ما اقصد هذا اقصد تحكم اهل الزوجة والسكن في منزل اهل الزوجة
هذي مافي رجال عاقل يقبلها

هو طرق بابهم و هم عرضوا شرطهم وما اجبروه إذا يبى يقبل وإذا ما يبي الله يستر عليه ... هم واضحين من البداية وما غشوه...
إذا ما يبي البيوت مليانه بس لا يخدع بنت الناس ويوافق على شرطها وبعد الزواج يتذكر الكرامة ويبدأ يساومها على بناتها ...

وبعدين مثل ما فيه رجال عاقل على قولك يسكن عند أهل زوجته كمان ما فيه رجال عاقل شوره بيد أهله يتحكموا فيه ..

اخي الأديب أمير البيان
سبحان الله عندي قناعة فكرية ان البدايات هذه اما استمرار او انسحاب
فهي احيانا إيماءات او إيحاءات فيعرفها العاقل ويتفادها ناهيك ان تكون واضحة كالبيان
اذا القلب دخل ضاعت الأفكار وأصبح المسير لهذا الفكر القلب
ودائما أتابع الهوى مذموم لانه يلغي العقل ويصبح العقل مغيب
كان أولى منه ان يقدم عقله على قلبه لكي يحصل على مراده من هذا الزواج لاسيما ان هناك تجربة فاشلة وذلك منعا لتكرارها وتفاديا للعواقب

يا أخي ايش دخل الكرامه في موضوع سكنه معها في شقتها
يعني اللي يضطر يسكن مع اهل زوجته بيكون مسلوب الكرامه والعصمه بتنتقل لإيد زوجته ؟!!!!
أكيد انها بتكون في بيت أهلها مرتاحه أكثر وبناتها كمان بحكم قربهم من اهل امهم
وإذا كان ولابد قله يدفع لهم أجار ويعتبر نفسه مستأجر
بس الغريب كيف اهله يرضون بسكنه معها بوجود بناتها ومايرضون بوجودهن معه في شقته ؟!!!!

يآرب إن كان لهم خير في بعض أن يجمع بينهم على خير ويألف بين قلوبهم

رافضين رجل غريب يعيش مع بناتها

طيب ولده يوم بيكبر وبيرد لابوه بعد بيرفضونه لانه غريب وما ينفع يعيش بين البنات

لازم يوضح لهم هالنقطه .... وهل الولد بيكون مرتاح في بيت مش بيت ابوه !


ممكن يسكن عندها بشكل مؤقت ويبين لها ذلك

__________________
وهل من مصير اخر ؟

كم عمر البنتين؟

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

مساله يفرق بين البنات وامهم امر مرفوض ودامك تشوف الحب بعيونه لها اكيد حينبسط معاها

اكررره الرجل الضعيف الى اهله داخلين بكل شيء بحياته صراحه

هوا رجل ناضج عاقل يختار الى يبغى

ولو اني اميل للخيار الثالث

يفتح بيت ويتزوج وبناتها معاها مافي مشكله ترا بالعكس ربي يجزاه الخير بتربيتهم طبعا مو مسؤل عن مصرفهم واتوقع امهم موظفه ماقاصرهم شيء يعني

ويجوز يقابلهم وذكروا في القران

يقول تعالى: ( وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم
بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم) سورة النساء

لمسألة الأولى : الربائب : جمع ربيبة ، وهي بنت امرأة الرجل من غيره ، ومعناها مربوبة ؛ لأن الرجل [ ص: 28 ] هو يربها ، يقال : رببت فلانا أربه ، ورببته أربيه بمعنى واحد ، والحجور جمع حجر ، وفيه لغتان ، قال ابن السكيت : حجر الإنسان وحجره بالفتح والكسر ، والمراد بقوله : ( في حجوركم ) أي في تربيتكم ، يقال : فلان في حجر فلان إذا كان في تربيته ، والسبب في هذه الاستعارة أن كل من ربى طفلا أجلسه في حجره ، فصار الحجر عبارة عن التربية ، كما يقال : فلان في حضانة فلان ، وأصله من الحضن الذي هو الإبط ، وقال أبو عبيدة : في حجوركم أي : في بيوتكم .

فالاهل مالهم شغل بهالشيء

بالنسبه لابنه فهو مع امه وماتوقع امه بتستغنى عنه حتى لو جابه يسكن معاه ممكن يخصص له جناااااح كامل مو مشكله

__________________
ان لم تستطع التفاؤل ،،
فلا تخبر أحدآ أنك متشائم .

ارى ان الخيار الثالث هو الافضل له..

و بناتها راح يكونو بالنسبه له "ربائب" ولا حرج في العيش معهم

الحل الثالث هو المنصف لكلاهما

ينقل الئ قسم

المقبلين علئ الزواج

حيث مكانه الانسب

__________________







بين منطُوٓقّ لم يُقصَد ،
ومٓقٓصُود لمُ يُنٓطق ،
تٓضِيٓع الكٓثِيرٓ مٍن المحٓبة . . .


هديتك لخطيبتك ، النظره الشرعيه ، ليلة الدخله
تدخلات الاقارب ، اختيار شريك الحياه ، نصائح ذهبيه
تجهيزات وترتيبات شهر العسل ، مكالمات ولقآءت الملكة
هديتنا للمقبلين والمقبلات علي الزواج

مفضلة المقبلين على الزواج 2014