اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسز داني
لماذا الحوقلة
و المهر شرعا ليس فيه تحديد
كلن و سعته
صح ذكر في الأحاديث عن بركة المهر اليسير لكن لا يجوز كذلك تحديده أو منع مبلغ معين
اذا كان المهر و غلاؤه سبب في العنوسة و منع الشباب من الزواج
فكيف بأعداد كبيرة من الشباب يعددون
و كذلك المناطق تختلف و الأمر ليس منوط بالنساء , لأني وجدت شبه هجوم عليهن
رغم انه قد يكون المهر عرف بين القبائل أو يحدده شيخ القبيلة أو الوالد
كذلك هناك بذخ عند بعض العوائل في أعراس الرجال
مثل راس خروف لأربع أشخاص و ذبائح بالعدد الكبير
و غسل اليد بعد الغذاء بدهن العود مثلا؟
الاسراف و البذخ سيء من الجهتين بصراحة
و هو حرام على من يكلف نفسه فوق طاقته
كذلك اذا قارنا المهر بغلاء البضائع و احتياجات المرأة و السوق بكل بلد ,,,يختلف
مثلا المنازل هنا أقل شيء بمليون و نصف ,,,و مو كامل بعد
الله المعين
|
-المعددين ماهم شباب كلهم شياب وبالغالب اللي يعدد زواجه الثاني ماهو مثل زواجه الاول. يعني المهر اللي بيدفعه ٥٠ الف للزوجه الاولى بيدفع ٢٠ الف للزوجه الثانيه. وان كانت الزوجه الاولى اخذها على عمر ٢٠ الثانيه بياخذها على عمر ٣٠. او يروح للعوائل الفقيره ويستغلهم الله لا يبلانا.
والبذخ واللي يدهنون بالعود ويدفعون مبالغ خياليه هذولا يعتبرون نوادر واغلبهم من الناس اللي فجأه سبحان الله اغتنوا من لا شيء الا من رحم ربي.
اغلب ربعي اللي ماتزوجوا يقولون اذا جمعنا المهر وتكاليف الشقه بنتزوج والباقين اوضاعهم غير مسقره وينتظرون الوظايف، نادر منهم اللي لعاب ومايبي الزواج