حياتنا اليومية مليئة بالمواقف التي تطلب منّا إبداء رأينا في بعض ماحولنا أو بالتعليق على مواقف معينة

والناس كما تعلمون أجناس فمنهم المجامل واللبق والذي يسمعك ماتطرب له آذانك حتى لو بخلاف مايراه

ويرى أن هذا من الذوق والأدب ومجاملة الغير وإدخال الفرح لقلوبهم مادام رأيه مجرد تحصيل حاصل وليس متعلق بقرار مصيري

والأخر صريح يقول لك رأيه بصراحة سواء أعجبك أم لم يعجبك ولكن بأسلوب طيب

والأخر وقح يعطيك رأيه ويجعلك تتحسر أن سألته رأيه ويحرجك





وبالمثال يتضح المقال :

يحدث أن تشتري إمرأة ثوب وهي سعيدة به وتأتي لتسأل فلانة
مارأيك في ثوبي :

فتقول المجاملة ياسلااااام راااائع وذوق (ولو انها في الحقيقة لم يعجبها)....وعندها طارت السائلة فرحاً وشعرت بتقدير وإحترام للمجاملة

ولكن هناك نقطة مهمة : البعض من الناس الصريحين يعتبروا مجاملتها كذباً وينتعتونها بالكاذبة والمنافقة

والمجاملة ترد وتقول : بل السائلة سعيدة بثوبها واشترته بقناعة فلماذا أكسر خاطرها ....لو كانت سألتني قبل أن تشتريه عندها أعطيها رأيي صريحاً أما الأن فلا بل سأفرحها وأنا أرى نفسي محقة وذأت أدب رفيع


***



وفي المقابل : الصريحة تخبرها بأدب وتقول لها بصراحة غير جميل فأنتِ دائماً ترتدين ملابس رائعة ولكن هذا ليس كعادتك في الذوق

الأخت المجاملة: ترى الصريحة قد أخجلت السائلة ولو أنها بذوق وتقول في نفسها ماذا ستسفيد من إعطائها رأيها بصراحة فالسائلة قد اشترته وانتهت.

والصريحة تقول ولماذا أكذب وأجامل بما انها سئلتني فلا بد أن أعطيها رأيي بصراحة وبأدب



***



أما الوقحة عافانا الله وإياكم منها ستقول لها : الله يقرفك على ذوق وع وع وع الثوب خلاكِ مثل القردة والله انك عديمة الذوق


وإذا سمعت الوقحة برد المجاملة والصريحة بتقول لهم : لاتكذبون وتجاملونها ولاتخلين أحد يضحك عليكِ تراه يفشل عليكِ .



طبعاً نفس الموقف يتكرر في أي غرض سواء للرجل أو المرأة أو حتى في زينتهم الخاصة أو بيتهم


طبعاً تتفاوت الحالات وطبيعة إبداء الرأي بحسب السائل إذا كان أحد الزوجين أو صديق أو قريب



سؤالي أيهم أصح بنظركم؟؟




أنتظر ردودكم ولكـــــــــــــــــــــــن ((بصراحة))

__________________

على حسب قرب الشخص لي
يعني اذا اخوي او زوجتي او اختي اصارحهم لاني عارف انهم راح يتقبلون
بس اذا صديقي راح اجامله شوي ومن الممكن ان اقول لو تغير لونه مثلا يطلع احسن
بس لو شخص غريب اكيد راح اجامله لانه مايعرفني وممكن يكرهني

__________________
انا لو هي على كيفي نسيتك
نسيتك مثل ما قلبك نساني
ولكن قلبي يوم اني هويتك
اذا صديت عن حبك عصاني؟!!

أختي الفاضلة أم جمانة

موضوع جميل جداً

صراحة يختلف الوضع من إنسان لآخر ومن موقف لموقف

الصراحة راحة كما يقال والأدب مطلوب بين الناس أثناء التعامل بين بعضهم بعضاً

أرى أن يبين الإنسان رأيه بطريقة لبقة دون المساس بشعور الآخرين

أما هؤلاء الصرحاء (الوقحاء) فعادة ما يكونوا غير محبوبين من الأغلبية المحيطة بهم

لأن الواحد منهم كما يقال (بدبها ولا يسأل) أي أنه يلقي كلمته دون مراعاة شعور المستمعين

مما يجعله منبوذاً في كثير من الأحيان من قبل المجتمع الذي يعيش فيه وأقول هذا من الواقع

الذي أحياه وأراه يومياً

أسأل الله لك الخير حيث كان

ودمت بخير أختي الكريمة

انا عن نفسي لا اثق برأي زوجي


لأنه مثلا عندما يقول لا غير جميل


اما انه لا يريدني ان اشتريه او لأن الفستان اعطاني عمري الحيقي



كان عندي صديقه تعطيني رأيها لذلك نذهب معا الى السوق




ومن ثم لا حظت ان ابني بسم الله عليه ذوقه رفيع جدا من وقت كان طفل


لذلك احرص دائما انو يكون موجود معي ليعطيني رأيه فانا امه لن يغشني


اصبح عمره لآن 16 سنه تقريبا



حتى اذا اردت الخروج من المنزل اسأله اي حجاب يليق على ثيابي



لازم تناسق الالوان



مشكوره موضوع رائع

وعليكم السلام ورحمة الله


موضوعك رائع ياأم جمانة ماشاء الله



بالنسبة لي أحب الصراحة وبأدب ولله الحمد ولكن

مع زوجي ......مع أمي وأبي..........وأخواتي وأخواني....وبعض خالاتي المقربات جدا جدا



لكن مع اناس اخرين فإن المجاملة هي طريقتي معهم

تعرفي الناس اتغيرت.......ممكن اكون صريحة مع احد حتى لو بإدب.........لكنه يعتبرها حسد أو حقد


مثال..... لو سألتني وحدة اشرايك بفستاني ؟؟

(وأنا شفته مو حلو) أقولها والله فيه أحلى منه أو شوي موضتو صارت قديمة

ممكن تتقبل صراحتي مانقول شي...........لكن

ممكن تعتبرها حسد.......لأني ماحضيت بفستان مثله



الناس اجناس........وعلى حسب كل جنس كيف تتعاملي معاه

إما بصراحة أو بمجاملة



الوقاحة شايلتها من قاموسي نهائيا ولله الحمد




بارك الله فيكِ وسدد خطاكِ







تحيـــــــــــــــــــــــــاتي

__________________

انا من انصار المجاملة ثم المجاملة ثم المجاملة
فالكلمة الطيبة صدقة ولو قلت لها انه حلو راح ادخل الفرحه على قلبها وبذلك كسبت صدقة وادخلت الفرحه على قلب اخت لي
هذا مبدأي مع الكل فأنا مجاملة من الدرجه الاولى
وجزاك الله على الموضوع

__________________
ربنا اجعلنا ممن نظرت اليهم فرحمتهم وسمعت دعاءهم فاجبتهم
يارب فرج همومنا وارزقنا فرحة تدمع منها اعيننا

__________________

بالنسبة لي مجاملة للناس اللي ما بعرفهم
بس الناس المقربين بقول رأي بصراحة وادخل بالموضوع شوية مزح
عشان الطرف التاني يتقبل الموضوع بروح رياضية

__________________

هلا بأم جمانة ..

ماشاء الله مواضيعك دائما مميزة . .

أنا راح أقول لك طبعي . واللي أنا دائما أسويه ..

أنا بصراحة مجاملة .في الأوقات اللي تحتاج المجاملة . يعني طالما الرأي في

هذا الوقت ما راح يقدم ولا أخر فعلا ليش أكسر بخاطرها

لو سألتني قبل راح أقول لها لأ .. اختاري هذا أحلى عليكي ..

لكن بعد ما أشترتو ..خلاص إيش الفائدة من الرأي ..؟

المجاملة هذه أسميها يا أم جمانة أدب ولطافة .

يعني مثلا لو شفت واحد مريض .. وعرفت من الدكتور إنه ممكن مرضو يزيد . لدرجة

غير مرغوب فيها ويستفحل المرض ..

والمريض مسكين خايف ومنتظر كلام الدكتور

ورحت لدا المريض وسألني إيش قال لك الدكتور ؟؟

هل أرد وأقول له الحقيقة ؟؟ (طيب ممكن لو عرف الحقيقة حالته تتدهور . .ونفسيتو تتعب وبدل ماأكحلها

أعميها )

ولا أقول له تفائل .. والدكتور أعطاني احتمالات ..وما أعطاني اجابة مية في المية والعالم هو الله ..و هو

الشافي ..

وأنا راح أسأل لك مجموعة دكاترة وأشوف يجمعو على إييش وأخبرك ..

طبعا بعض الناس يسمو دي (هروب من الإجابة ) ( أو لف

ودوران ) أو (تحايل ) . أما أنا أسميها أدب وطيب في الكلام .

أسميها لباقة . وأسلوب .




أسمحيلي يا أم جمانة أختم كلامي بفتوى للشيخ ابن باز رحمة الله عندما سئل عن هذاالموضوع ..

حكم المجاملة وعدم قول الحقيقة

في بعض الظروف تقتضي المجاملة ولا نقول الحقيقة، فهل يعتبر هذا نوعاً من الكذب؟

هذا فيه تفصيل، إن كانت المجاملة يترتب عليها جحد حق, أو إثبات باطل لم تجز هذه المجاملة، أما إن كانت مجاملة لا يترتب عليها شيء, إنما هو كلام طيب فيه إجمال، ولا يتضمن شهادة في حق أحد، ولا إسقاط حق لأحد، وإنما هو مجاملة فلان طيب, أو فلان لا بأس به، أو فلان كذا، وهو لا يعلم منه خلاف ذلك، هذه المجاملة لا يترتب عليها شيء، أما إن كانت المجاملة معناها أنه لم يفعل كذا ولم يفعل كذا مما يدعى عليه هذا لا يجوز، إلا إذا كان المقام مقام ما هو مقام خصومة, ولا مقام إثبات حق، وإنما قال هذا من باب الشهادة له بالخير، وإلا فلا يترتب عليه ظلم لأحد فإن عليه التوبة من ذلك، ويكون إثمه أقل مما لو كان فيه شهادة لأحد حتى يأخذ منه مالاً أو يسقط مالاً، فالحاصل أن هذه المجاملة فيها تفصيل، إن كان يترتب عليها إسقاط مال، أو إثبات مال، أو إثبات حق، هذا محرم ولا يجوز، أما إن كان لا يترتب عليها شيء، إلا أنه قال خلاف الحقيقة، فعليه التوبة إلى الله من ذلك، ويكفي.

المفتي الشيخ بن باز رحمه الله

تحياتي لكي يا أم جمانة وأشكرك مرة أخرى على الموضوع

نسيت أقول إن الفتوى نقلتها من احدى المنتديات