السلام عليكم

أنا موظف وزوجتي موظفة

ينتهي دوامي الساعة 3 وأرجع للبيت بعد العصر
وزوجتي ينتهي دوامها الساعة 12

بمعنى أنها تكون في البيت الساعة 1 كأقصى حد

طوال أيام الأسبوع أعود وأجدها نائمة بعد أن تكون جهزت غدائي ووضعته بالفرن
فأتغدى وحيداَ وأذهب للنوم في وقت تكون بدأت تصحى

يعني كأن الموضوع مناوبة على السرير
انا أستلم وهي تغادر

لمحت لها أكثر من مرة أنه من الذوق أن تكون في استقبالي وان تجلس معي وقت تناول وجبتي ولكن لاحياة لمن تنادي

لا أريد إجبارها فتأتيني جسدا بلا روح

اريدها مبادرة منها حباً وشوقاً واحتراما

عموما هي ليست مشكلة بحمد الله
هي فضفضة زوج عابرة

(تم تعديل العنوان ليتناسب مع المضمون)

هذه ضريبة الزوجة العاملة
الزوج يتحمل لكن أكثر من يعاني هم الاطفال

كم لكم سنة متزوجين؟
وهل يوجد اطفال؟

__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

مسكينة
الحين ما انتبهت انها فكرت بتجهيز غذائك و قدمت ذلك على راحتها
أول ما توصل.!كان بإمكانها تنام على طول ثم تصحى و يتأخر غذاك شوي
ثم انت بتنام طوالي و هي بتجلس لحالها.
المرونة و التقبل شيء جميل.

__________________

اتوقع ان السبب يرجع الى فترات نومها عادتا القيلوله بعد الظهر ساعه تكفي او تكمل يومها وتنام بعد العشاء لان نوم النهار لايغني ولايشبع يزيد من الارهاق انا كنت انام النهار كله واشعر بتعب وثقل
هي متى تنام بالليل هل تسهر او لا
وانت لماذا لاتقدر وضعها انت ايضا تاتي مرهق ان كنت تريد موظفه فتحمل او اجعلها تجلس في البيت ان كنت تريدها ان تستقبلك
انا كنت اداوم وزوجي يداوم مع اني كنت ارجع الساعه ١١ صباحا الا اني اكون جد مرهقه لدرجه لا اقدر اعمل غداء لزوجي وجميل منها انها تعمل لك غداء وحاول التعويض بوقت العشاء
وصعبه ان تنتظرك الى ان تاتي وهي موظفه وقد تكون مرهقه واحسب حساب انها بعد نومك تقوم بشؤون البيت من تنظيف وترتيب لتنعم ببيت نظيف ناهيك عن عمل بعض اعمال دوامها في البيت خاصه ان كانت معلمه لان بعض الموظفات تكمل اوراق عملها في بيتها استاذي لاتدقق او انك اطلب منها ان تنامو بالليل بوقت مبكر كبعد صلاه العشاء والله انا شخصيا جربته سيأتيك نشاط لدرجه يجعلك لاتحتاج لقيلوله
قدر وضعها فوضعها في البيت اعظم منك انت مهمتك فقط وظيفه لتامين المال وسداد الايجار والفواتير اما هي جهد في عملها وجهد في بيتها من تنظيف واهتمام بك فلماذا يحز بخاطرك انها تنام ولاتستقبلك طبيعي لكل شخص طاقه اردت زوجه متوظفه تحمل تبعات ذلك

__________________

تلقاها تعبانه من الدوام والطبخ

زين أنها تسوي غدا يومياً لما ترجع من دوامها

قد ترى هي ان نومك بعد الغداء مباشرة يعني انك مرهق مثلها تماما لذلك انت تتفهمها
اتصل عليها2:45
اخبرها انك متشوق للقاءها وادخل وبيدك باقة ورد او حتى علبة شوكولا
اجلس معها أبدي فرحك واشتياقك وكأنك. ملك وأعمرها باهتمامك وبعد قضاء وقت استثنائي امتدح ما قامت به ثم اخبرها ان هذا التصرف الصغير يقرب المسافات بينكما وانه يسعدك بعد مقابلة من قابلته في عملك ان ترى وجها حسنا يذهب عنه تعب بابتسامة اطلب منها ان تصحو قبل حضورك بربع ساعه وأنك متوقع انك ستأتي وهي باستقبالك
بعض الامور بحاجة للمصارحة ليس لاجبار الطرف الاخر بل لتفعيل الرغبة بعد تسليط الاضواء

__________________
الحمد لله..اللهم صل على محمد و ال محمد

التفريغ المنهجي

مع هذا الرد 👍 قل لها تماااما زي ماقالت انليميتد وراح تتغير حتى لو تبغاها تواصل يومين كاملين بتسويها 😄

اسال الله لكم التوفيق

إذا وجدت بأن ..
نومة بعد الدوام ليس حقا لزوجتك ،
فإن نومة بعد الدوام أيضا ...
ليست حقاً لك !

*******
كما ولا مؤاخزة الدوام لا يأتي حاف ، أعني :
بأنه لا يأتي بدون ثمرة ؟ في حال شاركتك بمالها ...
في مصروف الأسرة حتى لو كان ذلك ؟
مجرد (نفقتها )على نفسها .. لأنها سمبلي ..
" ز و جتـ ( ك ) " !

تؤ لا أحد يعلق هنا مب هذا موضوعنا .


*******
و إن تساءل أحد أو لم يتساءل عن سنة النوم
المأخوذة عن الرسول صلى الله عليه و سلم - و الغائبة عن الكثير ؟! - فهي كالتالي:

1- قيلولة الضحى ،
" و اجتهادا بتقدير ظروف العمل في زماننا قد تؤجل حتى بمجرد
عودة العامل/ـة ظهرا أو بعده " .
2- النوم بعد صلاة العشاء مباشرة ، أي ناشئة الليل .
3- الاستيقاظ خلال الثلث الأخير من الليل للتهجد .
4- العودة للنوم في السدس الأخير من الليل قبل دخول الفجر .

الأدلة على ما سبق * :

1- القيلولة /
كان من عادة العرب في الجاهلية النوم والاسترخاء وقتَ تعامُدِ الشمس، وربما كان ذلك لشدة الحرارة في ذلك الوقت، وأقرها الإسلام وحثَّ عليها؛ فقد جعلها الله ضمن أوقات الاستئذان الثلاثة بقوله تعالى: ﴿ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ ﴾ [النور: 58]، وقد قلنا سابقًا: إنهم يضعون ثيابهم استعدادًا وتأهبًا للنوم، وقال تعالى: ﴿ وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ ﴾ [الأعراف: 4]، وقال تعالى: ﴿ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا ﴾ [الفرقان: 24]، فمِن النعيم الذي يكون فيه أهل الجنة أنهم يَقيلون كما كانوا يقيلون في الدنيا وأحسن.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام يُحافظون عليها، فكانوا لا يَخرُجون من بيوتهم في هذا الوقت إلا لحاجة، وقد أمر صلى الله عليه وسلم بها؛ حيث قال في حديث أنس: ((قِيلُوا؛ فإن الشياطين لا تَقِيل))[13].

وقال الغزالي "القيلولة": سنَّة يستعان بها على قيام الليل، كما أن التسحُّر سنَّة يُستعان به على صيام النهار.

وقال عبدالله بن شبرمة: نومة نصف النهار تعدل شربة دواء، يعني في الصيف خصوصًا، وقال بعض الأطباء: نومة القيلولة في الصيف مبردة، وفي الشتاء مسخنة.

وقيل: النوم على ثلاثة أنواع: نومة الخرق "قليلي الحيلة"، ونومة الخَلق، ونومة الحمق، فنومة الخرق نومة الضُّحى، ونومة الخلق هي القيلولة، ومن شروط القيلولة أن يكون وقتها قصيرًا، فلا يستغرق في النوم إلى وقت العصر فتفوته الجماعة، بل ينبغي أن ينتبه فيها ليستعد للصلاة.

وقد نشر موقع "سي إن إن" بتاريخ 13 / 7 / 2007 بحثًا طويلاً بعنوان: "ناموا في مكاتبكم.... تصحُّوا " لمن يحبُّون أن يغفوا قليلاً في مكاتبِهم، أصبح بإمكانهم الآن أن يجابهوا مديرهم بعذر طبيٍّ ممتاز، فقد أظهر بحث جديد أن قيلولتهم أثناء العمل تقلِّل من خطر الإصابة بمشكلات قلبية خطيرة ربما قاتلة، فذلك دليل عظمة هذه الشريعة وحاجة الإنسانية إليها.

ومن فوائدها الصحية أنها تعيد للجسم نشاطه، وبناءً عليه؛ فقد بدأت عدة شركات وهيئات علمية تُشجِّع العاملين فيها على نوم القيلولة؛ لتقليل الإجهاد وزيادة الإنتاج، وأظهرت الأبحاث كذلك أن أفضل علاج للشعور بالنعاس هو الحصول على غفوة قصيرة؛ حيث إن تأثير الغفوة يفوق تأثير المنبهات مثل القهوة أو الأدوية المنبهة ا هـ.

عن جابر بن عبدالله أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأدركتْهم القائلةُ في وادٍ كثير العِضَاهِ، فتفرَّق الناس في العضاه يَستظلُّون بالشجر، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فعلَّق سيفه، ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يَشعُر به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن هذا اخترَط سيفي فقال: مَن يَمنعك؟ قلت: الله، فشام السيف، فها هو ذا جالس))، ثم لم يعاقبه[14].


2- النوم المبكر ليلاً /

قال تعالى في آية الاستئذان: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ الله لَكُمُ الْآيَاتِ وَالله عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [النور: 58]، فقوله: ﴿ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ﴾ إقرار منه سبحانه بأن النوم يبدأ مِن هذا الوقت؛ حيث نهى عن الدخول فيه إلا بعد الاستئذان؛ لأنه وقت يكون فيه المرء متخفِّفًا من ملابسه استعدادًا للنوم، فكان من عادة العرب النوم في هذا الوقت، ولم يُنكر القرآن عليهم ذلك.

وكان هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد نهى صلى الله عليه وسلم عن السهر بعد العشاء؛ فعن أبي برزة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان يكره النوم قبلها، والحديث بعدها"[1]، وأيضًا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "جَدَبَ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء"؛ يعنى: زجرنا، وفي رواية: "بعد صلاة العتمة"[2].

وقد رخَّص النبي صلى الله عليه وسلم السهر بعد العِشاء في حالة الصلاة أو السفر أو في السهر على أمر من أمور المسلمين؛ فعن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا سمر إلا لمُصلٍّ أو مسافر))[3]، وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَسمُر مع أبي بكر في الأمر من أُمور المسلمين وأنا معهما"[4].

وبالنسبة للفائدة الصحية للنوم المبكر، تؤكد الباحثة الفرنسية نيريس دي أن عبارة: "النوم المبكِّر والاستيقاظ المبكر يجعل الإنسان صحيحًا وغنيًّا وحكيمًا"، و"إن ساعة النوم قبل منتصف الليل تساوي ثلاث ساعات بعده" - فيها بعض الحقيقة، ولقد تبيَّن أن 70% من نومنا العميق غير الحالم يحدث خلال الثلث الأول من الليل، وعندما نتجاوز النوم قبل منتصف الليل، فإننا نَفقِد كثيرًا من نومنا العابر غير الحالم.

أما ما ورد في قطع النوم والاستيقاظ بعد نصف الليل، فتدل عليه الآيات التي وردت في القيام والتهجد، مثل قوله تعالى: ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾ [السجدة: 16]، وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا ﴾ [المزمل: 6]، وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [المزمل: 20]، وغير ذلك من الآيات.

وقد ذُكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليله حتى أصبح، قال: ((ذاك رجل بالَ الشيطان في أُذنيه))، أو قال: ((في أُذنه))[5]، فذلك ذمٌّ وتوبيخ منه صلى الله عليه وسلم لمن لم يقطَع نومه بالقيام، وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم طرَقه وفاطمة فقال: ((ألا تصلِّيان؟))، فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثَنا بعَثنا، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت له ذلك، ثم سمعته وهو مدبر يَضرِب فخذه ويقول: ((وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً!))[6].

ومن الفوائد الصحية لهذا الاستيقاظ أن الإنسان الذي ينام ساعات طويلة على وتيرة واحدة يتعرَّض للإصابة بأمراض القلب بنسب عالية جدًّا، وتعليل هذه الظاهرة عِلميًّا أن شحوم الدم تترسَّب على جدران الشرايين الخاصة بالقلب بنسبة كبيرة إذا طالت ساعات النوم، مما يؤدي إلى إضعاف عمل هذه الشرايين وفقدها لمرونتها، ويحدث لها تصلب فلا تصلح لضخ كميات الدم المناسِبة لتغذية عضلة القلب، علاوة على أن نبضَ القلب يَبطؤ، ومع بطْء النبض يَبطؤ تدفُّق الدم في العروق، ولذلك نرى العجب العجاب أن الباحثين في هذا الأمر لا يَعرفون عن الإسلام شيئًا فيقدمون النصائح التي قدمها الإسلام من يقوم الإنسان من نومه بعد أربع أو خمس ساعات لإجراء بعض الحركات الرياضيَّة أو المشي لربع ساعة تقريبًا للحفاظ على مرونة الشرايين القلبيَّة ووقايتها من الترسبات الدهنية والإصابة بالذبحة الصدرية[7].


3- و 4 - الاستيقاظ للتهجد في الثلث الأخير من الليل ، ثم نوم السدس الأخير منه /

قال تعالى في آية الاستئذان: ﴿ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ ﴾ [النور: 58]، في هذه العبارة إقرار منه سبحانه أيضًا بأن ما بعد قيام الليل إلى ما قبل صلاة الفجر وقت نوم، وكان من هديه صلى الله عليه وسلم بعد أن يُتمَّ ورده من الليل أن ينام وقت السحَر، وهو السدس الأخير من الليل؛ فعن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما ألفاه السحَر عندي إلا نائمًا"؛ تعني: النبي صلى الله عليه وسلم[8].

وقد سُئلت السيدة عائشة رضي الله عنها أيضًا: كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل؟ فقالت: "كان ينام أوله، ويقوم آخره فيصلى، ثم يرجع إلى فراشه، فإذا أذَّن المؤذن وثب، فإن كان به حاجة اغتسلَ وإلا توضَّأ وخرَجَ"[9].

وعنها كذلك قالت: كانت عندي امرأة من بني أسد، فدخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "مَن هذه؟" قلت: فلانة، لا تنام الليل، فذُكر من صلاتها، فقال: ((مه! عليكم ما تُطيقون من الأعمال؛ فإن الله لا يَمَلُّ حتى تملوا))[10].

إذًا يتبيَّن لنا من خلال الأحاديث والآيات أن ليل المسلم عبارة عن نوم نصفه، وقيام ثلثه، ونوم سدسه، وكان هذا أيضًا دأب نبي الله داود عليه السلام؛ فعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ((أَحبُّ الصلاة إلى الله صلاةُ داود عليه السلام، وأحب الصيام إلى الله صيام داود عليه السلام، وكان يَنام نصف الليل ويقوم ثلثه، وينام سدسه، ويصوم يومًا ويُفطِر يومًا))[11].

حتى قال بعض السلف: هذه الضجعة قبل الصُّبح سنَّة، منهم أبو هريرة رضي الله عنه، وفيه استراحة تُعين على الورد الأول من أوراد النهار[12].


__________________________________________________ ________
* البرنامج الأمثل للنوم من الكتاب والسنة (إعجاز علمي ونفسي) ،
محمد سلامة الغنيمي .
http://www.alukah.net/culture/0/66984/

بسيطة بإذن الله

و الحوار الهدئ الطيب مفتاحُ كل مشكلة بإذن الله ..