السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع يحتاجه الكثير من الأخوة والأخوات الذين سلكوا طريق التعدد ..

فهناك تجارب ناجحة وهناك أيضاً الكثير من التجارب الناجحة ..

وأدرك أن موضوعي سوف يزعج البعض ولكن أقول لهم

(( هذا شرع رب العالمين ))

الذي خلقنا جميعاً ويعرف ما ينفعنا وما يضرنا ..

فلا يأتي معترض على الشرع ( مستشهداً بتجارب فاشلة لها أسباب فشلها )

فمثل التعدد مثل الزواج العادي بواحده هناك الناجح والفاشل ..


.....................................

ولأننا نحتاج إلى تجارب ناجحه في هذا المجال من عدة محاور من أولها :

** سبب التعدد .

** مواصفات اختيار الزوج للزوجه الأخرى .. وشروط قبول الزواج من المعدد باالمنسبة للمرأة .

**المنهج والطريقة والبرنامج الذي يسير به الأخ المعدد في حياته اليومية للعدل بين الزوجات .

** أسلوب (( التعامل مع الزوجات )).

** تربية الأولاد .



هذه بعض المحاور التي أتمنى من الأخوة والأخوات إثراءها ابتغاء للاجر والثواب في اعطاء منهج مقترح

يسير به المعددون في حياتهم .





محبتي وتقديري للجميع

__________________

فوائد وعبر ومرح

تنبيه :
التوقيع سوف يحدث باستمرار للفائدة .

بارك الله فيك ؛

وعليكم السلام

سأذكر تجربة عمي - حفظه الله -

فهو معدد أكثر من ثنتين ... - ما شاء الله بارك الله


- أرى سمات الشخصية بعد توفيق الله
هي المقوم لنجاح الرجل في التعدد

- بره بوالديه وكذلك حريص على صلة رحمه ومساعدتهم

- مقتدر مالياً وميسور الحال وعنده تجارة

- لا يؤذي أحد ويتجاوز عمن يخطيء
عليه ولا يحمل بصدره شيء على أحد

- شهم وكريم ويده معطاءه وبيته بيت كرم ومرجلة

- صاحب مروءة ، وسمته حسن وله حضور وتقدير في المجالس

- محب لأشقاءه وشقيقاته ولا يوجد بينهم خلافات
وكلهم يد واحده - ما شاء الله بارك الله -

- صبور وحليم وبطيء الغضب

- كثير من يحبه ويذكره بالخير ويدعي له ...

- اختياره الصحيح للنساء ،، فهن من نفس بيئته
ومن بيوت شريفة وأهلها أهل عفة وكرم وسخاء بالنفس والمال



هذا ما رأيته
والله يبارك له ويرزقه ويزيده من
فضله ويجعله له ذخراً يوم يلقاه












عزوبي بس رجل

__________________

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

أخي الحبيب

عزوبي بس رجل وسبعة أنعام فيك

وعمك نموذج رائع ونادر حفظه الله


ليتك تأتينا ببرنامج عمك في الساحة والمناسبات العائلية وهل يلتقون نساوءه في المناسبات والرحلات

وكيف علاقة الأبناء مع بعض ...؟!



لك محبتي وتقديري

__________________

فوائد وعبر ومرح

تنبيه :
التوقيع سوف يحدث باستمرار للفائدة .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (( طموح )) أخي الحبيب عزوبي بس رجل وسبعة أنعام فيك وعمك نموذج رائع ونادر حفظه الله ليتك تأتينا ببرنامج عمك في الساحة والمناسبات العائلية وهل يلتقون نساوءه في المناسبات والرحلات وكيف علاقة الأبناء مع بعض ...؟! لك محبتي وتقديري

المسافة بين بيوت زوجاته مجرد أمتار بسيطة

وأبنائهم الصغار يتنقلون بين البيوت !!

ويحصل تجمع للزواجات في أوقات المناسبات أو اللقاءات العائلية

ومن فضل الله عليه هو حرصه على عبادته

قوة شخصيته وحسن خلقه بنفس الوقت

كريم وسخي النفس واليد ، طيب المعشر والصحبة

ليس بذيء الكلام و لا يسيء لأحد

بار بوالديه ، بل أبنائه ينافسون أبائهم ببر أجدادهم

أولاده وبناته متزوجون وإذا اجتمعوا في مناسبة عائلية

رأيت الأبناء والأحفاد وصورة الأسرة الكبيرة المترابطة

أناس لا يعانون من تعقيدات الحياة وحضارتها المزيفة للنفس

ونفوسهم كريمة مع المخالف قبل الموافق، ولا يؤذون

أحداً فهم أسمى من تصرفات الجبناء وضعاف النفوس.

أخوه الذي أصغر منه متزوج بثلاث ويشابهه في

الطبع والشخصية وكلاهما ما شاء الله على قلب رجل واحد

تجارتهم واحده وسكنهم قرب بعض ومن قديم الزمان وهم شيء واحد - ما شاء الله -

المهم أنا أرى المروءة وسمو النفس في شخصيتي عمي - وفقه الله وحفظه -

ونسائه معروفات بالخير وسمو النفس فهن تربين في بيت رجال أهل كرم وأخلاق عالية

وجميعهم نساءهم ورجالهم يحكمهم خلقهم ووازعهم الديني وسمو أنفسهم

ونسأل الله أن يبارك له في ذريته وماله




وتقبل الله منا ومنكم







عزوبي بس رجل

__________________

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

أختنا الفاضلة أم داليا ..

أكرمك الله بالجنة أكرمتينا بتعليقك على الموضوع ومشاركتك القيمة

وسوف أجمع جميع المشاركات حتى أضعها في ملف مرتبه في النهاية ليستفيد منها كل معدد وكل أخت كتب عليها أن

تكون زوجة لمعدد ..

__________________

فوائد وعبر ومرح

تنبيه :
التوقيع سوف يحدث باستمرار للفائدة .

مداخلة بسيطة..

أنت قلت أنه شرع رب العالمين..

والشرع له ظوابط وأحكام..

واللي ينطبق على شخص قد لا ينطبق على الأخر..

مثال:

ممكن يكون حكم الزواج في الشخص سنة.. وممكن يكون واجب.. وممكن يكون مكروه..

ما نقدر نقول لشخص ليس لديه رغبه لا لازم تتزوج وهذا شرع الله ووو الخ..
كل شخص وقدرته..

كذالك في مسأله التعدد.. ما نجي ونقول هذا شرع الله ولا يصير نعترض وربي أعلم بما ينفعنا ويضرنا..

إذا الرجل عنده القدرة على العدل بين زوجاته في كللللللللللللللللل شي.. محد راح يقول شي..

لكن يظلم أحداهم بسبب التعدد هنا الكلام..

الغرض من الزواج الإعفاف.. إذا لحق لأحدى الزوجات عدم إعفاف بسبب التعدد وش راح يكون حكم التعدد له؟؟

أعتذر إن كنت خرجت عن سياق الموضوع.. لكن حبيت أوضح كلمة التعدد شرع..

__________________
سئلت اي الرجال تحبين؟؟
قلت : من اختلط عنده الحب والخوف علي..
عذرا- ليس هناك حب كحب ((أبــــــي))

أخي الغالي

احلاهم واتحداكم


شرفنا مرورك وتعليق وماذكرته

أكيد لا غبار عليه


ولكن لي تعليق المقصود بالعدل هو الحرص والاجتهاد في العدل الممكن

ولكن من الصعب بلوغ الكمال في العدل وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله في الأيات الواردة في ذلك

ورد وكان هذا نص رده رحمه الله ..

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز أبن باز :
ورد في القرآن الكريم آية كريمة في مجال تعدد الزوجات تقول : -(فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا

الاجابة:
فَوَاحِدَةً )-(النساء: من الآية3) ، وورد في مكان آخر قوله تعالى : -(لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ )-(النساء: من الآية129) ، ففي الأولى اشترط العدل للزواج بأكثر من واحدة ، وفي الثانية أوضح أن شرط العدل غير مكن ، فهل يعنى هذا نسخ الآية الأولى وعدم الزواج إلا من واحدة ، لأن شرط العدل غير ممكن أفيدونا جزاكم الله خيراً ؟ ليس بين الآيتين تعارض وليس هناك نسخ لإحداهما بالأخرى ، وإنما العدل المأمور به هو المستطاع وهو العدل في القسمة والنفقة ، أما العدل في الحب وتوابعه من الجماع ونحوه فهذا غير مستطاع ، وهو المراد في قوله تعالى : -(ولَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ )-(النساء: من الآية129)الآية ، ولهذا ثبت عن النبي (ص) من حديث عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان رسول الله (ص) : يقسم بين نسائه فيعدل ، ويقول : *( اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك)* ، رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وصححه ابن حبان والحاكم (1) .

(1) فتاوى المرأة ، 2/62 .




بلى أخي الحبيب نقول التعدد شرع رب العلمين ولا يجوز الاعتراض عليه من حيث المبدا

ولكن الاعتراض يكون مثل ما ذكرت أخي الغالي من التطبيق فالتطبيق ليس له علاقة بما شرعه الله

فليس من أجل تطبيقات خاطئه نعترض على التعدد ..

وإنما الاعتراض على التطبيقات الخاطئة وكما أن هناك تطبيقات خاطئة في زواج التعدد كذلك تطبيقات خاطئة في الزواج

العادي فلما لا نعترض على الزواج العادي بسبب التطبيقات الخاطئة ؟!!..



محبتي وتقديري للجميع

__________________

فوائد وعبر ومرح

تنبيه :
التوقيع سوف يحدث باستمرار للفائدة .

عفوا أخي الفاضل يبدو انه التبس عليك معنى كلمة شرع..لما نقول هذا شرع الله يعني امر اباحه الله وليس امر اوجبه الله..والزواج سنة وكذلك التعدد سنة
ولم يقل احد ان التعدد واجب لا من المتقدمين ولا من المتأخرين.

متابعه

موضوع في غاية الروعه

وفقك الله

__________________
[ ﯾٱﻟﻟہ ﺣﺳﻥ ﺂﻟﺧٱﺗﻣہ