مثل ما قالت الخت ام جمانة نحن ندور في حلقة مفرغة
لا انت رح تقتنع ولا الزوجة ممكن تقتنع وانا قلتلك في اول رد ان المشكلة مش فيتعدد الزوجات المشكلة في عدم العدل يستحيل واحد يتزوج ويعدل بين الولى والثانية
ثم إن التعدد لم تتم إباحته بإطلاق لكل من يريده، وإنما اشترط الشارع لإباحة التعدد شرطين جوهريين هما:

الأول: توفير العدل بين الزوجات، أي العدل الذي يستطيعه الإنسان ويقدر عليه، وهو التسوية بين الزوجات في النفقة وحسن المعاشرة والمبيت، لقوله تعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا}، فإنه تعالى أمر بالاقتصار على واحدة إذا خاف الإنسان الجور ومجافاة العدل بين الزوجات. والثاني: القدرة على الإنفاق.

هذا إضافة إلى أن التعدد ليس أمرا يُفرض على المرأة، وإنما هي التي ترضى به أساسا، فهو بالنسبة للزوجة الجديدة تعدد برضاها. أما بالنسبة للزوجة الأولى، فإن الإسلام يعطيها الحق في أن تشترط على زوجها حق الطلاق إن هو تزوج عليها بدون موافقتها.

إن تعدد الزوجات مباح إذا توافرت شروطه، والواقع العملي يؤكد أن قليلين من الرجال هم الذين يلجئون إلى التعدد، فهو أمر نادر واستثنائي.

__________________