السلام عليكم ورحمه الله للاخوة والأخوات الذين يرون في تعدد الزوجات حل لمشكلة العنوسيه.

فان الإقدام على تعدد الزوجات يقع ضمن ثلاث محاور

أولا الجانب الديني: فكلما أردنا التعددية الزوجية تذكرنا مثنى وثلاث ورباع فنجادل ونحاور في
شرعيه الزواج الثاني ونهاجم كل من يقف في طريق الزوجة الثانية بأنه يريد أن يحرم ما أحل
الله سبحانه وتعالى أن تتمه الايه فان خفتم ألا تعدلوا وان أداة شرط وهنالك الايه ولن تعدلوا بين
النساء ولو حرصتم أن ما نتبينه أن المشرع الله سبحانه قد جعل أمر تعدد الزوجات له شرط يجاوب ء الله تعالىعنه بالسلبية فكيف نتحدث عن تعدد الزوجات بالأمر المباح شرعا نحن لا نقول انه محرم
فهناك القوا هر من الأسباب التي يجب أن يحددها علماء الشريعة وان لا يتم زواج ثاني الا بموافقة
عالم دين يوضع في ذمته الموافقة على تعدد الزوجات .
ثانيا الجانب النفسي لكلا الزوجين : وهنا نتحدث عن العوامل النفسية بغياب وجود أسباب شرعيه
كافيه .
أن وجود اكثر من زوجه واحده للرجل الواحد يشعر الزوجة بالضعف فهناك بديل عنها (كالبديل في
الملعب موجود على كراسي الاحتياط )مما يدفعها إلى أن تكون هي اللاعب الأساسي في حياة الزوج
فتقدم على كل ما يسره ويريحه مما يدخل الظن لعقل الرجل انه وصل إلى مبتغاه ولكن عند الدخول
إلى حقيقة الأمر تجد إن ما تفعله الزوجة هو في حقيقة الأمر إظهار المحاسن وتفعيل دور الانوثه
بدون جوهر وهي في الوقع تخاف أن تصبح اللاعب الاحتياطي ...فكيف تنظر إلى علاقة أسريه تبنى
على المراءاة بين الزوجين أو انه هنا ستعيش إحدى الزوجات حاله من القهر .
ثالثا الجانب العاطفي والاجتماعي : سينتج عن الزواج الثاني رجل بارع في الكذب فكيف سيقنع كلاً من
زوجاته أنها هي أغلى ما يملك في دنياه ولا يسر إلا بقربها (إذن هو يكذب ) هل سيتردد أمام الأهل
والأقارب في تفضيل أحد الزوجات عن غيرها حتى انه إذا استطاع فان ذلك يعني شيئا واحدا فقط أن
زوجته الأولى كانت زوجه مثاليه وهنا نعود للسؤال إن كانت مثاليه فلم قد تزوج عليها .

.... فهل سيقنع الرجال بنسائهم ويتفهمون أمور الحياة أم سيستمرون بالجري خلف سراب حياه زوجيه سعيدة ؟؟

كلام جميل

__________________

عفوااااا اخت رام انتي غلطانه بنظرتك لتعدد الزوجات فكيف تنبذين ماحلل الله للرجال؟

وايضا فيه فوائد للنساء ومنها تقليل نسبه العنوسه والطلاق.. بحيث ان اراد ان يصلح مافي زوجته ولايطلقها يتزوج عليها...

ان من حق الرجل ان يعيش في بيت كله هدوء واستقرار ان لم يجده مع زوجته الاولي...

فارجوكي لاتكوني ظالمه وكوني واقعيه بنظرتك .........................

سلام ابوحمود هكذا يبدا الانسان في تبرير الأمور ويفهم ماشاء من الدين واتمنى على الاخوه ان لايتركون الصلاه على الرغم من الايه لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى

ياخت رام ليه هذه النظره السوداء للزواج الثاني لعلمك انه لم يحله الله الا لضرورته احيانا فالذي يحرم هذا الزواج في كل الاحوال فانه يحلل الطلاق والشتات للاسره لان الزواج الثاني وجد لتعويض الرجل عن مافقده في زوجته الاولى ولا يستطيع العيش بسعاده بدونه فبدل ان يعذب زوجته ويعيش في نكد مستمر معها لماذا لايتزوج ويحصل على مراده من الثانيه باذن الله وعندها رح يعامل الاثنتين معامله حسنه ان لم تكن عادله ومامعناتها انه لما مابيتزوج ثانيه انه رح يعطي كل مشاعره وحبه ورمانسيته للاولى طالما انها تفتقد الى بعض الصفات التى يريدها فلن يكون ذلك وخاصه ان هناك احيانا اسباب قهريه لايمكن للرجل ان يصبر عليها فماذا يكون رايك في هذا الحال يطلقها ام يتزوج باخرى ويحفظها له ولاولاده .

انا الحمد لله متزوج مثنى ومسكنهم مع بعض في نفس البيت من دون مشاكل ولا هم
لان الاولى اختارت لي الثانية
والثانية شايلة جميل الاولى لانها نقذتها من العنوسة








والسلا مسك الختام
سلملم

الأخت الكريمة رام

التعدد حكم شرعي أقرّه ربّ السموات والأرض وهو سبحانه خالق البشر وهو العالم بالأصلح والأنسب لهم ومهما وصل بالإنسان الفهم والمعرفة ففهم الإنسان قاصر فهو مخلوق وله خالق أعلم بحاله وخبايا نفسه ولايلزم من التعدد وجود سبب في الزوجة السابقة فهو جائز بسبب وبغير سبب ولكن الأزواج أساؤا استخدام هذا الحق المتاح لهم بعدم العدل بين الزوجات أمّا بالنسبة لغيرة المرأة فهذا أمر فطري جبلها الله عليه وأمهات المؤمنيين رضوان الله عليهم كن يتغايرن فيما بينهن كيف لا وزوجهن خير البشر ولكن تظهر مهارة الزوج هنا في إدارة هذا الأمربالحكمة وبالضوابط الشرعية حتى لايظلم أياً منهن أمّا بالنسبة لمحبة الزوج لزوجة على الأخرى فهذا أمر فطري ولايستطيع الرجل أن يتحكم به ولاعيب من إظهاره لأن الرسول عليه السلام كان يقول أن أحب زوجاته إليه عائشة ولكن على الزوج أن ينظر هنا إلى المصلحة والمفسدة المترتبة على إظهاره لذلك الأمر وأمّا قول الزوج لكل زوجة بأنه يحبها ومالضير في ذلك فكلتيمهما زوجته ولابأس بالكذب بين الزوجين فهذا من الكذب المباح للمصلحة المترتبة عليه

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين
قال عليه الصلاة والسلام ان اجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار
والحمد لله اني لم اقصد لا معارضه الأيه القرآنيه ولا مخالفه الشريعه
ولكن ما احببت ان اصل اليه هو اسباب تعدد الزوجات يجب ان لاتكون اسباب هوائيه للرجل وينظر الى الساتر الديني ان سمح له وخلاص
سؤال للاخ محروم اذا لم يصل الزوج لمراده من الزوجه الثانيه ماذا يفعل؟؟ .......هل يعيد الكره
سؤال للاخ ابو حمود اذا كانت المشكله بدل العنوسيه هي العزوبيه فهل سنبيح للمرأه بتعدد الازواج ؟؟ ان مشكله العنوسيه تحل بطرق اجتماعيه اخرى كتخفيض المهور وتامين فرص عمل وتامين سكن ومحاربة الزواج من غير المسلمه .
سؤال للاخ aloo73 ان المثال الذي اقترحته انت يقيد كل من يحاول الرد
ولكن هل كان تعدد الزوجات عند سيدنا محمد صلوات الله عليه وسلامه هل كان رغبه من في التنويع ( صغيره - كبيره - مسلمه - يهوديه - مسيحيه ) اما كان زواجه لاسباب تعليميه وتوجيهيه؟؟ اذا علمت انه اهم اسباب التعداد عند الرجال التنويع ( بيضاء - سمراء - شقراء - نحيفه -ممتلئه )
هذا ان لم نظلم الرجل وقلنا ( غمزته وغمزها - تبسمه له وابتسم له - اشتهته واشتهاها )
... مع العلم اننا لا نسلب الرجال حقوقهم ونخالف شرع الله ولكن يجب ان لا نظلم النساء بسبب نزواتنا الجنسيه نحن الرجال

تحياتي يا اخت رام فالتعدد شرع لامور محدده ولم يشرع من قبيل اللهو واللعب والعبث والتلذذ 0 نعم للتعدد حكمة الهيه ومنه اكثار النسل لمن زوجته الاولى لاتنجب والقناعة الجنسيه لمن لا تستطيع زوجته الاولى اشباع رغباته والحد من العنوسه لمن يستطيع ماديا وجسديا واما تفسير الايه ولن تعدلو بين النساء ولو حرصتم فقصد بها العدل من حيث القلب والله اعلم فالفلب شيء لا يملكه الانسان ومن هنا لا يستطيع العدل فيما لا يملك والله اعلم تحياتي

مرحبا اخت رام........ ومرحبا لجميع القارئين

بصراحه انا فتحت الموضوع اليوم وتفاجئت بالردود والاهميه اللي اخذها الموضوع...

لكن انا اعتقد ان جميع الردود كانت كافيه لك ياخت رام وانشالله تكونين مقتنعه ولاتاخذين فكره بان جميع الرجال اللذين تزوجوا اكثر من وحده هم مزاجيون او بدون سبب...........

فالالسباب اللتي ذكرت كانت مجرد فوائد لحل مشاكل العنوسه والطلاق وليس السبب المباشر هداك الله..

والشكر للجميع....