اشكركم على التجاوب ...واريد ان اقول ليس كل ما يعرف او يعلم قد يقال ....فقد يقال ان البعض يعدد من غير سبب ..وما اعلمنا قد يكون عنده سبب ولكن ليس ظاهر لدينا او هو نفسه لا يريد ان يبوح به لانه قد يسئ الى ام عياله ويسبب لها حاله نفسيه وقد يكون السبب صعب الزوال من الزوجه ....ولو رجعنا الى اية التعدد لوجدناها اباحت التعدد فى حال قد لا يرتبط بالزوجه ظاهريا ..وهم الخوف على اموال اليتامى ....وانا لست مؤهل لاشرح هذه الايه هنا ولكن قد يكون السبب قد ظاهر للناس ولكن قصد الزوج اكيد واضح وله سبب من زواجه ....وحتى الاية لما ذكرت التعدد والنكاح ذكرة كلمة "فانكحو ما طاب لكم " فكلمة " طاب " قد تعطينا بعد اوضح ..واشمل .

__________________
أصالةُ الرأي صانتني عن الخطلِ ** وحليةُ الفضـلِ زانتني لدى العَـــــــــــــــطَلِ
مجدي أخيراً ومجدي أولاً شَـرعٌ ** والشمسُ رَأدَ الضحى كالشمس في لطفـلِ
غالى بنفسي عرفاني بـقيمتـها ** فـصـنـتـها عن رخيـــــص القـــــــــول مبـتـذلِ
ما كنـتُ أوثــر أن يـمتد بي زمني** حــتــى أرى دولــة الأوغـاد والسفـــــــــــــل
أعــــــللُ النــفــس بالآمال أرقبها** ما أضيق العــيــش لولا فُســــــــــحــة الأمل