أتفق معك بما طرحتي أختي الفاضله
الزواج لمجرد قهر الزوجه الأولى وتأديبها مخالف للشرع ولمشروعية التعدد
والتعدد له ضوابط وشروط ومسوغات , وبالتأكيد ليس من ضمن مسوغاته
القهر أو التأديب أو التسلط أو الكبر .

السؤال لأخواتي النساء
متى يُمكن أن تعتبري زواج زوجك بأخرى ليس تأديباً أو قهراً لكِ
وليس تسلطاً أو استبداداً أو تكبراً ضدك ؟

ألأخ الكريم العذر منك أنا مافهمت السؤال أول مره وماأنتبهت إلإ لصيغة السؤال إلا لما قرأة رد ألأخت ليه الغرور
وشفت السؤال وفهمت معناه وهاذا إلحاقا لرد على سؤالك بعد ماتفحصتة السؤال جيدا وجدة إجابته وهي كالتالي
طبعا لأأعتبر زواج زوجي عليه ظلما وإستبداد وقهر وتسلط عليه إذا أ نا وافقت له يتزو ج بنفس راضيه وعن طيبة خاطر وأروح وأختار له العروس بنفسي وأخطبها له وأزوجه ذاك الساع يكون زوجي ماظلمني ولاقهرني ولاتسلط عليه ومثل مايقولون يداك أوكتا وفوك نفخ
وسلامتكم .

__________________
جمال العقل بالفكر
وجمال اللسان بالصمت
وجمال الحال بالإستقامة
وجمال الكلام بالصدق




اشهد ان لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله

بالنسبة لي أرى ذلك عندما يكون لديه أحد الاسباب الشرعية للتعدد ( مرضي بحيث أن عدم قدرتي على اداء واجباتي يسبب له الضرر ولم نجد حل غير الزواج بأخرى ..أو طاقته عاليه ولا أكفيه أو عاقر لا أنجب )
أو أن يتزوج من باب كسب الاجر ( ويكون صادق بهذه النية وليست حجة ليتزوج كنزوة ) بأن يتزوج عانس أو أرملة أو مطلقة ممن يكون الأمل بزواجها بمن يناسبها ضعيفا كأن تكون قليلة حظ بجمال أو غيره ...

اذا كان زواجه لأحد الأسباب أعلاه ستجدني أول المعاونين له .

__________________

عندما يحترم وجودي في حياته ويعطيني الحق في تقرير مصيري .. لا أن يقرر وينفذ وحده قراراً سينعكس بكل تأكيد علىّ وعلى حياتي معه.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

مرحبا شقرديه..
اعذريني لتجاوز الرد عن موضوعك فهو موجه للرجال..
لكن أود الرد على سؤال الأخ ابو حكيم

جوابي قريب من جواب مهره..
- أن لا يكون بدون علمي..لأن قراره هذا مو خاص فيه وحده ..
- أن يتركني اقرر طريقة حياتي القادمه سواء رضيت ان ابقى معه او انفصل عنه