اختى الكريمة والله لى ملاحظة اخرى
ويجب ان اذكرك بها
والله يا اختى اخاف يكون كل ما تحكى
عنه هو شك وظن
لا اقصد كلام زوجك مع بنات ولكن
اقصد الزنى الفعلى
لانك من كلامك لم تمسكى عليه
اى دليل حقيقى ولكنها كلها ظنون
ام انكى تسمعيه يتحدث مع صديقة
عن البنات واشياء خاصة بهؤلاء
البنات من شكل وجسم طبعا
تفهمى قصدى
او يتحدث الى صديق ويقارن بينك
وبين بنات يعرفهم
يا اختى كثير من الرجال يحب ان يظهر
امام اصحابه انه راعى نساء والبنات
تقع فيه وانه دنجوان عصره وآوانه
اعرف احد الرجال كثير الهزار ودائما
يقول لزوجة ان البنات تموت عليه
وانه يعرف هذه وهذه تتمنى رضاه
الخ ولكن كله مزح وهزار
الا ان هذه الزوجة صدقت ما
قال واخبرت اهله انه على علاقة
مع بنات وكأنها رأت بعينها ولكن
من كثرة الغيرة نسيت ان كل
هذا ظنون نتيجة كلامه ومزحه
يا اختى اكيد تعلمى قصة الرجل
الذى ذهب الى الرسول الكريم
صلى الله عليه وسلم وقال له
اقم على الحد يا رسول الله
لانى زنيت
انظرى الرجل معترف
فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام
ربما قبلت فقال لا بل زنيت
قال عليه الصلاة والسلام ربما فاخذت
ربما ربما اى ان الرسول ينكر عليه
انه فعلا قام بالزنى ويوضح له
ان كل هذا ليس بزنى ولا يوجب
حد الزنا
بأبى وامى يا حبيبى يا رسول الله
وفى النهاية على ما اعتقد قال له
الرسول هل زنيت مثلما يدخل
المكحل فى المكحلة
كناية عن الزنى الفعلى والحقيقى
فى هذه المرأة
انظرى يا اختى الى اى حد كان
يصرف رسول الله عليه الصلاة
والسلام عنه حد الزنا
والا يا اختى يدخل من يقول هذا
الكلام فى حد القذف وهذا ليس
بالحد الهين
وخصوصا اذا كان هذا الكلام
سيخرب البيوت ويشتت
الابناء يا اختى اذا كنتى
لا تطيقى زوجك فان
ابناءه يتمنوا التراب الذى
يمشى عليه وهو كذلك
وانت بكل هذه التصرفات ستحرمى
اب من ابناءه واولاد من ابيهم
نعم اقول لك معك حق اذا كان
زانى وانت تأكدتى ومعك الدليل
يا اختى الله عز وجل قال فى
كتابه الحكيم ان حد الرجم لا
يطبق الا مع اربعة شهود
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا
بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً
وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ
الْفَاسِقُونَ{4} إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ
ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{5}
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ
شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ
أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ
الصَّادِقِينَ{6} وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ
عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ{7}
عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ
بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ{8} وَالْخَامِسَةَ
أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ
الصَّادِقِينَ{9} سورة النور
يا اختى اقرأى كلام الله عز وجل
وانظرى انه لا يمكن اقامة الحد
الا مع اربعة شهود والا يكون
قذف ويجلب الجلد
الا فى حالة الزوج او الزوجة فهنا
يطبق ما يطلق عليه اللعان
اى يقٌسم الرجل انه رأى زوجة
تزنى اربعة اقسام والخامسة
ان لعنت الله عليه ان كان كاذب
ولكى لا يقام عليها حد الرجم تقسم
هى اربعة اقسام انه كاذب والخامسة
ان غضب الله عليها ان كان من
الصادقين
والى هنا لم تنتهى القصة لان ما
حدث هو كسر للعلاقة الزوجية
وشك لا يمكن ان تستقيم معه
الحياة مرة اخرى
فيحدث تفريق وطلاق لا رجعة فيه
ولا يمكن ان يردها او تعود له مرة
اخرى لان العلاقة وصلت الى هذا الحد
الخلاصة يا اختى انك تستخيرى الله
عز وجل وتدعى الله ان يظهر لك
الحق ويكشفه اذا كان فعلا يزنى
وكما سبق وقلت لك ولا مانع من
ان تظرى انت الى حالك ربما ما
بك من كثرة ذنوب وتقصير فى
جنب الله
اسأل الله ان يقدر لك الخير ويهدى
زوجك ويصرف عنكم شياطين الانس
والجن انه سميع قريب مجيب الدعاء
__________________
قال الله تعالى
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً {10}
يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً {11} وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ
وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً {12}
