إضافة و تنويه :

★ مع تشابه هدف التشقير و النمص إلا ان أصل التغيير مختلف ، فالاول شكليٌّ ( تغيير الشكل دونما زيادة او نقصان ) و الثاني خِلقيٌّ ( مغيرٌ لأصلِ الخِلقةِ )
...
★ ما أفتاك به الشيخ بخصوص زينة التقويم حقٌ !
فمالنا أُمرنا معشرَ النساءِ تغطيةً لإخفاء جمالٍ و حِفظِ زينة غير درء مفسدة الفتنة !!!!
فنُصَّت لها حدودٌ حتى مع المحارم و النساء مثلياتها حفظا و حمايةً !!
فقد يكون تركيبُ التقويمِ أُخَيَّتي- من بابِ الترف دونما مصلحة تغييرٍ لخلقِ الله !
فإن اسقطنا مسألة التقويم فيما جاء عن الواصلة ، لتطابقت الأهدافُ و أختلفتِ الوسيلة !! فما الوصلُ إلا زيادةٌ في شعرٍ غرضَ التكثيف تجملاً للزوج كما يحتجُ به بعضُ النسوة !!
إلا أن الحديث أدخل الفاعلة دائرة اللعن بٱمتياز ! فجاء النص واضحا صريحا قطعياً !!!
فهو محرم حتى و إن خُصَّ التجمل للمحارم دون غيرهم !!!!
و العلةُ : تغييرُ خلقِ الله !
فليست الاجسام إلا أمانة عندنا تُحفظُ بأمرِ اللهِ و تُسَيَّرُ بطاعته !!
و ما علينا الا الاستسلام و الرضوخ لامر الملك القدوس جل في علاه ...

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم