الاعضاء المشاركين
معكم زوج العضوة بريق الألماس حيث دعتني لقراءة موضوعها وردودكم التي أحترمها ولكن اسمحوا لي بعدما سمحت لي بالمشاركة بإسمها
أولا لم تنقل الزوجة الصورة كما هي لذلك مادام أن تشخيص الحالة خاطئ من الأساس فلن يكون هناك دواء مناسب
ثانيا لقد استعطفتكم الزوجة بانكسارها أمامكم دون أن تطرح الموضوع بحيادية فمثلا لم توضح حالة الزوجين وظروفهم والاسباب التي دعتهم للاقتران وغير ذلك دون تحيز او استعطاف
ثالثا أشكر من بادر برأيه أن تدفع الزوجة الايجار وأعذر من شجع على الرفض لأنه يجهل الواقع وما دار في الحوار بين الزوجين
رابعا صحيح أنني طلبت دفع الايجار ولكن هل الزوجة ذكرت لكم أن الزوج يتحمل مصاريف البيت كاملة (تأثيث وأكل وشرب وفواتير ) بالتساوي بين الشقتين
خامسا ذكرت الزوجة العزيزة أنها ستصرف على الاولاد مستقبلا هل تريد مني اصرف على اولادي من الاولى بينما أتفرج على اولادي من الثانية !!! ؟؟؟ بالتأكيد لن يكون هذا إلا إذا فقدت مشاعر الأبوة تجاههم !!!!
سادسا بالله عليكم هل تريدون من زوجا لم يرزقه الله أولاد فحمل نفسه ديناً قوامه مئتين ألف ريال ليتزوج من موظفة يرزقه الله منها الأولاد بحيث لا تكون عبئا إضافيا مثيلا للزوجة الأولى في دفع الايجار ومستلزماتها الخاصة فقط لا غير خاصة أن راتبها أعلى من راتب زوجها وليس عليها قسط شهري
سابعا بالله عليكم هل من العدل أن تقارنوا بين امرأة متفرغة لزوجها بالكامل ولا تفارق بيتها , مع زوجة ثلث يومها في العمل وثلثه الثاني مرهقه بعد العمل أو الاستعداد للعمل,,,,,,,,,,طبعا إذا استثنينا الايجازات المنتظرة
ثامنا لا تنسوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج خديجة رضي الله عنها حيث كان يسكن معها في بيتها ( يعني ما يدفع الايجار) ,, وهذا محور حديثنا إذن أين حق القوامة التي ينادي بها البعض
أخيرا ( إن الله يأمركم إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل )
المسألة جد مع العلم أننا متفقين على الكتابة الأخيرة وسنتعامل مع الردود الأخيرة بجدية
ولكم منا كل الشكر وصادق الدعاء بأن يجمع الله بينكم أزواج وزوجات على خير ومحبة