السلام عليكم

سأعلّق على هذه الجزئية فقط بمنأى عن أي جدل
اخية انتبهي ما تقولينه مغلوط
التفسير علم قائم بذاته له قواعد و أصول مضبوطة وله مصادر معينة
و المفسر يجب ان تتوافر فيه شروط ناهيك عن المفسر المجتهد و أبرزها الإحاطة بنهج السلف في تفسير القرآن و طرائقه و القواعد المرعية في ذلك
و تأثر المفسر ببيئته هذه ما وجدناها في أصول التفسير
و القول المستحدث في التفسير حرر فيه العلماء و ووضعوا له ضوابط فمساحته محدودة بتلك الضوابط وليس مطلقا على عواهنه وهو مبني على المأثور (قرآن - سنة - اقوال السلف ) وليس مستقلا عنه
كتاب الله محفوظ لفظا و معنى و فيه مساحة للاجتهاد و الاستنباط وفق شروط و ضوابط وضعها العلماء
الشرح في هذه المسائل يطول ولا يعني ما تقدم أن كل استنباط أو اجتهاد في التفسير مقطوع بصحته و لكن التفسير بالفعل علم قائم بعيدا عن عبثية القول بالتأثر ببيئة أو ما شابه
و التقول على أعلام بأنهم يفسرون كلام الله من منطلقات شخصية أو تأثيرات بيئية أيا كانت قول عظيم فهو يوهم بنظرية أن لكل أهل زمان و مكان أدوات استنباط كما هو قول أهل الباطل من دعاة اللبرالية و التنوير الذين يدعون ان القرآن محفوظ لفظا لا معنى
حبذا لو نبتعد عن الخوض و الجدل في أمور قد تزلّ فيها أقدام بعد ثبوتها
و ان كنت ترغبين في مزيد الإطلاع لعلك تقرئين كتاب التحرير في أصول التفسير د.مساعد بن سليمان الطيار

مع كامل الاحترام