لا بأس يا ذكريات

نترك الرد لأبو حكيم ليجيب عليه .. المهم أن تعي الفقرة التي رددت فيها عليكِ لتصلي الى حلول في التساؤلات التي بداخلك ..ويهمني أن تصل اليك لستفيدي منها كمعاصرة للحال

وحقيقة أختي اعذريني لن أجيب على بقية أسئلتك فأنا لا أفضل الخوض في مثل هذه المواضيع وقد رأيت نماذج سابقة عن هذا الموضوع مزعجة ومكررة

يكفيني وضعت وجهة نظري ورددت على الموضوع الأصلي وبينت ما أريد تبيينه وما أرى فيه نفع لغيري فقط

والباقي سيدخل ضمن الجدال

أختي أحلاهم وأتحداهم

ألا ترين أني وأنت نتفق , وأنك فهمتي تشبيهي جيدا !

لاحظي ماذا كتبت في مشاركتي السابقة:

الرجل ماعليه ملامة أبد الا في حال ما عدل , ولا أحد يقدر يلومه ويقول عنه خاين لانه باختصار الله لم يحل شيء فيه خيانة ...

التعدد مثله مثل مثال الفاكهة هذا حلال وهذا حلال ولا تثريب على من يسعى وراءهما ..

ولكن التثريب لما يغيب العدل ...

كلامي هو نفسه كلامك ولا غبار عليهما:

وأنت توافقيني في أنه لا تثريب في البحث عن الحلال ولكن التثريب في غياب العدل وتحمل الرجل لوزر أمر هو ليس بأهل له ...

ذكريات

كوني أناقش شخص لا يعني أن أسمح له بأن يستزلني لكل نقطة فأنا أجيب عما أرى فيه نفع وليس كل نقاش فيه نفع , والكلام الذي لا يفهمه من احاوره احيله اليه في ردودي السابقة دون اعادة وزيادة ...
وكلامي بعيد كل البعد عن الخلط بل هو حقيقة جامع مانع ...

أما اذا كنت أربط بين المواضيع فهذه ميزة في الحوار وليست سلبية فهو مووضوع واااحد

ونخرج به بنتيجة واااضحة