أخي المحترم الرسمي
أؤكد لك أني لستُ ملزماً بذكر الضوابط الشرعية نهائياً، فما أعتقده ضابطاً شرعياً قد لايتفق معي فيه غيري، ومايراه أخرون أنه ضابطاً شرعياً قد لا أتفق معهم وأرى خلافه، وهذا شيء طبيعي نظراً لأن كلٍ يأخذ من كلامه ويرد عليه إلا رسول الله، وكلنا نأخذ منه، كما أن الضوابط الشرعية في مجتمعS إسلامي تختلف عن ضوابط في مجتمعٍ إسلامي آخر، وهذا المكان يرده الكثيرون من مختلف البلدان، فليس لي حق أن أنزلهم على ضوابط مجتمعي.

بالنسبة لزواج فريند، الأمر واضح من أسمه أنهم كانوا أصدقاء احباء ويريدون أن يتزوجا ولكن ظروفهم المادية لاتساعدهم.
ولو كان الزنداني رافض لذلك لبين أن العلاقات في الأصل كانت خاطئة، لكنه وجهها للزواج.
وفي كتابة طوق الحمامة، ذكر ابن حزمه رحمه الله صوراً من حب الصحابة لصحابيات، وذكر قصصاً عن التابعين وعن قصائدهم في الحب، كما تحدث عن جيله وعمن التقوا بحبياتهم.

على كلٍ أنا لا أريد أن أنجر إلى حوارات قد تنزلق إلى محور أثبات الذات أو الدفاع عن الفكرة والاستماتة حولها، ولا أحب هذا النهج، فأريد أن أصيب الهدف وانتهي وليس لدي وقت للجدل الذي لاطائل منه

قلت كلامي وانتهى الأمر، وأنا مع الحق حيث تبين لي وثبت
وأتمنى التركيز على الموضوع، وعلينا أولاً أن نحارب آفة عدم الرؤية الشرعية، ثم سننتقل فيما بعد لمواضيع الخطبة والرؤية الشرعية ومابعدها، وفق الله الجميع.
شكراً لك

__________________
ياصبحِ لاتِقبل !!
عط الليل من وقتك..