|
|
12-10-2008, 12:39 PM
12-10-2008, 12:47 PM
12-10-2008, 12:50 PM
12-10-2008, 01:05 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد الرجال
وعـود الرجال سيوف حادة على عناقهــم .. ومتى ما اخلفوا وعودهم قطعت رقــاب رجولتهــم
|
12-10-2008, 01:10 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد الرجال
وعـود الرجال سيوف حادة على عناقهــم .. ومتى ما اخلفوا وعودهم قطعت رقــاب رجولتهــم
|
12-10-2008, 09:58 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خبير الأعشاب
انا كنت اتوقع ان بنتي ستعيش مع جدتها .ام والدتها ....
لكن اللي وصلني انها ساكنه مع امها ...وزي مانت عارف زوج الام مو مثل الاب ... |
13-10-2008, 05:43 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد الرجال
وعـود الرجال سيوف حادة على عناقهــم .. ومتى ما اخلفوا وعودهم قطعت رقــاب رجولتهــم
|
12-10-2008, 12:49 PM
12-10-2008, 01:16 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم مرو
النبي صلى الله عليه وسلم قال للأم: "أنت أحق به ما لم تنكحي".
قال ابن قدامة رحمه الله: (إن الأم إذا تزوجت سقطت حضانتها، قال ابن المنذر: أجمع على هذا كل من أحفظ من أهل العلم، قضى به شريح، وهو قول مالك، والشافعي، وأصحاب الرأي، وحكي عن الحسن ـ البصري ـ أنها لا تسقط بالتزويج، ونقل مهنا عن أحمد: إذا تزوجت الأم، وابنها صغير، أخذ منها. قيل له: فالجارية مثل الصبي؟ قال: لا، الجارية تكون معها إلى سبع سنين. فظاهر هذا أنه لم يزل الحضانة عن الجارية لتزوج أمها، وأزاله عن الغلام، ووجه ذلك ما روي أن علياً وجعفراً وزيد بن حارثة تتنازعوا في حضانة ابنة حمزة، فقال علي: ابنة عمي، وأنا أخذتها. وقال زيد: بنت أخي. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم بين زيد وحمزة، وقال جعفر: بنت عمي، وعندي خالتها. فقال رسـول الله صلى الله عليه وسلم: "الخـالة أم"، وسلمها لجعفـر، رواه أبـو داود بنحو هذا المعنى، فجعل لها الحضانة وهي متزوجة، والرواية الأولى هي الصحيحة، قال ابن أبي موسى: وعليها العلم، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنتِ أحق به ما لم تنكحي" ، ولأنه إذا تزوجت اشتغلت بحقوق الزوج عن الحضانة، فكان الأب أحفظ له... وأما بنت حمزة ، فإما قضى بها لخالتها لأن زوجها من أهل الحضانة، ولأنه لا يساويه في الاستحقاق إلا علي ، ولقد ترجح جعفر بأن امرأته من أهل الحضانة، فكان أولى. وعلى هذا متى كانت المرأة متزوجة لرجل من أهل الحضانة كالجدة تكون متزوجة للجد لم تسقط حضانتها). ا.هـ ( المغني ) وقال ابن شاس: (ويشترط أيضاً كونها فارغة، فإن كانت متزوجة، أونكحت ودخلت بطل حقها، إلا إذا كان الزوج جد الطفل، فإنها لا تسقط حضانتها، وقـال ابن وهب: تسقط. قال أصبغ والحـارث بن مسكين: العمل على ما قال مالك، ولا يؤثر رضى الزوج، ولا يرجع حقها إن طلقت، وقيل يرجع، وإذا كانت في مسكن الزوج، فللزوج ألا يرضى بدخول الطفل داره). ا.هـ (عقد الجواهر الثمينة ) |
12-10-2008, 12:58 PM
| مواقع النشر |
| الكلمات الدليلية |
| أخذ, أريد |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض المتطور