دعني أطرح عليك يا أخي الكريم بعضاً من حديث الدكتور أحمد البراء الأميري
في مقالته خواطر في الحب والبغض : )
ولم أطرحه إلى لأني أجد به ذاتي في حديثه وبه كرامة وعزة نفس


لـِسائلٍ أن يسأل: وماعلاقة الحب والبغض بزناد الفكر؟ والسؤال وجيه إذا كان للإستفهام أو التعجب، وليس بوجيه إذا كان للإنكار! يقولون: العقل والعاطفة، ويقولون: لادخل للعاطفة هنا، ولادخل للعقل هناك.

ومن يستطيع أن يرسم الخط الفارق بينهما!.. حتى في علم الطب والتشريح؟ أليس الدماغ مركز التفكير والمنطق والتحليل، وهو في الوقت نفسه يحتوي على مراكز الخوف، والسرور، والضحك.. وما إليها؟ على كل حال، لاداعي للتفلسف الذي لاتجنى منه ثمرة ولايأتي بخير، ولنتحدث في المفيد حديثاً استفدت منه كثيرا من الإمام الألمعي أبي الفرج بن الجوزي، في كتابه الشائق النافع: " صيد الخاطر"، وأبقيت على عبارته في جلّ الحديث لما فيها من نكهة مميزة، قال رحمه الله:
من أراد اصطفاء محبوب، فالمحبوب نوعان:
1- امرأة يقصد منها حسن الصورة.
2- وصديق يقصد منه حسن المعنى.

فإن أعجبتك صورة امرأة فتأمل صفاتها الباطنة مدة قبل أن يتعلق القلب بها تعلقاً محكماً، فإن رأيتها كما تحب- وأصل ذلك كله الدين (كما قال عليه الصلاة والسلام: فاظفر بذات الدين)- فـَمـِل إليها ولكن لك منها ولد. وكن في ميلك معتدلا، فإن من الغلط أن تظهر لمحبوبتك المحبة كلها، فإنها قد تشتط عليك وتلقى منها: التجني، والهجران، والإدلال، وطلب الإنفاق الكثير وإن كانت تحبك...

يروى أنه كان لبعض الخلفاء جارية تحبه حباً شديداً، ولا تظهر له ذلك، فسـُئلت عن هذا فقالت: لو أظهرت ماعندي، فجفاني هلكت ُ! وكذا ينبغي أن لاتظهر كل حبك لولدك، لأنه يتسلط عليك، ويضيع مالك، ويبالغ في الإدلال، ويتمنع عن التعلم والتأدب.
إذا كانت جيدة الأصل حسنت ثمرتها بالتعاهد. والعاقل يبقى دائما محتاطاً فقد تتغير الأحوال.


كان الله بعونك وأجبر خاطرك وأصلح لك شأنك وشأن امرأتك : )