منتدى عالم الأسرة والمجتمع - عرض مشاركة واحدة

06-07-2008, 09:16 AM

#82

بتلات ورد

عضو نشيط

تاريخ التسجيل: Oct 2007

المشاركات: 141

بعد بزوغ الشمس استأذنك بالعوده لموضوعك
واستسمح إطالتي .. وعلى فكره توجد فكره القراءه بالتقسيط

السلام عليكم ..
الخطأ غير مقصور على جهه دون الاخرى ...

أهل زوجتك مخطئين في :
1- تاخير الاخت الصغرى لحين تتزوج الكبرى << لو كانت لك درايه من هذه الفكره ممكن ان تستشف تعاملهم الغير منصف لبناتهم فكيف بالغرباء مثلك !!
2- عدم سؤالك ان كنت تريد مشاركة عديلك لك في ليلة العرس والتكاليف
3- عدم تيسير حقك الشرعي في اجادة النظر فيها عندما تأكدوا من جديتك في موضوع الزواج
اسمح لي .. من غشنا فليس منا

والعمر لايقدم ولا ياخر في موضوع الزواج بقدر ما يُهتم بشخصية صاحب العمر
وباين ان زوجتك لاحول لها ولا قوه وعندي عدم فطنة زوجتك أهون بكثير من طبع أهلها في تدليسهم وغبنهم لك

أهلك انت مشاركين في نسبة من الخطأ :
1- هم فعلا لم يجبروك ولكن اتخذوا اسلوب الاجبار النفسي ( تكرار انك غير مرغوب يجعلك تخضع بدون اقتناع ) مع انهم ما اجبروك فعليا ً مثلا بالتهديد او بالضرب او الخروج عن الطاعه
2- حين الخطبه الرسميه اللتي تكون فيها جلسة الرجال وجه لوجه لماذا لم توجهوا أسئله مباشره لاهلها عن البنت ! ..

أخطاء من جهتك أنت :
1- قبل الاقدام على اي خطوه جديده في الحياة كان المفروض ان تكون لك ثقافه عن كيفية الخطبه والتقصي عن كل شئ مقومات متطلبات هل متوفره في من تقدمت بخطبتها ام لا وتتنازل عن بعضها وتتمسك ببعضها (متوفره في كتيبات ومواقع بالنت وغيرهما )
2- الدنيا ليست سهله حتى تعاملها بطبعك او تعطيها ثقه عمياء .. كان المفروض لك دور في السؤال عن من ناسبتهم لكن الحمدلله ان زوجتك ليست مثل اهلها
3- ماتمنيت ان افشاء سر زوجتك أمام الملى لانها اسرار بيتك ربما كان بينا من يعرفك او يعرفها
وفضلت لو انك فعلا سالت بها مستشار .. اسال الاداره متى يغلق الموضوع ولا يستطيع احد اعادة فتحه

من حقك أن تتمتع بحقك الشرعي وبالمقصد الذي شُرع لاجله الزواج
ذكرتني بهذه القصه :
ما رواه البخاري، والنسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني ما أعتب عليه في خلق ولا دين، ولكني أكره الكفر في الإسلام. فقال صلى الله عليه وسلم: (أتردين عليه حديقته) قالت: نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اقبل الحديقة وطلقها تطليقة)وهذا دليل أنه يجوز للمرأة أن تطلب إنهاء عقد الزواج مع زوجها الذي لا بأس بخلقه ولا دينه ولا حرمان لها معه من حق شرعي كالسكن والنفقة والاستمتاع ولكنها أبغضته لسبب ما.
والصحيح أيضاً أن المرأة إذا لم تستطع العيش مع زوجها، وأن كراهتها له مانعة لها من القيام بحقه فإن الرجل يجبر على فراقها ولو كان محباً لها شغوفاً بها فضلاً عن أن يكون مريداً للإضرار بها، أو ممسكاً لها إذلالاً وعضلاً والدليل على ذلك أمر الرسول لقيس بن شماس بفراق زوجته وحكمته بذلك فحتى قبل أن يراه ويسمع منه.. فقول الرسول له: (خذ الحديقة وطلقها تطليقة) دليل على الإلزام بذلك وأمر الرسول يقتضي الوجوب ومن هذا نعلم أن ما ذهب إليه عامة الفقهاء من وجوب إجبار المرأة على العيش مع زوجها الذي تبغضه باطل لا أساس له وأن نظرة هؤلاء الفقهاء إلى الحياة الزوجية على أنها سكن ونفقة وزوج قادر على الباءة نظرة غير صحيحة وأن هناك ما هو أهم من ذلك وهو التوافق النفسي والروحي. وكذلك الصورة الجميلة التي من الممكن أن تكون المرأة قد وافقت على الزواج ولما تتبين الرجل كما ينبغي وهذه العلة نفسها العلة التي من أجلها فارقت جميلة بنت سلول زوجها فقد نظرت يوماً فوجدت زوجها راجعاً مع جماعة من أصدقائه وهو أقصرهم وأدمهم (أقبحهم) خلقاً فكرهته لذلك. ومع ذلك فرق الرسول بينهما.

هي امرأه من حقها ان تعيش مع من يعفها ويرضيها ويغنيها عن من سواه وجاز لها الخلع
لكن أنت رجل عندك طريق اسلم من الطلاق والله محلل لك اربعه تزوج الثانيه واعدل بينها وبين الاولى في كل شئ وإن خفت العدل في الميل القلبي فرسولنا صلى الله عليه وسلم قد استاذن الله فيه .
ان كنت بحثت عن وطرق للزواج دون جدوى وأحسست ان اهلك غير قادرين على تزويجك تحرك انت ففيه وسائل عمليه تعين على السعي في الزواج .. بس يختلف تقبلها من شخص لـ شخص
وهي طرق حلال ولا فيها مخالفات شرعيه ، مثلا هناك مؤسسه تبع اللجنه العالميه للشباب الاسامي او مؤسسات التكافل الاسري أ جمعية البر .. تقدر تكتب شروطك كلها وهم بدورهم يفاضلون بين الطلبات
وبعد موافقتك وموافقتها وارسال بطاقة العائله للتاكد من جديتك والسؤال عنك يتم الاتفاق على طريقة لخطبه الرسميه يعني مالكم علاقه ببعض حتى كتابيه وهذا هو السليم .. يعني مافي مجال لها بان تقول باجرب هذا الموقع مثلا بشوف كم واحد يخطبني ثم ( صفطيشن ) لان بتكون عارف معلومات حقيقيه عنها والقائمين على هذه المؤسسات أهل خير وصلاح أساسهم الصدق
وزوجتك أكرمها لأن صبرك عليها كنز حسناتك وودها وحن عليها أكثر وأكثر بسبب ظروفها مع اهلها ومعك لكن بنفس الوقت ارضي نفسك بالزواج الثاني لان لنفسك عليك حق

الله يحفظ لك عائلتك .. ودينك

__________________
استغفر الله الذي لا إلاه إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه