كيف يجب أن تكون حياة المسلم الحقيقي


السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إخوتي أخواتي
أعتذر لطول غيابي و خاصة أعتذر لمن كتبتُ لهم أني سأتابع مواضيعهم
ثم انسحبت لظروفي الخاصة .. فاسمحوا لي بهذه الزيارة ..
و أشكر إدارة المنتدى لإعطائي لقب : قلم مبدع .

أنا هنا اليوم لأن لكم حق عليّ يوم تشاركنا الأفكار في موضوعي السابق :
كيف يجب أن تكون حياة المسلم الحقيقي ؟
فمن واجبي و قد تابعتُ البحث منذ ذلك اليوم
أن أشارككم نتائج بحثي ..
لن أدعي أني استطعتُ وضع الخطة الممنهجة التي كنت أبحث عنها
كإجابة لسؤالي ..
و لكن ما سأكتبه لكم هو بضع نقاط هامة ...
أرجو أن ينفعنا الله بها جميعاً
و أرجو ممن يقرأها و ينتفع بها أن يساهم في نشرها لتعم الفائدة


تابعوني ...

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف يجب أن تكون حياة المسلم الحقيقي ؟
الإجابة : في عدة نقاط ..

النقطة الأولى :
( تمام التصديق و التسليم بكل ما جاء في القرآن و السنة )
أن يصدق المسلم بكل ما أخبرنا به الله تعالى و ما أخبرنا به رسوله صلى الله عليه وسلم
و أن يسلّـم بذلك تمام التسليم ..
دون اعترض أو قول برأيه أو عقله
كمن ينكر وجود الملائكة مثلاً .. و يقول : لو كانت موجودة لرأيناها أو سمعناها أو أحسسنا بها .
طبعاً هذا الإنسان مخطئ لأنه حكم بعقله البشري القاصر
الذي سبب قصوره هو قصور و محدودية الحواس التي تلتقط المعلومات لهذا العقل .

فمثلاً : لو أن إنساناً حاد النظر أخبرني أنه يرى شجرة على بُـعد مسافة كبيرة جداً
و أنا ضعيفة النظر لا أرى هذه الشجرة ..
إن لم يكن هذا الإنسان الحاد النظر ثقة عندي قد لا أصدقه
و إن كان ثقة سأصدقه لكنني قد لا أسلّـم بقوله ..

أما ربّ العالمين الذي يعلم السرّ و أخفى
فإنني يجب أن أسلم بوحيه تمام التسليم ..
( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلا )

النقطة الثانية
( تمام الطاعة و الامتثال لأمر الله و سرعة الوقوف عند نهيه )
أن يكون المسلم سريع الامتثال لشرع الله تعالى
دون أن يجادل أو يلتف على أحكام الدين أو يفضل هوى نفسه و عاطفته
قال تعالى : ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ ... )
قال الحسن بن الفضل : في هذه الآية تقديم وتأخير ، مجازه : أفرأيت من اتخذ هواه إلهه .

فإتباع العاطفة و هوى النفس و الاعتراض على أحكام الله لأنها لا تعجبنا
مثل : عدم الرضا عن إباحة تعدد الزوجات أو إباحة زواج الصغيرات أو غيرها .
أمر خطير جداً يجب أن نحذر منه أشد الحذر .

فالواجب على المسلم أن يقول : سمعنا و أطعنا و يمتثل بسرعة لأمر الله
حتى لا يُعاقب بقسوة االقلب أو غيرها من العقوبات .

قال تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ... )

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

النقطة الثالثة
( تمام الإيمان )
تعريف الإيمان كما تعلمناه :
هو اعتقاد بالقلب و قول باللسان و عمل بالجوارح .
لا يظن مسلم أن هذا التعريف على ثلاث مراحل مرتبه
هذا تعريف شامل ممتزج بعضه ببعض أي مرحلة واحدة .

فلا يجوز لكائن من كان أن يفصل الاعتقاد عن القول أو عن العمل
فالإيمان لا يتجزأ أبداً ..

مثلاً : لو أن إنساناً قال أنا مؤمن بالله و برسوله لكنه لا يصلي ..
نقول له : أنت كاذب لأن الإيمان اعتقاد و قول و عمل ..
كيف أنت تعتقد و لا تعمل .. فالاعتقاد والقول و العمل مرتبطين تماماً
كوحدة واحدة ..
و قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر (
رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم

تخيلوا لو أن شخصاً يعمل في مؤسسة ما
هذه المؤسسة بالطبع لديها قوانين و قواعد يجب على كل المنتسبين إليها
أن يلتزموا بها و لا يخالفوها ..
فجاء هذا الشخص إلى مديرها و قال له :
أنا موافق على كل قوانينكم و قواعدكم و مؤمن أنها ممتازة و نافعة
لكن اسمحوا لي أن لا أنفذها أو لا أنفذ بعضاً منها ..
ما رأيكم هل سيرضى المدير بهذا الكلام ؟
بالتأكيد لن يرضى و سيعاقب هذا الشخص بل و سيفصله إذا لم يلتزم .

و كذلك كل مسلم هو منتسب إلى مؤسسة الإسلام العظيمة ..
فيجب عليه أن يلتزم بكل تشريعات الإسلام و قوانينه و أركانه
و لا يخالفها حتى لا يتعرض للعقوبة من الله عز وجل
و الخروج من الإسلام .

أضف إلى ذلك أن المنتسبين لأي مؤسسة دنيوية
قد يخادعون المدير و يتفلتون من بعض القوانين دون علمه .
و لله المثل الأعلى
أما التعامل مع رب العالمين مختلف تماماً لأنه
كما قال عن نفسه سبحانه : ( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ .
فلا مفر من الله إلا إليه .

النقطة الرابعة
( تمام الحذر من الأعداء )
لكل مسلم أعداء يصدونه عن منهج الله و دينه
و يستميتون ليل نهار في الإيقاع به في الفتن
روى الإمام مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً,
أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً, يبيع دينه بعرض من الدنيا (

هؤلاء الأعداء هم :
ابليس و النفس و شياطين الانس ..
ذكر الله تعالى في القرآن قول الشيطان ( ابليس ) نعوذ بالله منه و من جنده :
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ )
( ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ )
اذا لابد الحذر من الشياطين فإنهم حول كل منا يحاولون الدخول إلينا من آلاف المداخل
ليفسدوا ديننا حتى نشاركهم في نار جهنم .
فلنكثر من التعوذ بالله منهم
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول حين يصبح و حين يمسي :
( اللَّهُمَّ اِحْفَظْنِي مِنْ بَيْن يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذ بِعَظَمَتِك أَنْ أُغْتَال مِنْ تَحْتِي(
و كذلك فلنكثر من شكر الله سبحانه و تعالى
و حقيقة الشكر هي بطاعة الله تعالى بالقول و العمل أي بأداء العبادات .

أما النفس فقد قال عنها ابن القيم رحمه الله :
( في النفس : كِبرُ إبليس ، وحسدُ قابيل ، وعُتُوّ عاد ، وطغيانُ ثمود ، وجرأة النمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ،
وقِحة هامان ، وهوى بلعام ، وحِيَلُ أصحاب السبت ، وتمرّد الوليد ، وجهلُ أبي جهل

وفيها من أخلاق البهائم : حرصُ الغراب ، وشرهُ الكلب ، ورعونة الطاووس ، ودناءة الجُعَل ، وعقوق الضب ،
وحِقد الجمل ، ووثوب الفهد ، وصولةُ الأسد ، وفسقُ الفأرة ، وخبثُ الحيّة ، وعبثُ القرد ،
وجمع النملة ، ومكر الثعلب ، وخفّة الفراش ، ونوم الضبع

غير أنّ الرياضة والمجاهدة تُذهب ذلك ؛ لكن من استرسل مع طبعه فهو من هذا الجند

ولا تصلحُ سلعته لعقد ( إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ ) ،
فما اشترى إلاّ سلعة هذبها الإيمان ، فخرجت من طبعها إلى بلدٍ سكّانه التائبون العابدون ) .

اكتفي بهذا القدر في هذه النقطة ..
ومن أراد الزيادة فليبحث في أرجاء الشبكة العنكبوتية و سيجد الكثير .

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

النقطة الخامسة
( الإسلام دين معاملات و ليس دين عبادات فقط )
العبادات المباشرة من صلاة وصوم و غيرها مهمة طبعاً
لكن لا يكفي لأن تكون مسلماً حقيقياً أن تؤديها فقط
و تتغافل عن أخلاق الإسلام في المعاملات مع من حولك من البشر في مجتمعك او غيرهم .
فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم : ( أتَدْرُونَ من المُفْلِسُ؟ فقالوا: المفْلسُ فينا من لا درهم له, ولا متاع, فقال: إن المفْلسَ مَنْ يأتي يوم القيامة؛ بصلاة, وصيام, وزكاة، ويأتي قد شَتَمَ هذا، وقذفَ هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطَى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فَنيَتْ حَسَناتُهُ ـ قبل أن يُقْضى ما عليه ـ أُخِذَ من خطاياهم؛ فطُرِحَتْ عليه، ثم يُطْرَحُ في النار )
أخرجه مسلم و الترمذي عن أبي هريرة .
( أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقًا )و قال أيضاً :

رواه الترمذي

و حقيقة الحكم على الناس تنبع من معاملاتهم وليس من عباداتهم
فعبادة المسلم المباشرة أمر خاص به نفعها مقتصر عليه
أما معاملاته مع الآخرين فنفعها متعدي أي له و لغيره أيضا ..
و لنقرأ هذه القصة المعبرة :
سأل عمر عن رجل شهد عنده بشهادة، وأراد أن يعرف هل له من يزكيه، فقال له رجل: إني أشهد له وأزكيه يا أمير المؤمنين. فقال عمر: أأنت جاره في مسكنه؟ قال: لا. قال: أعاشرته يومًا فعرفت حقيقة أمره؟ قال: لا. قال: أسافرت يومًا معه؛ فإن السفر والاغتراب محك للرجال؟ قال: لا. قال عمر: لعلك رأيته في المسجد قائمًا قاعدًا يصلي؟ قال: نعم. قال: اذهب، فأنت لا تعرفه.

و للأسف أننا نرى هذا واقعا معاشاً في مجتمعاتنا الاسلامية
فكم من انسان نراه في داخل المسجد في صلاة وعبادة
فنظن به الخير ثم نفاجأ بسوء معاملته و فظاظته و غلظته مع المسلمين .
و قد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( سباب المسلم فسوق و قتاله كفر ) .

و قد رتب الله تعالى عظيم الأجور لأهل المعاملات كما ترضي الله
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ ) .
أخرجه يَعْلَى والدارِمِي .

و قال أيضاً : (من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا, نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة(..

و أخيراً أحب تذكيركم
بقول النبي صلى الله عليه و سلم : ( ... أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم ... ) .

النقطة السادسة
( قيمة الكلمة في الإسلام )
على المسلم أن يحفظ لسانه و يفكر جيدا بالكلمة قبل نطقها ..
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( أمسك عليك لسانك ...)
و قال : (... هَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟!) رَوَاهُ الْبَزَّارُ


بكلمة : لا إله إلا الله محمد رسول الله
يدخل الإنسان الإسلام
و بكلمة كفر أو شرك أو سب لله و العياذ بالله
يخرج الإنسان من الإسلام .

قال صلى الله عليه وسلم :
( إِنَّ العبد ليتكلّم بالكلمة -مِنْ رضوان الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يرفعه الله بها في الجنة, وإن العبد ليتكلم بالكلمة -من سَخَط الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم
[أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح, والترمذي في سننه, ومالك في الموطأ]

فلابد أن نعي خطورة الكلمة التي ننطق بها
و قيمة الكلمة و كم هي عظيمة جداً في الإسلام
و لا ننسى قوله صلى الله عليه و سلم :
( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ :
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ( ..


أكتفي بهذا القدر .. و الله أعلم
ما كان من صواب فمن الله وحده و ما كان من خطأ فمن نفسي و الشيطان .

سبحان ربك ربّ العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

يا هلا بهند

الطيب عند ذكره

بس عندي طلب .... ممكن

هونيها علينا شوي ، ما شاء الله دخلتي بقوه

ممكن لو تكتبين بين فتره والثانيه حتى نستطيع نتواصل اكثر مع كتاباتش ونقرأها كامله

اسفه اذا تدخلت في شي مو حقي

__________________
وهل من مصير اخر ؟

أهلين بالغالية كوكي
أنا من يجب أن تتأسف
شكراً لأنك نبهتيني ..
عموماً .. لا توجد مشكلة
يمكننا أن نتحاور في جزئياته ..
اختاروا أي فكرة لنبدأ بها .

أسعدتيني بردك و أعجبني توقيعك
جزاك الله خيراً .

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

لأكون صادقة لم أقرأ شيئًا بعد,
لكني لم أُرد الخروج دون أن أقول لكِ:
يَا مرحبًا, واشتقنا والله اشتقنا

__________________

" أوَّاهُ, ...
مَا أَشْقَى ذَكِيَّ القَلْبِ فِي الأَرْضِ الغَبِيَّة"!