جزاك الله خيرا على توضيح المراد بالقرع

نعود للصلع .. عمر بن الخطاب بنفسه .. أمر بحلق شعر ذاك الشاب الجميل .. الذي فتن النساء بجماله .. فعل ذلك لعله يقل جماله بسبب الصلع .. مما يدل على أن الصلع من الأمور التي عرف الناس أنه عيب منذ زمن بعيد

وإن كان عمر رصي الله عنه أصلع .. فلا يعني أن ذلك ليس بعيب .. فعمر بشر .. يعتريه ما يعتري البشر من النقص .. وليس شرطا أن يبحث عن حل للصلع .. فكثير من الرجال راضون بهذا الصلع غير أنهم لو خيروا بين الصلع وعدمه .. لاختاروا الشعر ولا شك .. ثم أن علاج الصلع لم يكون موجودا ذلك الوقت .. بل من المعروف أن علاجه لم يتطور إلا في الوقت الحالي ..

أختي .. المظهر جزء من الإنسان .. خلقه الله تعالى .. وجعل الناس متفاوتين في ذلك .. وخلق لهم أعينا وأذواقا ليميزوا فيها بين الحسن والقبيح .. أيعقل أن يترك ذلك كله جانبا .. مع أن له وجود في نفسيات البشر

يبدو لي .. أنك مما لا تؤثر فيه المظاهر أبدا .. ولذلك ترين أن تلك المظاهر من التفاهات .. هكذا خلقك الله تعالى .. لكن ليس كل الناس مثلك .. من الناس من توثر في نفسيته المظاهر .. ولو كان رأيك سليما 100 % لكان من الواجب قياسه على باقي المظاهر .. من جمال الشكل واللون والصوت والطول وووو .. لأنها كلها مظاهر مثل الشعر .. وهذا ما لا يقوله بصير عينين