|
هل يرفع الإمام والمصلون أيديهم عند الدعاء في خطبة الجمعة؟
بسـم الله الرحمن الرحيم الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون . يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا . يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا . يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم . ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما . أما بعد هل يرفع الإمام والمصلون أيديهم عند الدعاء في خطبة الجمعة؟ الـسـؤال إذا دعا الإمام وهو يخطب يوم الجمعة ، هل يرفع يديه أم لا ؟ وهل يرفع المصلون أيديهم أم لا؟ الـجـواب الحمد لله إذا دعا الخطيب يوم الجمعة وهو على المنبر ، فالسنة أن لا يرفع يديه في الدعاء ، ولا يرفع المأموم أيديهم ، بل يكفي الإمام بالإشارة بالسبابة ، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد أنكر بعض الصحابة علىمن رفع يديه عند الدعاء في الخطبة ، لأن ذلك لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم . فقد روى مسلم (874) عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ رضي الله عنه أنه رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ فَقَالَ : قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذَا ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ . قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : "فِيهِ أَنَّ السُّنَّة أَنْ لا يَرْفَع الْيَد فِي الْخُطْبَة وَهُوَ قَوْل مَالِك وَأَصْحَابنَا وَغَيْرهمْ . وَحَكَى الْقَاضِي عَنْ بَعْض السَّلَف وَبَعْض الْمَالِكِيَّة إِبَاحَته لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي خُطْبَة الْجُمُعَة حِين اِسْتَسْقَى ، وَأَجَابَ الْأَوَّلُونَ بِأَنَّ هَذَا الرَّفْع كَانَ لِعَارِضٍ " انتهى . فإن استسقى الإمام في خطبة الجمعة ، سنّ له رفع اليدين ، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك يرفع المأمومون أيديهم ويؤمنون على دعائه ؛ لما روى البخاري (933) ومسلم (897) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : أَصَابَتْ النَّاسَ سَنَةٌ (أي : جدب وقحط) عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ ، قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلَكَ الْمَالُ ، وَجَاعَ الْعِيَالُ ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ ، وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا وَضَعَهَا حَتَّى ثَارَ السَّحَابُ أَمْثَالَ الْجِبَالِ ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ عَنْ مِنْبَرِهِ حَتَّى رَأَيْتُ الْمَطَرَ يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) . وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : ما حكم من يرفع يديه والخطيب يدعو للمسلمين في الخطبة الثانية مع الدليل ، أثابكم الله ؟ فأجاب : "رفع اليدين غير مشروع في خطبة الجمعة ولا في خطبة العيد لا للإمام ولا للمأمومين ، وإنما المشروع الإنصات للخطيب والتأمين على دعائه بينه وبين نفسه من دون رفع صوت ، وأما رفع اليدين فلا يشرع ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يرفع يديه في خطبة الجمعة ولا في خطبة الأعياد ، ولما رأى بعض الصحابة بعض الأمراء يرفع يديه في خطبة الجمعة أنكر عليه ذلك ، وقال : ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفعهما ، نعم إذا كان يستغيث في خطبة الجمعة للاستسقاء ، فإنه يرفع يديه حال الاستغاثة - أي طلب نزول المطر - لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في هذه الحالة ، فإذا استسقى في خطبة الجمعة أو في خطبة العيد فإنه يشرع له أن يرفع يديه تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم " انتهى من " مجموع الشيخ ابن باز " (12/339). والله أعلم . المصدر الإسلام سؤال وجواب http://www.islamqa.com/index.php?ref=85171&ln=ara ثبتنا الله وإياكم على القول الثابت في الدنيا والأخرة دمتم في سعادة من الباري جل جلاله وشكرا . . . . إهـــــــــــــداء كنز من كنوز الجنة لاحول ولاقوة إلا بالله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
بارك الله فيك
و الله معلومة كنت اجهلها |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي في الله أسد الصمد جزاك الله خير الجزاء فكثيراً من الناس يقع في هذا الخطأ بارك الله فيك |
وما اوتينا من العلم الا قليلا.
صراحة أول مرة أعلم هذا الأمر جزاك الله كل خير |
جزاك الله الف خير معلومة مهمة اخوك هلال العالم |
معلومة جديدة بالنسبة لي.. فأنا الله يغفر لي كُنت أرفع يدي عندما يقوم الإمام بالدعاء.. ولكن هل تشمل هذه الفتوى عندما نرفع أيدينا (خلف الإمام ) في صلاة المغرب ، أو نحوه كصلاة التراويح والقيام.. بارك الله فيك أستاذنا الفاضل .. ونفع بك.. وبتنبيهاتك المهمة لكل مسلم ومسلمة .. والله يجزاك ووالديك الفردوس الأعلى .. |
جزاك الله خيرا
|
جزاك الله خيراً
|
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكـ الله خير وأثابكـ الله بالفردوس نزلاً اقتباس:
لقد أتيت بفتوى للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى يبين حكم رفع اليدين في الدعاء في الصلاة السؤال هذه رسالة وصلت من أحد الأخوة المستمعين يقول هل يجوز يا فضيلة الشيخ أن أرفع يداي إلى السماء في صلاة كانت فريضة أو نافلة لطلب المغفرة من الله الجواب رفع اليدين في الصلاة في الدعاء توقيفي لا يجوز إلا حيث ورد به النص ولا أعلم رفع اليدين في الصلاة إلا في القنوت ففي القنوت يشرع للإنسان أن يرفع يديه في الدعاء لكن لا يرفع وجهه لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة واشتد قوله صلى الله عليه وسلم في ذلك حتى قال لينتهون عن هذا أو لتخطفن أبصارهم فرفع البصر إلى السماء في الصلاة حال القراءة أو حال الدعاء محرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم اشتد قوله فيه وتوعد على من فعله وبهذا نعرف خطأ بعض الناس الذين إذا رفعوا من الركوع مدوا أيديهم إلى السماء ورفعوا أبصارهم فإن هذا خطأ والمشروع عند الرفع من الركوع أن ترفع يديك كما ترفعها عند تكبيرة الإحرام ترفعها إشارة عند قول سمع الله لمن حمده ثم تضعها على صدرك فتضع اليمنى على اليسرى ورأسك غير مرفوع إلى السماء أي نعم http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2779.shtml ثبتنا الله وإياكـ على القول الثابت في الدنيا والأخرة دمتم في سعادة من الباري جل جلاله وشكرا . . . . إهـــــــــــــداء كنز من كنوز الجنة لاحول ولاقوة إلا بالله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
بارك الله فيك أستاذي الفاضل ** أسد الصمد ** وجزاك الله عني خير الجزاء .. اللهم أعظم أجر وثواب أستاذي الفاضل ** أسد الصمد ** و ارفع له الدرجات وكفر عنه السيئات وأعظم له الحسنى في الجنات برحمتك يا أرحم الراحمين .. |
| الساعة الآن 01:08 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©