المقصد ان لاتسلم قلبها لزوجها وتكون تلك المتلهفه العاشقه لزوجها
وانما افعلي واجباتك تجاه زوجك من غير تقصير ابراء للذمه امام الله
يعني اكله وشربه وحقه في الفراش وحق الطاعه وخدمته..

اما انا اكون تلك الزوجه العاشقه المتيمه بزوجها والتي تضحي معنويا وماديا من اجله وبالنهاية يجيب سكين قصدي ضره يطعن فيه قلبها
هذا مرفوض

اتذكر في طرحك هذا السيدة عائشة والفرق بين الزمانان

احنا ماكرهنا التعدد وطاريه اﻻ بسببكم انتم ياالرجال الواحد يتزوج وينسى بيته وعياله ويطير مع الجديده ويفرق بين عيال اﻻوله والثانيه وبعض الرجال المعددين عليهم حركات حتى الحريم مايسوونها ونسي انها ام عياله قبل كل شي والله لو انا شفنا رجال تزوجو وعدلو مثل الناس كان ماعارضنا وليش زمن اول كانو مثل الخوات ﻻن زوجهم صاحي وكلهم عنده واحد لكن الحين حتى العادل اﻻ ماتطلع منه حركه حركتين واكبر دليل هنا يقولك اذا مابتقدر تطلق اﻻولى مابتنجح بزواجك الثاني يعني ضحى ببنت الناس وام عيالك الي تحملتك عشان نفسك وانانيتك وبعدين انت تقول ليش مانقتنع انا ف الدنيا وبنموت ونترك اﻻنانيه طيب انتي ليش ماتقنع نفسك بالكﻻم هذا وان الدنيا مو دايمه وتصبر وتضحي عشان عيالك والله يرزقك بالجنه؟؟!!!!

والله يابنت الناس ما ذكرتيه صحيح كيف يكون العدل وهو ظالم لنفسه قبل الغير
الكثير من فشل بالتعدد
واخشى ان اكون منهم ..اما عن قولك الاخ الفهلوي هذا راى يخصه وما نعرف شنو ظروف زواجه الثاني ممكن يكون محق ..بسبب ماتوافق مع شريكة حياته الاولى فنجح مع الثانيه..عموما مو هذا موضوعنا
محتمل اصبر واترك هذا الشي ..الله يعلم ما في بقلبي وحاجتي رفعتها له
ومؤمن ايمان راسخ اذا ما يسسر لي الزواج الثاني خير وتعويض في دار ابديه..مهما اسعدتنا الدنيا فستبقى سعادة الجنه اعظم واجمل ياخالق الجنة ارزقنا فردوسها الاعلى

__________________


ما أنا في الدنيا الأ كراكب أستظل تحت شجرة ثم راح وتركها