كلامك صحيح عن تصنيف المسلمين قبيلي وغير قبيلي وبين القبايئل نفسها وهي فتنة عظيمة ليست من الدين ولكن العلماء عند الحكم على هذه الأمور في المحاكم
يتعاملون معها على أنها منكرات واقعة ويعالجون الأمور فيها بما لا يزيد بالضرر وإن كانوا لا يقرون ما عليه الناس.
متفقين أن الزواج بنية الطلاق فيه خلاف بين العلماء وتركيزي على عقد الزواج العام بالاسلام أنه فيه الحق للزوج أن يطلق وقد تكون هذي نيته من البداية وكذلك الفتاة تفكر بطلب الطلاق أو الخلع إن لم ترتح معه وهنا التساوي.
كون كجتمعاتنا ما زالت في جهلها السابق في تطبيق الدين على هواهم وبما يفيد الرجال دون النساء وهضم حقوق النساء لا يعطي الحق لأحد أن يقدح بالدين.
وكل الحق معك في آثار هذا التعنت الذكوري ونتائجه في بنات المسلمين ولكن لا يعطيك الحق في دمج النقاش الفقهي بالتطبيق واصرارك أن التطبيق بفتاوى ليس بحجة فالمفتى لا يملك نية المسيء للتطبيق.
وكونك ترضين بالمتعة هرباً من الزواج بنية الطلاق مع اقرارك بأنهما قبيحان ومحرمان كان الأوى منه أن تقولى لو كنتي منصفة
أكرههما جميعا ولا أقبل بهما ولكنك فضلتي المتعة وهذا اصرار في غير محله
احتراماً لصاحب الموضوع ولوقت الجميع ولعدم الجدوى من الإكمال وكون هذا الموضوع تمت مناقشته مرات عديدة في هذا المنتدى بما لا طائل تحته لن يتغير الناس
سأتوقف وأحيلك إلى مواقع العلم الشرعي المختصة في ذلك ففيها الفائدة لك ولمن يرغب.
0لا خير في كثيرٍ من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروفٍ أو إصلاحٍ بين الناس).
__________________
لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.
