ومن قال انه يجب أن يكون في الأولى عيب حتى يعدد الرجل
والذي يقول ذلك ما فقه حكمة الله من التعدد , بل جاهل بذلك
جهل مركب فليتق الله ولا يفسر سنن الله على هواه ويخالف
شرع الله المنزل من سبع سموات , وهل كان في عائشة
رضي الله عنها عيب حتى تزوج عليها النبي صلى الله عليه
وسلم غيرها الكثير , فتأملوا رحمكم الله
والنماذج السيئة للمعددين ليست احكاما يبنى عليها
التعدد , فالعدل أساس الشي , فمن أراده وفقه الله0

__________________
الإدارة
مع التحية