تابع- لخطبة الشيخ
[align=center]
وقضية أخرى من القضايا وهي مسالة الإهانة نحن تكلمنا قبل قليل عن الإهانة بالقول ولا يفوتنا أن نتكلم عن الإهانة بالفعل في أحيانا رجالٌ يهينون زوجاتهم كيف تكون الإهانة ؟
كأن المسألة انه يريد أن يكسر رأسها وان يكسر انفها طبعا الكسر اقصد الكسر المعنوي ما هو الكسر الحسي وان يرغمها أن تكون خاضعة ذليلة عنده وان تكون مثل العبد عند سيده تماما بحيث أنها لا رأي لها ولا شخصية ولا كلمة ولا شيء وان تكون حقيرة مهينة أمامه ،
فمثلا بعض الرجال يعتمدون سياسات في معاملة الزوجات خاطئة من جهة الإذلال و تحطيم الشخصية والمسح تماما فهو كأنه يريد أن لا يرى أمامه أي رأي وأي كلام وأي نقاش فهو يريد أن المرأة تسكت وتخرس ولا تقول أي كلمة وهذا دائما شانه في كلامه دائما هذه الكلمة ( اخرسي ) يعني هي عنوان حديثه .
وربما أن بعضهم إذا دخل البيت يمد رجله وهو واقف حتى تنزل هي وتخلع الجراب ولابد هذا عنده من أساسيات مراسيم دخول البيت ، وينبغي كذلك أن تخلع له جزمته وإذا جاءت له بكوب الماء ينبغي أن تكون واقفه عند رأسه حتى يشرب ولو قعد يشرب كأس الماء نصف ساعة لازم تكون واقفة مثل الصنم عند رأسه ، يشرب ولا تتكلم ولا تتحرك ولو صاح الولد ولو حصل ما حصل ولو الطبخ على النار يجب أن تكون واقفة .
و أقول لكم انه – عليه الصلاة والسلام – كان يراعي زوجاته وكان يراعي مشاعرهن جدا انظر إلى هذا الحديث
( عن صفية زوج النبي – صلى الله عليه وسلم – رضى الله عنها قالت : كان النبي – صلى الله عليه وسلم – معتكفا – لاحظ معتكفا المعتكف ترى ما يخرج من المسجد إلا لضرورة حتى عيادة مريض ما يخرج إتباع جنازة ما يخرج ما يخرج إلا لقضاء حاجة وغسل وطعام لا يستطيع أكله في المسجد، معتكف – قالت صفية : فأتيته أزوره ليلة – في المسجد وهو معتكف – فحدثته ثم قمت لأنقلب – أرجع إلى البيت – فقام معي ليقلبني – محافظته على زوجته ومن ثم يسري لها ومراعاته مشاعرها قام معها ليرجعها إلى البيت بنفسه – عليه الصلاة والسلام - - وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد فمروا من الأنصار فلما رأوا النبي – صلى الله عليه وسلم – أسرع فقال النبي – صلى الله عليه وسلم - : على رسلكما أنها صفية على رسلكما أنها صفية بنت حيي ، فقال : سبحان الله يا رسول الله ، فقال : أن الشيطان و اني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا ، أو قال شيئا ) الحديث رواه البخاري وغيره .
تأمل قام معها من المُعْتَكَفْ ليرجعها إلى البيت في قضية حماية المرأة بدل ما أنت تذلها ينبغي أن تحيطها وتحميها .خذلك هذا المثال الآخر عن انس بن مالك – رضى الله عنه – قال في حديث طويل ( لما أولم الرسول – صلى الله عليه وسلم – بصفية – يتزوج صفية – قالوا : كنا خرجنا إلى المدينة فرأيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يحوي لها ورائه بعباءة – يعني يحيطها ويشملها بها – ثم يجلس عند بعيره – شوفوا يا جماعة انظروا إلى المعاملة معاملة الرسول – صلى الله عليه وسلم – الرسول الكريم – عليه الصلاة والسلام – ( وأنا خيركم لأهلي ) - يقول : ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب ) هو يصعدها على البعير ويضع ركبته لتصعد على ركبته وتركب ، هذا التواضع وهذه الرحمة والشفقة و الإحسان في معاملة الزوجة – صلى الله عليه وسلم – رواه البخاري وغيره .
حتى الأشياء انظر مثلا.. طبعا أن نشير في المقابل إلى أن بعض النساء عندهن قضية إذلال الزوج وعدم تلبية رغباته بعض الزوجات من إهمالها لزوجها إذا أمرها أن تضع الطعام كأنه يشحذ منها شيئا ، أرجوك أن تضعي الطعام ما وضعتي الطعام ، وإذا دعاها إلى الفراش كأنه يشحذ منها شحاذةً ويتوسل إليها توسلا .وبعض النساء عندهم قضايا الإهمال قضايا حب تركيع الزوج أن صح التعبير في هذه المسائل أمور سيئة جدا وهذا مما يسبب على المدى الطويل كره الزوج إلى أن يقول الزوج : يعني أتحمل إلى متى ؟
إلى متى أنا أذل نفسي كلما أردت أن ادعوها للفراش لابد أن أذل نفسي حتى تأتى وأتوسل إليها عبارات كثيرة جدا ولذلك الرسول – صلى الله عليه وسلم – أمرها قال ( وان تأتى وان كانت على تنور ) وعلى فرن وهي تخبز تترك كل شيء وتأتى إلى فراش الزوج لان الزوج لا يعلم نفسيته الآن قد يكون رأى شيئا في السوق أو رأى شيء في الشارع قد يكون ثار في نفسه رغبة الآن ولابد من تحقيقها والزوج إذا ما لبيت رغبته ليش تزوج ؟
إذا ما لبيت رغبته بالحلال ليش تزوج ؟ تأتى تتمنع عليه ترفض طالبه ولا تأتى إلا بعد التماسات وبعد توسلات ما يمكن هذا ليس يكون هذا من شريعة الله في العلاقات الزوجية.
وللخطبة بقية ان شاء الله [/align]
__________________
كل إنسان ناجح لديه قصة مؤلمة .........
.........وكل قصة مؤلمة لها نهاية ناجحة