ليس الذكر كالأنثى
تفسيرها اللغوي ان الأنثى أفضل وهيهات يصل الذكر للانثى
لكن لا أدري لماذا تفهم بالعكس!!

__________________

1-
طيب ماذا بعد ذلك؟
يعني على شكل نقاط لوسمحتي ، ماهي التغييرات التي ستحصل عندما يطبق هذا المفهوم ان الانثى افضل من الذكر؟

2-
الرسول اللهم صلي وسلم عليه ماذا كان تصرفه تجاه افضلية الانثى على الذكر؟

3-
هل سيطبق هذا المفهوم بشكل صحيح؟

(اسئلتي والله لكي افهم واستوعب ماهو الصح وماهي التغييرات التي ستحدث في حال تطبيق هذا المفهوم)

لانك انت ترغبين في فهمها بالعكس ؟!

رغم ان القصة معروفة على لسان امرأة عمران ؟

راجعي التفاسير المعروفة عكس ما فهمتي

من التفاسير :

هذه الآية جاءت في سياق قصة امرأة عمران، وهي والدة مريم ـ عليها السلام ـ يقول تعالى: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم} [آل عمران: 35، 36].

وخلاصة القصة: أن امرأة عمران ـ وهي أم مريم ـ قد نذرت أن يكون مولودها القادم خادما لبيت المقدس، فلما وضعت مولودها، قالت معتذرة: {وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى} لأن قدرة الذكر على خدمة بيت المقدس، والقيام بأعباء ذلك أكثر من الأنثى التي جبلها الله تعالى على الضعف البدني، وما يلحقها من العوارض الطبيعية التي تزيدها ضعفاً: كالحيض والنفاس.

ومن اللطائف في تركيب هذه القاعدة: أن الله تعالى قال { وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى } مع أنه لو قيل: "وليست الأنثى كالذكر" لحصل المقصود، ولكن لما كان الذَّكر هو المقصود قُدّم في الذِّكر؛ ولأنه هو المرجو المأمول فهو أسبق إلى لفظ المتكلم