بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...


ملاحظات سريعة على الاجتماع :

1- حضرنا الاجتماع نحن الثلاثة أنا وأخوها اللي قاعد يتحرك يصلح وأخ ثاني لها ...على حسب الاتفاق.


2- سألتهما هل ترديدان البداية قالا تفضل ....بدأت حديثي على حسب السناريو أعلاه ..

3- في البداية كان الحديث هادئا ....كلما كشفت أوراق تصرفاتها معي ( التى تعلمونها واللي لاتعلمونها ) صارت بعض التبريرات من الطرفين ....قلت لهما أنا هنا لا لسماع المبررات ..فقط لأخرج مافي نفسي ....يعود الحديث لي ..ومزيد من الأوراق ...تحصل بعض التبريرات لبعض المواقف ...

4- يشتد الكلام أحياناً من جانبهم .. ولكن شدتي كانت أقوى ..ومنطقي كان أقوى ..

5- طلبت منهم الحديث ....تكلموا وصارت بعض النصائح يوجهونها ..وأنا كنت ساكتاً...تطرقا إلى مواقفها معي يريدان شرح وجهتي نظرهما ....بتخطئة فهمي لمواقفها ...حتى مواقفها واضحة الفداحة ..

5- حاولت مسك الحديث ...وقلت أنا هنا لإخراج ما في نفسي فقط ...ولست مستعداً لسماع مبررات لها ..

6- أصرا ...قاما يوجهان نقد لفهمي للمواقف ...حاولت مسك الحديث مره أخرى قلت لهما ...فهمي هو الحق ولا حق لكما في نقد فهمي ...لكما الحق في التعبير عن وجهتي نظركما ..أما نقد وجهة نظري لا حق لكما فيه ..

7- قالا إذا تريد أن تتكلم أنت فقط ونحن نسمع ...قلت لهما هدفي من هذا الاجتماع هو إخراج ما في نفسي وقد تحقق ..قالا طيب نحكم على المواقف ...قلت لهما لستما من يحكم ..

8- قالوا طرف ثالث مستحيل يدخل ..

9- قلت لهما هدفي من الاجتماع تحقق هل أستطيع الخروج ؟

10- قاما يحاولان معرفة ماذا أريد يعني شالخطوة القادمة التى أريدها ؟؟..

11- قلت لهما ماعندي شيء ..قالا ماذا ستفعل .. قلت قد قمت بالذي أقدر عليه ..

12- قالا طيب ليش ضارب مشوار مدام إنك ما تبي شيء ؟؟

13- قلت لهما كان هدفي هو إطلاعكما على كل شيء فقط .. وقد تحقق هذا الهدف.

14- انتهى الكلام في الموضوع ....طلبت منهما الخروج ... أصرا على تقديم العشاء ..قلت سأرجع إلى مدينتي ..

14- أستأذنتهما وتصافحنا وقبلنا بعض وحاولت أقبل رأس الكبير فيهم ثم خرجت .


تحياتي

لما قلت أنه يدخل طرف ثالث .... عشان يحكم ....قال الكبير فيهم مستحيل يدخل يشوف بلاوينا ( كانت كلمته بشدة اشوي ) ...مسكت على كلمت بلاوي .... قلت طيب اللي صارت هالأشياء بلاوي ؟؟


طبعاً قام بيصلح في كلمته هو مرتبك اشوي ..عشان إذا يقول انها بلاوي يعني يقر بأن الخطأ راكبنهم .


على العموم عدم دخول طرف ثالث هذا منطق يخالف المنطق الإسلامي .