المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شقـردية

كأن مفهومي يختلف عن مفهومك ..!

ومع هذا الاختلاف

فمفهومك صح ومفهومي صح ايضاً

كل انسان محور الحياة عند ذاته .. فالحياة تبدأ من ذاته ..
فهو محور الكون لذاته ، وكل امر منطلق من ذاته ..
فائدته ونفعه يعود على ذاته .. ومطلوب منه أن لا يهمش نفسه ..


لماذا الاصرار على حكاية ان الانسان لايهمش نفسه!

انا اقولكم ليش

لأنه المقياس المستخدم الان في هذه النقطه
(مسيطر 100٪ او مهمش 100٪)

وانا موضوعي يركز حول نقطة احترام الطرف الاخر لوجود اكثر من مقياس وليس مقياس واحد، وليس شرطاً ادراكي لكل المقاييس في وقت واحد

فأنا وأنت ضروري ما نكون محور حياة من حولنا ..
ولكن محاور لذواتنا .. ولو كنا مهمشين من الآخرين ..!


هذه زاوية اخرى لم اتطرق لها

وجزاكي الله خير انك غطيتيها

فمثلاً ؛ مثال الوالدين ..
هنا الأب يهمش ذاته .. ويريد من حوله أن يبنوا ذواتهم !
ويركز على الناس من حوله .. والاولى أن يبدأ بها نفسه ويبني بها ذاته ..
هذي نقطه اولى ..

*وكل إنسان في هذه الحياة له اهداف وإمكانيات وآمال وأمنيات ..
ومن منطلق ذلك ..
؛؛ تتعرف على ذاتك وتقيمها وتعمل على السمو بها لمافيه صالحها دنيا وآخره ..

النقطه الثانيه .. (ما تفضلت به والرد على فانتي)
واختلاف وجهات النظر ..
والحكم على الامور من منظارك انت فقط وتهميش الآخرين ..
يختلف الامر هنا كلياً ..

فالاب في مثالك .. سمع بمبدأ اخلاقي وشرعي .. نفعه وفائدته لا يختلف عليه اثنين ..
فهو يرشد ولده لهذا الخير .. ولا نلومه في ذلك لانه سيجني خير ابنه وصلاحه ..

انا الومه

نعم

فالمحاضرة كانت عن رضا الوالدين وليس عن تربية الابناء

والمحاضر يخاطب الابن وليس الاب، والاب الذي كان يسمع المحاضرة والمحاضر يخاطب بنوته وليس ابوته طنش كل هذا ولوى المفهوم كله لصالحه لأنه معتقد انه محور الحياة

ولا يريد الخير لولده وانما يريد الخير لنفسه (الخير الدنيوي) ، ولو كان يريد الخير لولده كان سعى لرضا والده وبره كي يبره ابنه


والاولى بها ايضا ذاته قبل ما يوجه بها الاخرين لجلب كما يظن مصلحته هو فقط ..

اتسعت الدائره عندي (:
*فلذلك ؛،
كل مجتمع يحمل من القيم والمبادئ والثوابت ما الله به عليم ..
حتى وأن كان لا يدين بشرع الله ..
فبالتالي حكم الناس يكون من منظور مبادئهم وقيمهم واعرافهم
وما يؤمنون به من شرائع ثابته لديهم ..

ففي سورة هود
( أليس منكم رجل رشيد)
اي صالح وسديد ويقول الحق .. يأمر بمعروف وينهى عن منكر ..
فرغم ما يقومون به من فاحشه عظيمه الا انه يبحث عن رجل ذو
مروؤه ورشد بينهم ليقول الحق ..
* والحق احق أن يتبع ..!

فالامم السابقه مثلا كان اللباس الساتر شي اساسي
والحجاب يكون على نتاج قيم ومبادئ واعراف كل أمه ..
ويقيسون اخلاق المرأه من خلال لباسها الساتر ..

** وقيس ذلك على كل فرد على وجه الارض ..
له فكره وقيمه التي ينطلق منه ..

قرأت لاحد الكتاب البريطانيين على ما اظن (نسيت اسمه للاسف )
يقول كنت امشي انا وجدتي وعمري انذآك 6 سنوات .. وكانت تمشي امرأه
امامنا لا تلبس قبعه ( كانت القبعه بالشبك آنذاك مثل النقاب عندنا الآن ) ،
فقالت لي جدتي ؛؛ هذي المرأه ليست محترمه ..!

فمثلاً مثالك عن اختك وتربيتها لإبنها ..
يمكن تكون وجهة نظرك قبل الزواج هي الصحيحه ..
ولكن بعد الزواج ادركت انه صعب التطبيق ولإسباب شتى
ومعطيات متغيره مثل ،، الزمن والحاجه ..!

نعم زاويتك صحيحه

ولكن زاويتي كانت من ناحية لما انجبت الابناء اكتشفت ان مارأيته من تعامل اختي مع ابنها كانت صفحة واحدة فقط من ولد اختي (الساعه اللي شفته فيها ) بينما اختي تمتلك الملف كاملاً ، فهي تعرف نفسيته وقد عاقبته صباح ذاك اليوم (على سبيل المثال ) وستكافئه صبيحة اليوم التالي وهكذا

* فلذلك ؛، علينا مراعاة ظرف وزمن كل إنسان فهي الفيصل .

وايضا مثالك عن اختلاف وجهات النظر على حسب العمر والخبره ..
* فأكيد تختلف ..
وتختلف ايضاً على حسب الإيمان والمبادئ و الفكر وقيس على ذلك
امور كثيره في هذه الحياة ..

*فمثلاً .. لو صادفت شخص متهاون بالصلاة ..
وتأتي وتكلمه عن اهمية الصلاة ومعظم حديثك يدور حول الصلاة فقط ..
فربما لا يستجيب لانه هناك امور ضروري تترسخ في ذاته قبل الصلاة ..

المفترض ان الذي ينصح انه يراعي ان المتهاون ذو عقليه مختلفه واللي عليه انه ينصحه نصيحة مؤثرة في قناعات هذا المتهاون

والشخص المتهاون المفترض انه يترك الناصح يمارس مهام النصيحة وبعدها كل واحد يروح في حال سبيله

*ومثل لو وجدت امرأه في السوق متبرجه وتنصحها .. وتركز على مسألة التبرج ..
و تغفل ان هناك امور رئيسيه ، ضروري تتغير في ذاتها لتتقبل وجهة نظرك ..


وبعد كل ذلك ..
والله ما ادري هل ادور في فلك موضوعك ولا ما زلت خارج المحور ..
فإذا كنت اغرد خارج السرب .. بإمكانك تجاهل مشاركتي .

شكراً لك .