موهنا اشكاليه انك ماتعرف كثير عن البنت ! صعب تخسر جماعتك وبنفس الوقت موضوع زواج شيء خاص فيك .. ما كنت احب العزوه والجماعه لكن الحياة صعبه اللحين ويد وحده ماصفق ..اذا جماعتك لها خير عليكم واجاويد زي ماتقولوا فكر بموضوع زواج يكون في ايطار الجماعه الااذا مواصفات لي تبغاها غير موجودة في وحده فيهم لاوالله اجلس معهم واشرحلهم عن رغباتك .. وبعدين والدك والدتك فينهم من هذا كله

رغم معظم كلام الأخوات/أخوة صحيح فوق ما أقدر أخالفه،
إنما مدري حسيت الوضع تغير الحين من ناحية معينة هي:
إنها صارت مشكلة فردية تختلف من شخص لآخر حسب ..
المحيط القريب إذا يهتم أو ما يهتم.

زي ما تكرر علينا بالأخبار قصص مأساوية يساهم القضاء بظلم فيها بالتفريق
بين الزوجين بدعوى الجاهلية.
به قصص أخرى بالمحيط قبائل يتزوجون بغير قبائل و عادي الوضع و لا أحد سأل.

و يوم أفكر- بصوت عال- على الفئة الثانية :
ألقى نوع من الذكاء لدى القبيلي/ أو أهل القبيلية الخاطب من غير قبيلي،
و هو إنه يصير مب خايف و متوتر فيركز يجيب سيرة النسب للي حوله فـ من توتره يحسون أنه فيه شيء فيبدون يحققون ويعلكونه بالهرج،
لا إنما يصير رايق و مسترخي وهادئ قبل و بعد الزواج ما يتكلمون عن موضوع النسب قبل و بعد الزواج فاللي حولهم ما يهتمون
من باب البديهية" أكيد ما تزوج إلا قبيلية"، و إذا إذا إذا سئل أحد هاكساعة قال لهم " يرجعون لكذا و كذا ،
يعني قبائل متحضرة" ، طبعا في ظل وجود فخوذ و ألقاب فروع قبائل بمسميات لا تعد و لا تحصى و مب كل الناس أساتذة و دكاترة بعلم الأنساب فما أحد يدري.

أحد أقاربي قبيلي تزوج بشبه كاملة مواصفات إلى الجمال لكنها غير قبيلية، و لأنه واثق من نفسه و هادئ و ذكي زي ما وصفت ما أحد حس و لا درى،
بس أنا أدري لأنه يعتبر من قرابتي الوثيقة و أكيد مب بزر و لا أجد داعي أهرج للناس.


هذا انطباعي دايم عن هالحالات،
محيط متوتر > تخرب.
محيط رايق> تمشي.

نعم الوضع مختلف جذرياً في ضل التقدم الملحوظ وسرعة تسابق الدول لما هو افضل ولكن لدينا يوجد فئات من الناس يحبون الاستحواذ على قرارات الغير والتحكم بها دون منطق ولا تفكير فقط لدافع القبلية المقيتة فقط فجميع القبائل من ولد آدم وحواء ولافرق بينهم كما قال الله تعالى ( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) التعارف هنا يقصد به المصاهرة والتعايش فيما بينهم بل ان الطب الحديث يحذر من زواج الأقارب بسبب انتقال الأمراض الوراثية وايضاً اكثر حالات التشوه التي تحصل للأطفال بعد الولادة سببها تكون الزوجه قريبته ولنا في قصة ابونا آدم عليه السلام خير مثال حيث الشرع في ذاك الوقت محرم ان يتزوج الأخ أخته التي ولدت معه في بطن واحد في قصة هابيل وقابيل المعروفه وهذا ليس للتضيق عليه إنما غاية الاهيه الله وحد يعلمها

وكيف لي ان اقنعهم وهم مايقودهم تعصب قبلي ليس له علاقة بالمنطق اطلاقاً