- يميل البشر عموما والرجال خصوصا الى ابراز العنتريات الكاذبه تجاه الزوجات وخصوصا في المجتمعات المحافظه التي تميل الى تركيز ثقافه ( لاتركبك وكن انت المسيطر والعود من اول ركزه ) ولاتعتقد ان الحياه مشاركه وتفاهم وتنازل مشترك ولذا لاعجب ان يبالغ صاحبك ويقول ( عشرين يوما مطنش ) على وزن ( فعلي عقولكم العفاء فانها - ثلثت العنقاء والغيلان ) والعنقاء والغيلان كائن اسطوري في الخرافات العربيه القديمه

- التناسب بين العقوبه والخطاء راجع الى اجتهاد الشخص المبني على استقراء الواقعه الاجتماعيه من كافة جوانبها الشخصيه والمكانيه والعرفيه والزمانيه وغيرها والذكاء كما يقول فاخر عاقل في كتابه اعرف نفسك ( ان تعرف واقعك وتربطه بخبرتك لهدف معين تسعي اليه )

- ربط السعاده الزوجيه بالاجساد وربط العاطفه بالتواصل الجسدي قائم على مبدأ ان التواصل الجسدي الزوجي هو سبب الحياه الزوجيه السعيده وان نسبه العاطفه ترتفع بارتفاعه وتنخفض بانخافظه وتلك احدى فلسفات الحياه التي تفسر سلوك الانسان وقد ذكر علماء النفس الاجتماعي ان الانسان كائن يبحث على اللذه فعلي هذه التفسير يصح هذا القول

لكن هناك فلسفات اخري تري ان الانسان كائن ( يهرب من الالم ) واخري تراه كائن عاقل يقدس المصلحه والمنفعه وثالثه تراه كائن روحاني يميل الى الفضائل ويحبها ويقربها اليه وخامسه تراه كائن متدين يميل الى المتدينه العفيفه ( فاظفر بذات الدين تربت يداك)

والذي اعتقده ان الحب والعاطفه والسعاده اسمي من ان تختصر بتواصل جسدي ذالك ان الحب هو الفناء في الشريك كما تري عالمه النفس ساميه فهمي في كتابها حياتنا النفسيه ومعني الفناء في الشريك

( ان تحبه لذاته لالشكله ولا لمنصبه ولا لعمره ولا لتدليله ) لانك اذا احببته لجسده فانت تحب نفسك ولست تحب شريكك واذا احببته لتدليله فانت تحب نفسك اي تحب حظك منه والفناء في الشريك ان تحبه لذاته وتفرح بوجوده وقربه ومعرفته وشخصيته

وعليه فاالانسان اسمي من ان تكون سعادته الزوجيه مجرد تواصل جسدي عابر يمارسه كل الوجود في الوجود ( نبات حيوان ) بل حب الانسان روحي نفسي ديني جسدي

وعلى هذا يجري حديث ( المرأه الصالحه التي اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله ) فسرور العين مبني على الجسد والديانه وكريم الاخلاق والامر مبني على فهم الدور الزوجي في الخضوع لسلطة الزوج والحفظ دليل على الرقابه الذاتيه
وحديث ( خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش ارعاه على بعل في ذات يده واحناه على ولد في صغيره )
فسره بامرين ( رعايه مال الزوج - رعايه الولد ) اي بعاطفه الامومه والقيام بواجبات الزوجيه .

فالتواصل الجسدي لايشكل من العواطف الا خمسة عشر بالمائه في اكثر تقدير فيما اعتقد والباقي يرجع الى الدين والخلق وكريم المعشر ورعايه الزوج واكرامه وحشيمته وحبه لذاته لا لشي اخر والاخلاص له ولله كم من محب احب شريكه لكريم معشره رغم قلة التواصل الجسدي بنهما


وفقكم الله لكل خير

اخوكم عمران احمد ابن محمد