1- تعريف المس قيل ان المس هو الجنون قال تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس قال ابن كثير رحمه الله يقومون من قبورهم يوم القيامة كالمصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له وقال ابن عباس رضي الله عنهما اكل الربا يبعث يوم القيامة مجنون يخنق حاله كحال الذي يتخبطه الشيطان من المس
2- قيل ان المس لغة هو الجنون و اصطلاحا امكانية دخول الشيطان الجسد او امكانية دخول الشيطان الحسد
3- من خلال ما ذكر المس نوعان
أ‌- مس داخلي اي دخول الشيطان الجسد
ب‌- مس خارجي هو اذية الشيطان للإنسان ادلة مس الشيطان الانسان خارجيا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها متفق عليه ثم يقول أبو هريرة وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم متفق عليه وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان رواه مسلم وفي رواية البخاري كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب يتبين من هذه الاحاديث ان هناك مس خارجي
أ‌- حقيقة دخول الشيطان جسم الانسان
ب‌- حقيقة دخول الشيطان جسم الانسان ثابتة في لبقران والسنة النبوية واجماع اهل السنة على ذلك خلاف المعتزلة
ت‌- قال تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس .
قال ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد المجلد الرابع صفحة 66 قال الصرع صرعان صرع من الارواح الخبيثة الارضية والمقصود بها الشياطين وصرع من الاخلاط الرديئة اي الامراض العضوية ثم قال رحمه الله اما صرع الارواح فان أئمتهم وعقلائهم فيعترفون به ولا يدفعونه ويعترفون ان علاجه بمقابلة الارواح الشرفة الخيرة العلوية لتلك الارواح الشريرة الخبيثة فتدافع اثارها وتعارض افعالها وتبطلها حتى قال هذا انما ينفع من الصرع الذي سببه الاخلاط والمادة اما الصرع الذي يكون من الارواح فلا ينفع فيه هذا العلاج ثم ذكر ابن القيم وقال الى لن جاءت زنادقة الاطباء فلم يثبتوا الا صرع الاخلاط فمن له عقل وعرفة بهذه الارواح وتأثيرها يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم وقال علاج هذين الامرين يكون من جهتين امرا من جهة المصروع وامر من جهة المعالح وبهذا الكلام حقيقة دخول الشيطان جسم الانسان وقال حتى شاهدت شيخنا يرسل الى المصروع من يخاطب الروح فيه ويقال قال لها الشيخ اخرجي ان هذا لا يحل لك وهذه القصة معروفة لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الشاهد ان الشيطان عنده القدرة على دخول الجسد حتى قال يفيق المصروع وربما خاطبها بنفسه اي شيخ الاسلام قال وربما كانت الروح ماردة فيخرجها بالضرب فيفيق المصروع ولا يحس بألم وقال شاهدنا منه ذلك مرارا الى ان قال هذا العلاج لا ينكره الا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة
قال عبد الله ابن الإمام أحمد‏‏ ‏قلت لأبي‏: إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي فقال‏ يا بني يكذبون هذا يتكلم على لسان المصروع وهذا ذكره شيخ الاسلام في كتابه مجموع الفتاوى في المجلد 24 صفحة 277
ذكر في كتاب فتح القدير للأمام الشوكاني بقوله تعالى لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس قال قياما كقيام الذي يتخبطه قال الضرب بغير السياط كخبط العشواء وهو الجنون وقال ان في الاية دليل على قول من قال ان الصرع لا يكون من جهة الجن وزعم انه من فعل الطبائع
قال شيخ الاسلام رحمه الله في كتاب الفتاوى المجلد 9 صفحة 11 انكر طائفة من المعتزلة كدباسي وابي بكر الرازي دخول الجني بدن المصروع ولم ينكروا وجود الجن قال الامام القرطبي رحمه الله في تفسيره في هذه الآية دليل على فساد انكارمن انكر الصرع من ناحية الجن وزعم انه من فعل الطبائع وان الشيطان لا يدخل الانسان
4- الأدلة من السنة على دخول الشيطان الجسد
أ‌- عن عثمان بن العاص قال لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن أبي العاص قلت نعم يا رسول الله قال ما جاء بك قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي أو عَرض عرض لي نعم شيء فصلاتي حتى ما أدري ما أصلي قال ذاك الشيطان ادنه فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال اخرج عدو الله ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال الحق بعملك
هذا الحديث صححه الشيخ الالباني رمه الله في السلسة الصحيحة
الشاهد ان الشيطان دخل وقال له صلى الله عيه وسلم اخرج
قال الالباني رجمه الله في الحديث دلالة صريحة على ان الشيطان قد يتلبس الانسان ولو كان مؤمن صالح
ب‌- حديث أسامة بن زيد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حجها فلما هبطنا بطن الروحاء عارضت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة معها صبي لها فسلمت عليه صلى الله عليه وسلم فوقف لها فقالت يا رسول هذا ابني فلان والذي بعثك بالحق مازال في خنق واحد منذ ولدته إلى الساعة أو كلمة تشبهها فاكتنع أي حضر ودنا إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبسط يده فجعله بينه وبين الرحل ثم تفل في فيه ثم قال اخرج عدو الله فإني رسول الله ثم ناولها صلى الله عليه وسلم إياه فقال خذيه فلن ترى معه شيئا يريبك بعد اليوم إن شاء الله تعالى قال أسامة رضي الله عنه وقضينا حجتنا ثم انصرفنا فلما نزلنا بالروحاء فإذا تلك المرأة أم الصبي فجاءت ومعها شاة مصلية فقالت يا رسول الله ، أنا أم الصبي الذي أتيتك به قالت والذي بعثك بالحق ما رأيت منه شيئا يريبني إلى هذه الساعة صلى الله علبه وسلم هذ الحديث صححه ابن حجر وقال اسناده حسن
ت‌- عن عطاء بن أبي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما ألا أريك امرأةً من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالت إني أُصرع واني أتكشّف، فادع الله لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئتِ دعوت الله تعالى أن يعافيَك قالت أصبر فقالت إني أتكشّف فادع الله ألا أتكشف فدعا لها
قال ابن حجر وعند البزار من وجه اخر عن ابن عباس نحو هذه القصة انها فالت اني اخاف الخبيث ان يجردني اي الشيطان قال ابن القيم في زاد المعاد المجلد الرابع صفحة 71 الضاهر ان صرع هذه المرأة من نوع الاخلاط وممكن من ناحية صرع الارواح
ث‌- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل
ج‌- ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تثائب احدكم في الصلاة فليكتم فان الشيطان يدخل
ح‌- قال شيخ الاسلام ابن تيمية المجلد 24 صفحة 276 دخول الجني جسم الانسان قابت بأجماع اهل السنة والجماعة
5- اسباب اقتران الشيطان في الانسان
أ‌- الانتقام
كيف ذلك كان يصب الماء الحار في الحمام دون ان يذكر اسم الله او يرمي شيء فيتأذى الشيطان فينتقم
ب‌- البول في الشقوق وعلى بيوت الحشرات
ت‌- اذية الحيوانات كالكلاب والقطط والطيور الخ...
ث‌- الصراخ الشديد دون سبب او البكاء الشديد
ج‌- قرات القران في الحمام
ح‌- السقوط من مكان عالي دون ان تذكر اسم الله
خ‌- قرات كتب السحر وتحضير الجن
6- هماك انتقامان للشيطان من الانسان
أ‌- انتقام مباشر وهو اذية الشخص مباشرة
ب‌- انتقام غير مباشر حين لا يستطيع الانتقام من الشخص فيؤذي زوجته او احد اولاده
7- قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله صرع الجن للأنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق الانس مع الانس كما يتناكح الجن مع الانس

1- تعريفه : هو نوع من انواع الجن ثبت وجوده في القران الكريم والسنة النبوية
أ‌- الادلة من القران الكريم
1- قال تعالى : لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ
ولهذا قال تعالى إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ اي انهم يصعدون الى السماء فكان الله سبحانه يسمح لهم
بان يسترقوا السمع لبعد بعثة النبي صل الله عليه وسلم
وجدوا الشهب الحارقة
ولهذا قال تعالى إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ
وهذا يدل ان الجن الطيار من النوع المارد القوي بنص القران وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ
ب‌- الادلة من السنة النبوية
1- عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله إن الكهان كانوا يحدثوننا بالشيء فنجده حقا قال تلك الكلمة الحق يخطفها الجني فيقذفها في أذن وليه ويزيد فيها مائة كذبة رواه مسلم
2- قال السيوطي عن عبيد الله قال سئل الضحاك هل للشياطين اجنحة قال الضحاك كيف يطيرون الى السماء الا ولهم اجنحة

3- انواع الجن : هم اصناف ثلاثة كما ثبت في الحديث الصحيح
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين ان الجن ثلاثة اصناف قال لهم اجنحة يطيرون في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون اي انهم يقيمون ويرتحلون وهذا الحديث صحيح وله طرق مما يدل على انه صحيح كذلك صححه الشيخ الالباني رحمه الله في المشكاة قال رواه الطحاوي وابو الشيخ
4- نوعه : الجن الطيار من انواع المردة العتاه الذين يتميزون بالشراسة والخفة والقوة احيانا يدخل الجسد بسرعة ويخرج منه بسرعة او يخنس من الجسد بسرعة ويظهر بسرعة حتى لا يكاد الراقي ان يسيطر عليه ولا يستطيع ان يفعل له شيء الا بتوفيق من الله
5- خطورة الجن الطيار :
أ‌- عدم ثبوته في الجسم
ب‌- له خفة وحركة رهيبة في الانتقال
ت‌- شرس في الطباع
ث‌- اخذ المصاب طباع هذا الجني الطيار
6- اعراض وجود الجني الطيار تقسم الى ثلاثة اقسام او احوال مناميه واحوال في اليقظة واحوال اثناء الرقية
أ‌- الاحلام
من هذه الاحلام ان المصاب
- يحلم انه يطير في السماء ويرى ان له جناحان
- يرى انه يقف على مكان شاهق الارتفاع
- يرى نفسه يقفز قفزات بعيدة في الهواء من ابنية عالية
- الشعور بالانتقال من مكان الى مكان ويشعر بان هناك شي متمسك به طائر في الفضاء
ب‌- اعراض اليقظة
- عندما يمشي يفرد ساعديه ويشعر بان شيء يبعد ساعديه عن الجسم
- حب النظر الى لسماء
- يطيل النظر الى الطيور المحلقة والنظر الى اجنحتها
- يحب الارتفاعات العالية
- حب السكن في الادوار العالية
- حب السرعة والجري ويرفع يديه كانه يسبح في الماء
- البكاء عند الغضب والنظر الى السماء
- حب تقليد الطيور
- عصبي المزاج سريع الغضب
ت‌- الاعراض اثناء الرقية
- مباعدة ساعديه بالتدريج عن جنبيه
- احيانا يفصح الجني عن نفسه ويقول انا جني طيار وتجد المريض يرفرف بيديه
- ضعيف في الحركة وبطئ بسبب مكره حتى لا يفصح عن نفسه ويخاف على جناحيه او يخاف من الضرب
مسالة حبس الجن الطيار عي توفيق من رب العالمين سئل الشيخ ابن جبرين رحمه الله عن نوعية هذا الجن فيل له احيانا لا نستطيع ان نقرا عليه فهل يجوز ان نربط اطراف اليدين واطراف القدمين حتى نستطيع التمكن منه
اجاب رحمه الله لا باس بها ان ثبت لها نفع الشيخ وحيد عبدالسلام بالي حفظه الله اقر بهذا وهذا كله توفيق من رب العالمين
7- طرق العلاج من الجن الطيار
أ‌- الاستماع الى الرقية الشرعية العامة رقية السحر والمس والعين
ب‌- قرات الآيات التي فيها لفظ الطير اما قراءة او استماع
ت‌- الاستماع الى الآيات والرقية التي ورد فيها قدرة الله وآيات الانصات والاستحضار واليقين والقوة والتدمير والتفجير والاستنطاق
ث‌- دهن الجسم بزيت الزيتون وزيت شذاب ولا باس ان يضاف اليه المسك و ماء الورد ويدهن به الجسم صباحا ومساءا
ج‌- الاغتسال بالماء المرقي ويضاف اليه الملح والخل والكافور
ح‌- الاغتسال بالرقية المكتوبة بالزعفران
خ‌- اخذ مواد استفراغيه
د‌- الاكثار من الاستغفار والدعاء
ذ‌- ان يحسن صدق الالتجاء لرب العالمين
ر‌- الاكثار من قراءة سورة البقرة وسماع
ز‌- الابتعاد عن ما يضعف التحصين
س‌- المحافظة على اذكار الصباح والمساء
ش‌- المحافظة على اداء الصلوات على وقتها
ص‌- التوجه لله بالدعاء الخالص
ض‌- الصبر واحتساب الاجر من الله

أي ان يربط الزوج عن زوجته أي يمنع من زوجته فيكون هو المسحور واحيانا يكون الربط للزوجة على شكل امتناع أي ان تمنع الزوجة زوجها من ان يأتيها فتكون الزوجة هي المسحورة والربط نوعان
- ربط تام وينقسم الى قسمين تام كلي وتام جزئي
الربط التام ان يسحر الرجل ويربط الرجل عن كل النساء بشكل عام أي ان تزوج أي امرأة لا يستطيع ان يدخل بها وان طلقها وتزوج اخرى لن يستطيع لان الربط ربط عام فلا يستطيع مجامعة النساء ان تزوج
الربط الجزئي هو خاص بالزوج والزوجة ان اتى الرجل زوجته لا يستطيع مجامعتها وان ذهب لمكان اخر يكون امره طبيعي
ويسمى ربط تام جزئي
- ربط غير تام
وهو احيانا يجامع الرجل زوجته طبيعي واحيانا يرتبط عنها اما ابتداء ويكون ذكره العضوي يرتخي
او اثناء عملية الجماع يكون منتصب وعند مرور بعض الوقت من الجماع يرتخي عضوه الذكري
2- كيف يتم الربط
اما ان يسيطر على الدماغ او يسيطر على الاعضاء التناسلية بين الخصيتين فصاحب الربط يشعر بالصداع وانتفاخ الخصيتين
3- انواع سحر الربط
- سحر امتناع الزوجة وهو يسمى سحر الامتناع
- سحر التغوير هو ما يسمى بسحر الوهم يظن الزوج زوجته ليست بكر وان يأتي البكر ويظنها ثيب فتتم عملية الايلاج دون عناء مع انها بكر
- سحر الربط التام وعدم الانتصاب وهو ان يأتي الزوج زوجته وهو في حال جيدة لكن سرعان ما يرتخي عضوه الذكري فأثناء الجماع يرتخي عضوه الذكري
- سحر الانسداد ان يقوم الساحر بوضع شيء حتى لا يتم الايلاج ويشعر ان هناك شيء يصده
- سحر الضعف الجنسي وهو عبارة عن ضعف جنسي حيث ان المرآة لا تشعر بالمتعة ولا الرغبة لان زوجها لا يكفي ولا يسد رغبتها الجنسية ام حصول سرعة قذف واما ان ذكر زوجها لا ينتصب بشكل تام
- سحر النزيف وهو نزول الدم في حالات اما عند عملية الجماع والايلاج واما قبل عملية الجماع مثل ان يكون الرجل مسافر فيتواص مع زوجته ويخبرها بانه سوف يأتي او ما يتصل بزوجته يحصل معها نزيف
الثانية ان يحصل اثناء عملية الجماع
وهناك طريقة مجربة اخذ عود اراك ما يسمى العرق يؤخذ 3 اعواد من الاراك اخضر فتقطع هذه الاعواد فتوضع على النار حتى تبدى الرغوة فيصفى الماء من الرغوة فتشرب منه الزوجة صباحا ومساء من مرتان الى ثلاثة مرات
وسحر النزيف من اخبث الاسحار فيجعل الزوج لا يستمتع مع زوجته
4- اسباب سحر الربط
أ‌- المس العاشق المعتدي
ب‌- التفريق بين الزوجين
5- اعراض سحر الربط
- الضيق لحظة وجود الزوج
- عدم انتصاب العضو الذكري عند الابتداء او اثناء
- رؤية الزوجة بصورة قبيحة مع انها جميلة وقمة الزينة واحيانا يشم منها رائحة كريهة
- عند الجماع احانا يخرج رائحة كريهة من الفرج
- كثرة المرض والبكاء والصراخ اثناء عملية الجماع
6- هذا السحر اما ان يكون مطعوم او مشروب او مرشوش بحسب الاعراض
7- علاج سحر الربط
- التحصين العام والخاص
- التحصين العام أي تحصين البيت
- والتحصين العام تحصين افراد البيت
- الرقية الشرعية وآيات السحر والاخراج وهذا يعتمد على الراقي ووضع برنامج له
- القراءة على ماء وقراءة آيات السحر على الماء فيحدد الراقي الآيات التي تقرا على الناء
- احضار 7 ورقات سدر اخضر ويدق في حجر فيقرا فيه الكافرون والاخلاص والمعوذات فيشرب ويغتسل منه المربوط
- قراءة الرقية في اذن المصاب
- القراءة على مسك احمر او اسود سورة الصافات والرعد والجن ويدهن به العضو الذكري ويضيف اليه القليل من زيت الزيتون
- الجمع بين الزوجين اثناء الرقية مع وضع الزوجين يد كل واحد منهم على راس الاخر
- احضار اناء ووضع ماء فيه وان كان ماء زمزم يكون افضل ويقرا فيه المعوذات والادعية عدة مرات ويتسل منه الزوجان
- قراءة الفاتحة في اذن المربوط ولا يشترط العدد واية الكرسي والمعوذات مع تكرارها
- هذه الطريقة افتى بها اهل العلم مثل شيخ الاسلام وابن باز وابن جبرين وابن القيم رحمهم الله ان يحضر ماء ويكتب فيه بمداد طاهر قوله تعالى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ، إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ
ثم يمحى ما كتب بماء ثم يغتسل ويشرب منه المسحور ويدهن به