السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اردت ان اسأل سؤال ازعج ذهني
ماهو الفرق بين الزوجة والجارية ؟
سؤال يدرر في ذهني كثير

هل الفارق فقط
فيما بتعلق بالعقد عقد زواج ، والاخر عقد ملكية
وان الزوجة لاتباع والجارية تباع
والزوجة لها حق الفسخ او الطلاق بعوض
وان مهر الزوجة حق لها والجارية مبلغ شرائها حق لمالكها السابق
واعلم ان الجارية اذا اصبحت ام لم يحق لمالكها بيعها
اذا فيما يكون الفرق
وكلاهم ملزم بالطاعة! وخدمة المرأة لزوجها من معاشرته بالمعروف

هل هذه الفروق لا تكفي؟؟

__________________

العلم عند الله والله يهديني اليه ، لكن نظرت الى الفروق
المهر ليس بذالك الثروة من اجل ان يقدم زوجة على جارية
ومن ناحية الفسخ والطلاق ، ايضا هي تحمل نتائج غير محببه للمرأة ومن النادر اللجوء لها
واما البيع ، فلو اصبحت ام لن تنباع ؟

ليست اشياء قوية

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

مرحباً أختي

الفروق الفقهية كثيرة
ولكن من أهمها... أن الزوجة حرة... والجارية أمة طالما هي تحت الرق

ويمكن كذلك للزوجة أن تكون لها جارية.


بارك الله فيك

جزاك الله خير
واتمنى ان تتسع صدوركم لتقاشي ،
ماذا يعني ان تكون الزوجة حرة
وهي بمجرد عقد القرآن ، ملزمة بطاعة زوجها مطلقا فيما امر بدون معصية للخالق
ويسري هذا الحكم على الجارية اذ لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق..
ليس هناك فرق جوهري او قوي ربما كونها تأمر على الجارية هو محل تقدير انها اعلى منها
لكن بالنسبة لعلاقتها مع الزوج لايوجد باعتقادي فرق
الى ماذكرته وهو شيء لايتكرر كل يوم مثل نوع العقد الطلاق الفسخ المهر

راح اصلح بعض المفاهيم
عندما تطيع اباك يا اخي هل انت عبد لا ابدا
وكمان في علماء حددو الطاعة في الخروج والدخول من المنزل وقضاء الوطر فقط

طاعة الاب مختلفة جدا عن طاعة الزوج
وحنان الاب ربعه لايعادل كامل حنان الزوج
ولا اعارض طاعة الزوج لكن ماقيدها!

بعض الامور التي ترد في وجوب طاعة المرأة لزوجها
لو صدرت من ابيها عليها لاعتبرت ظلم منه
مثل الوظيفة لو امرها زوجها بالجلوس جلست وليس بظالم
لكن البنت لو امرها والدها بالجلوس اعتبر ظالما ومتعدي لانه يمنعها من الكسب
وبخصوص اقوال العلماء رحمهم الله ، رغم وجودها لا نجد اتفاق الا عللى ان الطاعة مطلقة الا في معصية الخالق
اقصد النظرة العامة

مافي طاعة مو مقيدة يا اخي ومن حقوق الزوج المتفق عليها عند جمهور العلماء
بقاء المرأة في منزلها وعدم خروجها الا باذن زوجها سواء للعمل او غيره وخروجها يعتبر نشوز
وهي اثمة بذلك وتسقط النفقة عليها لانها اسقطت حق الرجل في مبيتها في منزله فمن حقه ان يسقط حقها في النفقة
وكمان عمري ماسمعت احد يقول عن الاب الذي يمنع ابنته من العمل ظالم اذا كان ينفق عليها
اما لو طلبت منها تطيعك تسوي غذا او مثلا تغسل ملابسك ورفضت فهي لا تعتبر ناشز عند جمهور العلماء

وهل تعتبر ذلك تقييد
طيب انا لو عندي جارية لن تخرج من البيت بدون اذني
وعن الخدمة في الحقيقة هي تخدم وتغسل ولم نسمع
عن حديثات عهد بالزواج جلبت لها الخدم الا اذا كان الزوج ميسور ع الاخر

طيب هي تعاملك من مبدأ كوني له امة يكن لكي عبدا
وعلى فكرة الرجل مقيد اكثر من المرأة احسبها صح وتعرف القيود ليست في الخروج والدخول
القيود في المسؤولية
المسؤولية الا تحملها الزوجة مقابل الا يحملها الزوج تخلي المرأة تحمد ربها ليل نهار انها امرأة