مرحباً أختي
وأسمحي لي بالعودة مرة أخرى
وقد وعدتك سابقاً أن أقول لكِ رأيي مثل لو تقدم أحد لبنتي أو أختي
مع العلم أنه لن يزيدني أو ينقصني إن تزوجتي أم لا... ولكني أحتسب الأجر بنصيحة فتاة مسلمة نرجو لها الخير والسعادة والتوفيق
وسأذكر رأيي كنقاط... ولست ملزمة بالرد علي... بل ولن أعود للرد مرة أخرى... ولكن فقط تأملي في الكلام إن كان سينفعك

1- أنا مصاحب لأهل العلم والملتزمين وحفظة القرآن... وأرجو أن يكونوا من خير عباد الله الصالحين... ولكن بالأخير هم بشر يحصل منهم من الهفوات والزلات وطبيعة النفس البشرية ... مايحدث لغيرهم من جميع فئات المسلمين

2- التقوى والخوف من الله ليس مستلزماً فقط لحافظ القرآن أو الملتزم بشكل عام... بل هناك من هم من أهل التقوى والورع من لم يأبه أحد لحالهم حتى وإن كانوا حليقين... وأنظري لأهل الصف الأول بالمساجد من هم... وأنظري لأهل الإعتكاف بالحرمين من هم بل وأنظري لأكثر الحفظة في جميع العالم الإسلامي من هم... وأنا أقصد أهل السنة حتى لايروح إحتمالك لبعيد

3- ماهي الميزة المرجوة من طلب الخاطب أن يكون حافظاً للقرآن... إن كان قربه من كلام الله سبحانه وتعالى وفهمه لمعانيه... فهذا يحصل حتى من غير الحافظ... فالتقوى والفهم لاتختص بالحافظ فقط... وإن كان القصد أنه أقرب إلى أن يكون زوجاً صالحاً ... فهذا إحتمال متأرجح يمكن أن يكون ويمكن أن لا يكون... فالزوج الصالح... هو الصالح في نفسه القائم بما أوجب الله عليه من حقوق زوجته وأبنائه بقدر المستطاع... فهل يشترط في كل حافظ أن يكون مؤدي لحقوق زوجته وأبنائه حتى وإن كان صالحاً في نفسه

4- من قال أن هناك متلازمة بين الزوجين أن يكون تعليمهما متساوي أو أن يكون تعليم الرجل أقوى حتى ترضى المرأة نفسياً ... ماعلاقة التعليم كشهادة يحملها أحدنا في مقدار سلوكه أو ثقافته أو معاملته مع الآخرين أو نجاحه كزوج إن لم يكن هو متربي بالأساس وعلى خلق ودين

4- من أكثر المشاكل في هذا الزمان هو وجود مرتب لدى المرأة ... فهي ستشعر بإستقلاليتها وربما عدم الإعتماد بشكل كلي على من سيتزوجها... بل ستبقي الأمر في نفسها مقتصراً على مسألة حق النفقة كمصدر طبيعي ترتكز إليه بشعور الزوجة المتزوجة... ولكن مع أدنى تقصير من الزوج ستبدء بالإعتماد على نفسها... بل مع وجود مشاكل أخرى كبيرة ستجد أنها غير مرغمة للبقاء خصوصاً وأنها تستيطع الإستقلالية بمالها... لذلك تجد المرأة ترغب بأن تبقي شعورها بالإستقلال عن زوجها دائماً في حالة سبات طالما النفقة موجودة وطالما أن النفقة مساوية أو أكبر لو أنها أرادت الإستقلال

5- من حق البنت على وليها شرعاً أن يختار لها الكفؤ والأصلح... ولايكون ذلك إلا بمعرفة أو سؤال أو تزكيها



أعانك الله