إلا بموافقة ولي أمرها لكن تختلف أن البكر تستأذن بالزواج من الشخص يعني يؤخذ رأيها أما الثيب فتستأمر أي يطلب منها الزواج وليس أن تزوج نفسها

__________________

__________________

سعودي 2000 ..
الجروح ..

جزاكم الله خيرا على إجاباتكم الكافية والوافية ..
وهذا بالضبط ماتود الأخت السائلة معرفته ..
لأنها كما ذكرت مطلقة ..