السلام عليكم

سلام على من اتبع الهدى ورضي بطريق الرضى طريق محمد الواصل إلى الجنات العلى

لن اقول ردي ... فكما ذكر صاحب الموضوع بأن الموضوع ((أنتهى))

ولكن لي عدة اسأله وملاحظات ارجوا ان تتقبلها يامن تحليت بالعلم والفهم ... وأن كنت اعلم كل العلم أن نسبة كبيره من الموجودين داخل أروقه هذا المنتدى يحملون شهادات عليا .... ليش هذا مجال حديثنا البته ... ولكن أرجوا ان تجيب ((بينك وبين نفسك)) على قليل من الاسئلة ، وبالله نبدأ وعليه نتوكل

أولا: مالفائدة المرجوة من طرح موضوع ((أنتهى)) بالنسبة لصاحبه ... سنعلق الأمر على شماعة الفضول ... ولكني أرى ان الشماعة هوت ... هوت لانه لا وجود لتلك الشماعة ... أنت ما زلت لا تعلم القرار والدليل ان كثيرا من الاخوات طلبت بأن تحدد قرارك ولاحياة لمن تنادي

ثانيا: لماذا الهجوم على النساء ... أوليست الغيرة ما نحبه فيهم .. أو انها تعارضت الان مع الرغبات الشخصية ؟؟ من منا وانا اولهم لا احب أن ارى الحب من زوجتي في صورة ((غيره)) وأي موقف أكبر من ان اتزوج عليها الثانية حتى أرى هذه الغيرة ... هل انتظرها منها وانا اشاهد فتاة جميلة ف يالتلفاز أو انتظرها عندما اجد من يمدحني عندها .. فكفانا تناقضات غريبة، ما يتماشى مع أهوائنا نسميه ((غيره طبيعيه)) وما يتعارض ((غيره غربيه غريبه))

ثالثا: اي عصامية وأي شخصية بنت نفسها على إتخاذ قراراتها تتكلم عنها وانت الان راضخ تحت قرار والدك ؟ ... طاعته واجبه نعم ... ولكن النقاش جائز .. دون استسلام فقط لانه (( شيخ قبيله )) ... ولانني ((كبير عياله)).

رابعا: اين كان والدك وانت تتزوج ((الاجنبية)) واين كان وانت تنجب ((الاحفاد)) ام انه علم الان ... ولنتبع فرضية انه علم الان ... فهل أستطعت ان تتخذ قرارا بزواجك سابقا ... ولاتستطيع ان تأخذ قرارا برفضك الان ... فكل اجاباتك تدل على موافقتك للزواج ... ام احلوت الان فتاتك ((بنت بلدك)) واصبحت زوجتك ((الاجنبية)) متحجرة التفكير

خامسا: أرى في كتاباتك اتكاؤك على كرسي ((النقاش الحضاري)) ... واي نقاش حضاري تتكلم عنه وانت تتهجم فقط لكون الاراء لم تتناسب مع اراءك ؟؟ إلا يعتمد ((النقاش الحضاري)) على مفهوم الاخذ والعطى ومفهوم الاختلاف لا يفسد للود قضية ... ام ان القضية فسدت الان لانها لا تتماشى مع ما نرغب ... هجومك واندفاعك بالردود لا يدل إلا على ضعف الحجة كما يقول المثل ((خذوهم بالصوت)) ... فمن ارتفع صوته فاز بحجته.

ساسا: ((ناقصات عقل ودين)) أن صحت المقوله!!!!!!!!! ... كم يؤسفني ان تكون من ارض الحرمين ومنبع الهدى ، يا ايها السراج المنير لزوجتك اتقول ان صحت المقولة ؟؟؟؟ هل تعلم ان هذه ((المقولة)) ان صح تعبيرها كما نقول انها مجرد مقوله كانت على لسان خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم ؟ اسمع مي يا رعاك الله قوله صلى الله عليه وسلم روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال لجمعٍ من النساء في حديث طويل: (.. ما رأيت من ناقصات عقلٍ ودينٍ أذهب للبِّ الرجل الحازم من إحداكن) ... وهل علمت معنى الحديث أم اننا نترجم ما نريد على من نشاء ..

سابعا: كم اعجبتني عبارات في ردودك تدل على العادات البالية التي تتحدث عنها ... فلو كنت فعلا تؤمن بأنها بالية مهترءه فلماذا تجاريها ... أرضاء لوالدك ؟؟ ألم تستطع ارضاءه إلا بكسر شوكة زوجتك ... يا سبحان الله.

ثامنا: أعلم وان كنت لا تعلم انك راغب في هذا الزواج وقولك (( اتزوج عشرين بنت)) يدل على الرغبة الجامحة لديك في ذلك ، ولكن كم يحز بالنفس ان تتكلم عن بنات الحمايل كأنك تشتري ((سيارات)) ليست القدرة بالمال فلو بمقدورك الزواج((بعشرين)) يوجد من بمقدورهم الزواج ب ((خمسين)) ، المرأة كيان رقيق لايعامل بهذه المقولات ... بس ان حدك ((أربعة)) شرعا وليس ((عشرين)) فلقد انتهى زمن الجواري واندثر

تاسعا: لا تربط زواجك منها في بلاد الغربة بالاحصان ... بل قل لانني اردتها زوجة ... لان مبدأ الاحصان ان تواجد في الزواج فكان بمقدورك اولا البحث عن زوجة مسلمة ... وكان بمقدورك الزواج بزوجة ((من بلدك)) والسفر معها لانهاء دراساتك ... ولكنها الرغبه بشخصها من دفعك للزواج بها ويبدوا ان هذه الرغبة قد قلت وبدأت بالتفكير بغيرها.

عاشرا: ان كانت زوجتك محبة وحنونه ... لماذا تواجه ذلك بطعنها ... من حقك التعدد وكم يكون جميلا برضاء جميع الاطراف وليس ارضاء نفسك وابيك على حساب الاخرين

وأخيرا: راجع نفسك جيدا وتنازل عن كثير من معتقدات حول نفسك فيبدولي انك ((مغمض العين)) عن شخصك الكريم ... وأعلم ان الثروة التي عدت بها لاطعم لها بدون الثروة الاهم ((الزوجة الصالحة)) والتي رزقك الله بها وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم وضع قوله نصب عينيك

(((((( رفقا بالقوارير ))))))