بارك الله فيك فطلاقي لم يمضي عليه الااربعة اشهر تقريبا ولكن للاسف للاسف للاسف واكررها ثلاث مرات في الايام الاخيرة تاثرت نفستي من صدمتي من موقف طليقتي فتدرون لماذا ولااقول الاحسبي الله ونعم الوكيل فقامت هي ووالدتها بالافتراء علي بكلام وافعال يعلم الله اني لم اقلها ولم افعلها ولكن فهمت من كلامهم للناس من حولي انهم يحاولون ان يشوهوا سمعتي باي شكل وباي طريقة فمن يوم لاخر اسمع كلام منها ومن والدتها واتهاماتهم لي ويعلم الله انه كلها كذب وافتراء فهل هذا جزائي ان اتقدم اليهم وهي بدات في مرحلة العنوسة وهل هذا جزائي ان اترك جميع قريباتي رغبة مني وبارادتي وذلك لما لزواج الاقارب من حزازية في النفس بفعل تراكمات قديمة لازالت عالقة في النفوس وهل هذا جزائي ان صبرت عليها وهي موجودة لدى اهلها لمدة ثلاثة شهور ونصف ولم اتخذ قرار الطلاق بالرغم انها خرجت مع والدتها من منزلي دون الاستئذان مني وعصياني في ذلك وهل من المناسب بوجهة نظركم ان تصد وتتجاهلني وتتجاهل اتصالاتي ومحاولة تقربي منها وتصد عني اكثر واكثر وكلامها الوحيد الذي نقله لي والدها وانا لم اقابلها لرفضها لذلك وهي تقول يايقوم باختياري او اختيار والدته وقلت وبحكمة وتعقل لا سوف اختار والدتي واختار زوجتي وعند تحسن ظروفي وهذا وعد مني سوف اضع لها دور علوي مستقل ولكن نحن زواجنا لم يمضي عليه الاسبعة اشهر ولكن لاحياة لمن تنادي وفي الاخير عندما راو انه في الوقت الحالي لااستطيع منزل مستقل لها ولااستطيع الخروج والسكن بعيدا عن والدتي التي لايوجد لها في الدنيا الا انا بعد الله سبحانه وتعالى فبعد ان ياسوا من اني سوف اضع منزل مستقل في الوقت الحالي طلبوا مني ان اقوم بتطليق ابنتهم ففعلت ذلك وبرغبة منهم هم وايضا لما حصل من والدها ووالدتها واقاربها من التلفظ علي ولازلت محتسب الاجر حتى هذه اللحظة فطلقتها بناء على طلبهم ولكن لازالوا يشوهون سمعتي ويحاولون الاساءة لي في كل موقف فانا سبق وان قلت لهم ان لايوجد في بالي شي من الحقد عليهم او على غيرهم فانا حتى بعد الطلاق قلت لهم انا لازالت ارغب بيني وبين زوجتي واذا رغبت العودة فلامانع لدي فمنزلها موجود ولن يتعذرها ولامجيب لي فهل هذا جزائي ان يفعلوا بي هذا التصرف المشين الذي يدل على انهم ناس انتقاميين وايضا يدل على انهم اناس اصحاب نميمة وغيبة والعياذ بالله فانا دائما اقول واكرر بيني وبين نفسي اقول اللي يحب عمره ماراح يكره وهذا ماحصل معي ولازلت اذكرهم بخير واذكر عائلتهم بخير واذا جاء الحديث فيهم في تجمعات قلت ذهبوا لحال سبيلهم والذي شرع الزواج ايضا شرع الطلاق ويكفي انه جاء برغبة منهم فلماذا كل هذا التجني يامعشر النساء ( البعض منهن طبعا لانه هناك نساء فاضلات ووفيات ومخلصات وقائمات بواجبات ازواجهن ) حسبي الله ونعم الوكيل 0