رد : دورة تلاوة كتاب الله الكريم (( اقرأ وارتقي)) - مستجدات بالرد273
عندما قال يوسف للسجينين : ( إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ) يوسف :37 ،
ولم يشتم دينهما أمامهما ، فالمقام ليس مقام رد ولا استفزاز ولا حساب ، بل مقام بلاغ ،والحق إذا تبين فليس بالضرورة أن يجهر بشتم الباطل الذي يدين به الشخص المقابل .
أ.د. ناصر العمر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
قول يوسف عليه السلام : ( ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ ) يوسف :38 ،
علق قتادة على ذلك فقال :إن المؤمن ليشكر ما به من نعمة الله ، ويشكر ما في الناس من نعم الله .
الدر المنثور 8/255 .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فهم سياق الآيات وتدبرها مما يعين على فهم المعنى – إذا اختلف فيه المفسرون – مثال ذلك :
جزم شيخ الإسلام ابن تيمية بأن امرأة العزيز هي التي قالت : ( وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) يوسف :53 ؛
لأن السياق متصل بكلامها ، وأتبع ذلك بقوله : " يدل القرآن على ذلك دلالة بينة ، لا يرتاب فيها من تدبر القرآن " .
دقائق التفسير 2/273 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
في قول يوسف لأخوته : ( فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلَا تَقْرَبُونِ ) يوسف :60 ،
فيه مشروعية المقاطعة الاقتصادية ؛ لتحصيل غرض مشروع ، طالما أن المصلحة الشرعية اقتضتها ، فيوسف بين لإخوته أنه ليس بينهم أي تعاون اقتصادي ما لم ينفذوا مطلبه .
أ.د. ناصر العمر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
أهل الصلاح يظهر عليهم صلاحهم ، ويحبهم الناس ، وينجذبون إلى عدلهم وصدقهم ، فأهل البلد من الكفار والفساق :
الملك ، وخباز الملك وغيرهم لجؤوا إلى يوسف عليه السلام : ( إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ) يوسف : 78 فحالتك وسيرتك وهيئتك وأفعالك تخبر أنك من المحسنين .
محمد المنجد / 100 فائدة من سورة يوسف .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
تأمل دقة يوسف عليه السلام لما قال : ( مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ ) يوسف : 79 ،
فلم يقل : من سرق ! لأنه يعلم أن أخاه لم يسرق ، فكان دقيقاً في عباراته ، فلم يتهم أخاه ، كما لم يثر الشكوك حول دعوى الرقة ،
فما أحوجنا إلى الدقة في كلماتنا ، مع تحقق الوصول إلى مرادنا .
أ.د. ناصر العمر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يبين إيمان المؤمن عند الابتلاء ، فهو يبالغ في الدعاء ولا يرى أثراً للإجابة ، ولا يتغير أمله ورجاؤه ولو قويت أسباب اليأس ؛ لعلمه أن ربه أعلم بمصالحه منه ؛
أما سمعت قصة يعقوب عليه السلام ؟
بقي ثمانين سنة في البلاء ورجاؤه لا يتغير ، فلما ضم بنيامين بعد فقد يوسف لم يتغير أمله وقال : ( عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً ) يوسف :83 ،
فإياك أن تستطيل زمان البلاء ، وتضجر من كثرة الدعاء ، فإنك مبتلى بالبلاء ، متعبد بالصبر والدعاء ، ولا تيأس من روح الله وإن طال البلاء .
ابن الجوزي / صيد الخاطر ( 552 ) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ) يوسف : 87 ، إن سم التشاؤم الذي يحاول المنافقون دسه على المؤمنين ، له ترياق ودواء جدير بأن يذهبه ،ألا وهو بث اليقين بمعية الله ، والتوكل عليه ،
ولنثق بأن الذي يخرج اللبن من بين الفرث والدم ، قادر على إخراج النصر من رحم البأساء والضراء .
أ.د. ناصر العمر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله تعالى : ( يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ) يوسف :87 ،
رغم كثرة المصائب وشدة النكبات والمتغيرات التي تعاقبت على نبي الله يعقوب عليه السلام ، إلا أن الذي لم يتغير أبدا هو حسن ظنه بربه .
صالح المغامسي .