موضوعنا اليوم قد يكون وقع لاحدكم ..
نحن نعلم ان من طرق اصلاح الزوجه الناشز هو الضرب ..
الضرب يحدث للاصلاح او لعراك ولكنى اتحدث هنا عن ضرب الاصلاح ..
احداهن تنضرب وتقول مالكم انتم .. جوزى ويعمل الى هو عاوزه ودول ينطبق عليهم المثل ضرب الحبيب زى اكل الزبيب ..
يعنى تقوم الصبح بدل ماتقول صباح الخير .. ترقعها قلم ولو قالت ايه ده تقول ..
زبيب ..
طبعا مش كل الحريم بتحب الزبيب ..
مااريد ان اعرفه
هل الضرب فعلا وسيلة اصلاح ..
لا اريد اجابات نظريه انما اريد ان اقرا ممن تعرضن للضرب ..
هل فعلا بعد الضرب عدتى الى رشدك وانصلح حالك ..
ام بعد الضرب احسست بالمهانه واغتيال البراءه..
هل شعرت ان كرامتك اهدرت وازداد حنقك وكرهك لزوجك ام اعتبرتيه حقه وتفهمت فعلته ..
هل تولد لديك رغبه بالانتقام ورد الصاع صاعين ام فوضتى امرك لله
وانت ايها الزوج ..
هل احسست بنشوة الانتصار بعد مافعلت فعلتك ؟
هل فعلا انصلح حالها بعدها ام احسست ان حاجز الاحترام قد زال وان الهيبه اهتزت ..
لقد فعلتها مرة واحده فوجئت بعدها بتطاير الكراسى والشباشب وخرجت الاحزمه وكانت معركه ضروس سقطنا كلينا ارضا نلهث ولسانا مدلل بره مترين
ولم اكررها ..
اقدر اعرف تجاربكم ورايكم

اخ خالد
شكرا على مرورك واقعد جنبى وتابع الردود علشان ماتمرش بيها ]

لا يامتفائله فيه اكن اللى عاوز اعرفه هو شعور من فعلها او فعل بها .. بصراحه لما عملتها ماحستش باى لذه لكن الطرف الاخر اصبح اكثر استعدادا وتلمح دايما ان النساء يقلن لبعضهن لو علا صوته على صوتك ولو شتم اشتمى ولو مد ايده مدى ايدك وطبعا الكلام ليكى ياجاره ..
مش قلتلك ماكررتهاش ..
عموما اشكرك متفائله على مشاركتك ..

صراحة سؤال غريب .. والموضوع أبداً مافيه رجولة

في ألف طريقة للتفاهم وألف طريقة للعتاب بمحبة..
الي يحل مشاكله بالضرب فهو انسان ضعيف .. ويحاول يظهر قوته بجسده

إذا شعرت بالغضب اتبع سنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
توضأ و غيير مكانك واذا كنت جالس قوم أوقف واذا واقف اجلس..
اتعوذ من الشيطان الرجيم

رد بديهي أن الضرب إهانة وأقرب طريق للكره والإنفصال ..
وإذا صبرت الزوجة فأكيد في شي خلاها تضحي زي أولادها مثلاً

هذا عنف يا أخي الكريم ..
والعنف مرفوض بكافة أشكاله .. من العنف اللفظي للجسدي
أنت ترضى أحد يجي يضربك؟ بأي حجة كانت

حترد الكف كفين ..

وهذة ردة فعل اي انسان طبيعي عنده كرامة هههههههههه
استغفر الله العظيم .. خلي الزبيب جمبك وكل منه كل يوم
.
.
.