الجمال مطلب وأمنية كل نفس سوية، وقلما تجد نفسا تستبشع المنظر الحسن إلا وبدواخلها مشكلة نفسية أو أزمة اجتماعية، والجمال مطلوب بالأخص في الزوجين كي تتآلف النفوس وتدوم أواصر الود، فقد خلق الله المرأة مخلوقا جميلا يصعب مقاومة سحره وخاصة من طرف الرجال، حيث يقول -صلى الله عليه وسلم-: «ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن».
والوصية النبوية في ضرورة نظر الخاطب لخطيبته أشهر من أن تذكر، فعن المغيرة بن شعبة، قال: خطبت جارية من الأنصار، فذكرت ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال لي: «رأيتها؟» فقلت: لا فقال: «اذهب فانظر إليها، فإنه أحرى أن يؤدم بينكما» فذكرت ذلك لوالديها، فنظر أحدهما إلى صاحبه، فقمت، فخرجت، فقالت الجارية: علي بالرجل قال: فرجعت، قال: فرفعت ناحية خدرها، وقالت: إن كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرك أن تنظر فانظر، وإلا فإني أحرج عليك أن تنظر. قال: فنظرت إليها فتزوجتها، فما تزوجت امرأة كانت أحب إلي، ولا أكرم علي منها.
وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرة –رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال للرجل الذي تزوج امرأة من الأنصار: «أنظرت إليها؟» قال: لا، قال: «فاذهب فانظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئا».
إلا أن الجمال على أهميته ليس المقوم الوحيد والأوحد لحياة زوجية هنية، وأكثر ما في الأمر أنه أحد أركان منظومة متعددة الجوانب، وعامل من عدة عوامل، لا ينفرد عنها بأهمية خاصة ولا ميزة فردية، فالجمال لا قيمة له مع الزوجة البلهاء ضعيفة العقل أو ممسوخة الشخصية، وما ينفع الجمال مع المرأة غير النظيفة، وهل للجمال فائدة مع الزوجة الملولة أو الكسولة أو الكذوبة .. والنماذج كثير.
لكن المشكلة تتجلى وبوضوح عند البحث عن شريكة الحياة اقترانا مع ضعف خبرة الشباب بجوانب الحياة الزوجية النموذجية، حيث يتطوق جميع الشباب إلى الزوجة الصارخة الجمال، الممشوقة القوام، الفريدة في الملامح، وصار الأمر كحال الجائع الذي يجول خاطره في صنوف الطعام ويتصور أنه يمكن أن يلتهم طعام الدنيا بأسرها لو تهيأ له.
والكل يتناسى أن النفس ملولة، وأنها تمل حتى أنعم النعم لو طال العهد بها، وتتشوق دوما للتجديد والتغيير، ولو استرسل المرء مع رغباته ونزواته لما دامت عشرة بين زوجين، فصاحب الزوجة البيضاء قد يشتهي السمراء، ورغم الزوجة الطويله ترغب النفس في القصيرة، ومع البدينة تتطلع للنحيفة .. وهلم جرا.
ولذلك كان للتجديد دورا لا يستهان به في استقرار الحياة الزوجية والقضاء على سحابة الفتور والملل التي تغيم عليها، من تجديد في المظهر وفي الثقافة، والتجديد حتى في طبيعة التحاور والتواصل (الهدية نموذجا) والعلاقات الخارجية بالأسرة وترتيب المنزل.
بل ربما صارت الزوجة الجميلة بلاء وشقاء لزوجها خاصة إذا كانت متكبرة ترى في جمالها منحة لا يستحقها زوجها، وأنها ببهاء منظرها الخلاب كان يمكن أن تتزوج الأقوى أو الأعلم أو الأغنى .. وهنا مكمن الخطر الذي ربما يهدد استقرار الحياة الزوجية، فمثل هذه الزوجة لا تلين لها قناة مع زوجها، وهي أشبه بالناقة الشاردة عن مسيرة القافلة، منوعة متمردة دوما، وهي إلى الخيانة أقرب، وحينها تقع المصيبة العظمى التي تأتي على كيان الأسرة بالكامل.
والطامة الكبرى لو تسرب هذا المفهوم المدمر لقناعة ونفسية الزوج، فاعتقد أن زوجته الفاتنة أكبر منه بمراحل وأعظم مكانة بمسافات، فهو بينها ممسوخ الشخصية، كالعبد بين يدي سيده، وكالأسير بين يدي آسره، يبذل قصارى جهده لينال الرضا وهيات له النيل، فهو المكدود المتعب، بل ربما شقي في هواها وتحمل عنها ما هو منوط بها من طبخ وغسل ومسح ورعاية ولد .. لا يرد لها طلبا ولو فوق إمكاناته، ولا يعصي لها أمرا ولو بان له خطأه وجوره، بل ربما استدان ليرضيها، واختلس ليكفيها، وقطع رحمه ليحتويها، لا يبالي في هواها بصواب من خطأ، أو حلال من حرام.
وهذا عين المذمة وأبشع فخ تنصبه الزوجات للأزواج، وهو «الهوى» الذي يهوي بصاحبة إلى أتون الشقاء في الدنيا والآخرة، ولذلك يقول الماوردي: وقد كرهوا شدة الجمال البارع لما يحدث عنه من شدة الإدلال المؤدي إلى قبضة الإذلال.
ويقول ابن تيمية رحمه الله في وصف حال هذا الزوج التعيس: (هؤلاء عشاق الصور، من أعظم الناس عذابًا وأقلهم ثوابًا، فإن العاشق لصورة إذا بقي قلبه متعلقا بها مستعبدا لها اجتمع له من أنواع الشر والفساد ما لا يحصيه إلا رب العباد، ولو سلم من فعل الفاحشة الكبرى فداوم تعلق القلب بها بلا فعل الفاحشة أشد ضررا عليه ممن يفعل ذنبا ثم يتوب منه ويزول أثره من قلبه وهؤلاء يشبّهون بالسكارى والمجانين).
إلى أن قال –رحمه الله-: (وإذا كان العبد مخلصا لله اجتباه ربه فأحيا قلبه واجتذبه إليه فينصرف عنه ما يضاد ذلك من السوء والفحشاء ويخاف من حصول ضد ذلك، بخلاف القلب الذي لم يخلص لله فإن فيه طلبا وإرادة وحبا مطلقا فيهوى ما يسنح له ويتشبث بما يهواه كالغصن أي نسيم مر به عطفه وأماله فتارة تجتذبه الصور المحرمة وغير المحرمة فيبقى أسيرا عبدا لمن لو اتخذه هو عبدا له لكان ذلك عيبا ونقصا وذما).
أما الزوجة الجميلة مع الرجل الغيور غيرة مرضية فحياتها في جحيم كجحيم السجون بل أشد، فقائمة الممنوعات طويلة، وتصرفاتها دوما تحوم حولها الشكوك والظنون من زوج لا يرحم مشاعرها ولا يعتبر لنفسيتها، فهي في استجوابات مستمرة وحصار محكم لا تنفك منه أبدا. وتهمة الخيانة أقرب ما تكون منها، ويمكن أن يقذفها بها الزوج في أي وقت، فحياتها مهددة، وثقتها بنفسها مبتورة، وعشها الزوجي أتون نار وقوده الرقابة الصارمة والتخوين البشع والريبة العمياء.
وآفة الارتكان على الجمال وحده أنه لا يبقى على حال، خاصة مع تفلت السنوات وذهاب الشباب، أو حلول مرض يؤثر على نضارة لطالما أثرت قلوب ناظريها، وتلك حال الأيام، وحينها يبقى للعشرة الحسنة والدين القويم الأثر الخالد الذي لا تمحوه تقلبات السنون، ولذلك كان أثقل شيء في ميزان العبد يوم القيامة حسن الخلق كما قال النبي العدنان.
أما إن كان الجمال وحده هو لب الحياة الزوجية فهي حياة فقر ونضب لا حياة نماء ورخاء، وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «فاظفر بذات الدين تربت يداك» أي افتقرتا أو لصقتا بالتراب من شدة الفقر إن لم تفعل. قال القاضي: عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها لإحدى أربع خصال (المال، الجمال، الحسب، الدين) واللآئق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره، فلذلك حث المصطفى -صلى اللّه عليه وسلم- بآكد وجه وأبلغه فأمر بالظفر بذات الدين الذي هو غاية البغية ومنتهى الاختيار والطلب، الدال على تضمن المطلوب لنعمة عظيمة وفائدة جليلة. وقوله: «تربت» أصله دعاء لكن يستعمل لمعان أخر كالمعاتبة والإنكار والتعجب وتعظيم الأمر والحث على الشيء وهو المراد أيضاً هنا.
إن من أشد الغبن أن نختار شريكة العمر على أساس جمال الشكل وحده، فالجمال شجرة وارفة الظلال كما يزينها جمال الهيئة هناك أيضا جمال الروح وجمال الطاعة وجمال العقل والتدبير .. وجمال الدين الذي معه سعادة ربانية لا تدانيها سعادة، ومن ذاق عرف.
د/ خالد سعد النجار

بارك الله فيك..

تحليل مفصل و متكامل..

بس نسيت الجميلة الي ماعندها حظ.... أمر يتكرر كثيرا.. هل له تفسير؟

__________________
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}

صدق الله العظيم

بوركت.
إذا خلت المرأة من العقل الاخلاق والذوق والنظافة والرقي والتعامل حتى لو كانت أجمل نساء الدنيا فهي لاشيء وجمالها لايغني منها شيئاً إلا أن يكون وبالاً عليها حيث ستضل تعيش في وهم شعور اقبال الناس عليها وأن الأخرين هم بحاجتها وليست هي، في حين أن المرأة الأقل جمالاً لو اتسمت بمواصفات راقية وعقل واخلاق ونظافة وذوق فقد تكون أكثر قدرة على الاثارة ومحبة الزوج لها أكثر من الجميلة، والشواهد واضحة للجميع.

__________________
ياصبحِ لاتِقبل !!
عط الليل من وقتك..

لماذا دائما نقرن الجميلة بالصفات و الامور السلبية!
الجميلة مثلها مثل غيرها قد تكون سيئة او جيدة الخلق
هذا الامر مرده لكون الجميلات في المجتمع اقلية
فلتقليل التنافس عليهن و تمشية سوق النساء الاخريات يتم اجماع الصفات السلبية فيهن
شخصيا اعرف نساء جميلات يكون قمة في الاخلاق و الادب و اعرف الكثير من غير الجميلات (او القبيحات بنظري) يتصرفون و كانهم رجل
عني اول ما ابحث عنه الجمال فاذا توفر ابحث عن الامور الاخلاق كالاخلاق و الثقافة و البرستيج.

ومن قال لك يا أخي الحبيب لا توجد جميلات في قمة الاخلاق والادب ؟

يبدو انك اقتطعت كلام الأخ النجار ولم تكرر قراءته حتى تفهم مقصده .. فلو كررت القراءة مرتين وثلاث ستفهم كلامه بارك الله فيك .

الأخ د. خالد النجار يتكلم عن الاختيار السيء عند الشباب والذي جر عليهم الويلات وآل الامر لكثرة فشل الزيجات وتضاءلت نسبة نجاح الحياة الزوجية بين الشريكين بأرقام مرعبة.. وهو طرح الموضوع بأسلوب ثاني وتكلم عن الشاب الذي كرس جهده للبحث عن المرأة الجميلة ويظن أن نجاح زواجه متوقف على الظفر بالجميلة .. ولكن أي جميلة ؟ هل المقصود الجميلة التي تربت تربية صالحة وتعلمت العيب والادب والتواضع والحشمة والقناعة وصدح نور الايمان في كل جنباتها ؟ طبعاً ليست هي المعنية في الموضوع ودعنا نسميها رقم واحد.. وانما الجميلة التي اتخمت روحها بالغناء والمناظر المخزية، وتغلغل الكبر والغرور من راسها حتى أخمص قدميها، وركب العناد راسها حتى انه ضج من عنادها وقال العناد ارفع راية الاستلام لكِ فأنتِ لا أحد يقدر على مجابهتكِ في العناد.. وسوف نسمي المرأة الجميلة هذه رقم ثنين ... والشاب الذي مطلبه الأول الجمال ولا يهمه الدين ولا الصفات الثانية قد يوفق في المرأة رقم واحد فنقول له على بركة الله والله يسعدك ويوفقك وقد نلت شيء جميل واختيارك رزق من الله ولكنا نقول للمرأة رقم واحد الله يساعدك على هذا الشاب الذي تزوجتينه فأنتِ محترمة ومتربية أحسن تربية وهذا شاب تزوجكِ للصورة والشكل، التي ستتغير في يوم ما بالحمل أو مع كبر العمر، أو دخولك في الثلاثين او الخمسة والثلاثين سيتغير شكلك وسيبحث عن امرأة ثانية وثالثة لأنه لا يمه الإ الشكل والجمال وهو تزوجكِ لا لدينكِ ولا الى كيانكِ وشخصيتكِ وأدبكِ وطيبكِ وانما طمع لجمالكِ فقط.

وقد يسقط هذا الشاب في المرأة رقم ثنين .. وماذا بها رقم ثنين ؟ هل فيها مشكلة تزوج رقم ثنين ؟ الجواب والتفصيل تجده في موضوع الأخ د. النجار أعلاه .. أقرأه بتمعن وسترى ماذا بها رقم ثنين.

شبابنا لا يهمهم تزوجوا رقم واحد أو رقم ثنين.. المهم عندهم انها جميلة فقط وفقط فمادام هم عزاب ولم يجربوا الشيء فلن تنفع معهم المواعظ ولا القصص حتى يقعوا في الفخ الذي سقط فيه من سبقهم .. والذكي هو من يبتعد عن القرصة التي قرصت السابقين .

أخي الكريم أنتِ من الأشخاص الذي يقولون مطلبهم الأول الجمال وبرستيج ...

ولم تذكر بتاتاً لا دين ولا خلق ولا أي شيء .. وقلتها بصريح العبارة المطلب الأول الجمال والبرستيج .. حسناً .. أين الدين أين الاخلاق أين الادب أين التواضع أين الطاعة ؟ كل هذا محيته ولم تبالي به وكأن الزواج هو عبارة عن شراء دمية جميلة تريد تنظر لها ؟ هل هذا زواج ناجح ؟ ثم يظهر لك وجهها القبيح عنيدة ومتكبره ومغرورة وملسونه وقاسية وظالمة وترد عليك بدل الكلمة آلاف الكلمات الجارحة و تقولها لك بملىء الفم أنت طلق وأنا لست راغبة بك وينتظرني آلاف الخطاب على باب البيت .. كيف ستعيش مع امرأة تبيعك بدرهمين؟ اما ترضخ لي أو طلق .. هل يعجبك هذا الغرور ؟
-------.

انا ذكرت الخلق و لم اهمله!
اكيد حينما اتزوج اتحرى عن اخلاقها فيما اذا كانت شريفة ام لا هل هي ودودة هل هي شغولة ... الخ
الجمال هو المطلب الاول لي و لكن هذا لا يعني اتزوج جميلة بغض النظر عن الصفات الأخرى!
جميلة بدون اخلاق (لا يهمني ان كانت متدينة ام لا) اكيد لن اتزوجها
جميلة بدون برستيج وثقافة ايضا لن اتزوجها
المشكلة حينما شخص يقول اريد جميلة يكون الرد التلقائي و ماذا عن الاخلاق و الدين
و كانه حينما يريد جميلة سيهمل بقية الصفات!

أخي الحبيب أنت تذكرني بشاب عندنا في البحرين
منطقه وكلامه مشابه لك طبق الأصل لا يختلف عن كلامك .. وكان يقول أنتم اذا قال أحد لكم يريد جميلة تقولون له أنت تركز على الشكل فقط؟ وكانوا كلهم يلومونه وهو يتصور انه على صواب والناس كلهم خطأ
قال أنه يريد جميلة وملتزمة وذات خلق .. وبحث له أهله هنا وهناك بدون فائدة
وأخذ يبحث ويبحث وأصدقاؤه وزملاؤه وزوجاتهم يبحثون له عن زوجة جميلة وملتزمة ولم يحالفهم التوفيق .. وأخيراً حصلت له أحدى زوجات أصدقائه عن شابة جميلة ، ولكنها تضع مساحيق الجمال والألوان الصارخة على وجهها ، والعباءة مزخرفه كأنها بدلات رقص بألوانها الزاهية، اعترض أهله عليه وقالوا له ألم نقل لك أنك لا يهمك الدين ولا الاخلاق وانما الشكل فقط؟ قال لهم سوف تتغير البنت بعد الزواج وسوف اقنعها، وأهله قالوا له أنت مجنون أو في عقلك شيء؟ كيف تريد تتزوج زبالة ؟ قال لهم سوف أتزوجها ولن أبالي بما تقولون .. وبالفعل تزوجها وبعد سنة اكتشف ان تحركاتها مريبة وليست سوية، وراقبها واكتشف عندها علاقة محرمة مع شاب واعترفت له انها تحبه من خمس سنوات، وطلقها واشتعل راسه ولحيته شيب من الهم والصدمة، وكل من يراه لا يتوقع عمره في العشرين، ثم زوجته أمه امرأة ملتزمة وخلوقة وجمالها متوسط ويقولون عندها خفة دم وروح جميلة يحبها الصغير والكبير .

أنا يا أخي الحبيب سعد مقصدي أحذرك بأن تنتبه لنفسك ولا تخدعك المظاهر والشكليات .. الشهوة عمرها قصير وجمال الروح هي التي بنت بيوت .. تزوج جميلة ولكن لا تهمل الدين ثم الدين ثم الدين؟

فعلا اوافق الاخ سعد
والله ما رايت جميلة الا اخلاقها اجمل منها
وما رايت قبيحة الا اخلاقها اقبح منها ...
والشواهد كثيره حولنا

الجمال فعلا نادر لكن ان وجد فهو ملفت و دايم يصاحبه اخلاق حسنة
والعكس صحيح ..

نستغرب احيانا من بعض الزوجات
لا جمال و لا اخلاق و لا ذوق ..! ونتعجب من صبر الزوج عليها ومن اختياره لها من الاساس !
ولله في خلقه شؤن ..