اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة عتاب
توضيح
ممكن الاخ الخبير ان تقرأ معي بداية الايات :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2)
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ (3)
الايات نزلت بعد غزوة أحد عندما استشهد الكثير من الصحابة وبقيت النساء الارامل
ومعهن الاولاد اليتامى . ثم بينت الايه انه ان خاف المسلمين الا يعدلوا ويعطوا اليتامى
مما اعطاهم الله فلينكحوا أمهات هؤلاء اليتامى وعدد مثنى وثلاث ورباع ثم بين الله
تعالى أهميه شرط العدل فان خفتم الا تعدلوا فواحده
وهذا التفسير لعلمك تفسير اهل العلم .. ولكل اجتهاده
فهل يعقل ان من عنده القدره على الزواج باثنتين وليست لديه المقدره على العدل
بينهما يكون مخالفا للسنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ان امتنع
|
اكييييييييد مع العدل ..والله ابخس بعباده حيث قال ((ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم..))
كل علي حسب استطاعته ..والواحد لازم يخوض التجربه ..وبعدين يقرر اذا كان يقدر يعدل ولا لا ....