هل تقدمين هذه التضحية لزوجك (زوجة ثانية)؟
 

شكرا على الموضوع بس من ناحيتي ما اقدم هالتضحيه واذا هو فتح لي الموضوع وقال انه بيتزوج بانسحب من حياته

ابدئي انتي اولا ونشوف وضعك هل حتكون حياتك كويسه ام انك هدمتي بيتك وحياتك وبنيتي بيتا اخر والمحصله (الله اعلم)..
لا تقارني بين عصرنا وعصر الرسول صلى الله عليه ووسلم الان مافي عدل ومافي نفقه مافي رحمه مافي خوف من الله مافي رفق بالقوارير الا مارحم ربي.. الرسول قبل ما يتوفى وصى علينا (رفقا بالقوارير) لانه عارف انه مغلوب على امرنا..

8
8

8



ما أزيد على كلامها شيء وتحيتي لك . .

لم ولن اقدم هذه التضحيه الا في حالة مرضي او عجزي
وشكرا

انا اتمنئ من الله انه يتزوج و رحت خطبت له بس ما صارت و اذا الحين يبي حرمه انا اقول له اتزوج

قبل ما اقوووول راح اقدم هذي التضحية او لا .... لازم افكر واشوووف الاسباب ..

الان ما اقدر اقرر ... يمكن سبحان الله بكرة النهار يحصل شي يخليني اضحي ...

بس شي طبيعي نقوول ... لا ... لكن يمكن يتغير كل شي بين يوم وليلة فما نقدر نحكم ...

الله يوفق الجميع ويحققلهم ربي كل اللي يتمنوه ..

انا معاها اذا كان فيني مشكله او مريضه او شيء اوكي ( لا قدر الله )

اولا اشكرك أختي على طرحك الموضوع
ثانيا انا مدري ليش الحريم ينظرن للزوجة الثانية على أنها عدو لدود انا بصراحة امراءة مطلقة وعندي ولد وما تقدم لي الا رجال متزوجين وقبلت بواحد منهم لانه صغير يعني في الثلاثينات وحرمته مررررره معصبه بس بصراحة انا ماضربت زوجها على يده وقلت تعال تزوجني بعدين ربي حلل اربع ,,وبتقولن اذا كان عادل ..مافيه احد بيعدل عدل مثالي والحرمه هي اللي تعين رجالها على العدل او الظلم ...
يعني في حالتي هذي اقعد في بيت أهلي واذا جاني احد بيخطب اقول لا لان حرمتك مهي راضيه ليه انا بتزوجه هو والا هي ...
واذا على قصة ما فيه مقارنة بين زمن الرسول وزمننا حتى بعد ما في مقارنة بين نساء الرسول وبيننا ....
واذا تزوج الرجال وحرمته الاولى طلبت الطلاق فهي الخسرانه اولا واخيرا ...


وفقكن الله

على لساني والله ........ زوجوا الشباب اول الي مو متزوج بعدين فكروا بالزواج ولا عنوسة المراة مشكلة وعنوسة الرجل ماهي بمشكلة

lolo1404 احنا منعترض وبنزعل والمستقلات بيطلبوا الانفصال
لكن الاغلب بعد الزعل بيرضوا وبيضطروا يتقبلوا الامر

لكن بدك الصراحة بعد زواج والدي من السوسة اللي خربة بيتنا ومرضت ابوي حطيت في بالي لو تزوج زوجي مستحيييييييييل اضلني معه
لاني اكتشفت انه الزوج يتغير يصير اكتر عصبية (ارضي مين ولامين ) الزوجة الثانية مننننن وجهة نظري انا تجيب مشاكل الها اول مالها اخر ماتتصوري كم مشكلة عملتلي مع ابوي وكم شي ساوته

ابوي كان بصحته من فتره ركب دعم لشراين القلب من كثر مارفعتله ضغطه لا وكل سنه ببيبي لانها حالفه تجيب قد عيال امي العشره تخيلي ابوي كبير مين بربيهم
وما همها الا الفلوس ،،،،،،،،،، الله يعين امي المتحملة وصابرة

الحمد لله ان في المجتمع الي انا عايشه في ما في تعدد الزوجات كل الازواج راضين بزوجه وحده
و عايشين حياة سعيده و اذا صارت مشاكل لو خلل يحلوها او ينفصلون كل واحد يروح بطريقه يمكن يلقاله شريك افضل و يرتاح و يحس بسعاده
و ايضا ما في عوانس نادر جدا :22: :17:
اتمنى يتزوجو ا جميع بنات هذه المنتدى باسرع وقت :14:

موضوعك حلو بس عاد تحملينا ووسعي صدرك تراك حطيتي يدك على فوهة بركان

شوفي حبيبتي الكل ينادي بالتعدد ويناشد ويحذر من العنوسه

طيب مانختلف بناتنا واخواتنا نبيهم يتزوجون اذا مابقى ولاشاب أعزب انا معك

نعدد وزوجي فداء لاي عانس

لكن ياليت العوانس المساكين هم اللي يتزوجون لا بل الصغيرات بالسن

ونقعد نربي عيالنا ونربيهم بعد

الاهم من كل هذا واحد مقصر ومايخاف الله ومعامله تقصر العمر

وبخل وحارمك من كل ماأحل الله وطق ونكد ويقول ابي أعرس طيب عطني

حقوقي اول وبالشيطان يعني قهر

وشيئ مهم يخطيئ كثير من الناس فيه وهو مقارنة المتعدد بالرسول عليه السلام

والرسول جميع زواجه ماعدا السيده خديجه كان بامر الهي من الله تعالى

يعني ماكان تعدد هبقه والا بطره واصلا الرسول عليه السلام رفض وهو المتعدد

زواج علي على ابنته فاطمه وقال له ياعلي لاتؤذيني بفاطمه وخطب خطبه بعدها

وهم في زمن التقوى والطهر والرجوله زمن رسول الله منعه. شلون هالزمن الاغبر


وبعدين صح تزوجنا نبي الستر والاخره والجنه لكن مايمنع ان الوحده تغاراوتمنع هذا

زوجي واستحاله اني بحط الاخره كل شيئ يعني أقدمه فداء واحرق نفس بنار ماتنطفبئ

واقول في سبيل الله ماأروح اجاهد ابرك لي على الاقل الموته وحده موكل يوم موته

والرسول عليه السلام يوم شرب العسل واكتشفته احدى نسائه حرم على نفسه العسل

ولم سيدتنا حفصه أرسلتله اكله يحبها وكان عند عائشه فأخذت الصحن والقت به على الارض

هل قال لها حرام والا تذكري الاخره بل قال لقد غارت أمكم.وكانت السيده عائشه

اذا لم تجده بفراشه تذهب وراه تراقبه لعله يذهب عند احد نسائه

.وحين راته عليه السلام

واقف مع احد نسائه قالت بمعنى الحديث لان أموت خيرا لي انا أرى الرسول مع غيري

وهذا والكل يدري من هي عائشه بالنسبه للرسول

شوفي شلون كانت تموت من الغيره وهو ميت فيها

ليش مافكروا بالاخره لان المرأه أمراه كلها أحاسيس ومشاعر

الإسلام أتى ليحد من التعدد لأن قبل الإسلام كان للرجال نساء كثر فلم يكن للنساء قيمة أنداك فتجد بعضهم يملك حتى مئة إمرأة فأتى ا لإسلام لينضم هده الـفوضى وحتى يواكب العصر أنداك كان لابد من تشريع أكثر من إمرأة حتى لا ينفر الناس من الإسلام هدا أولا ثانيا حل العنوسة لا يكون بأن أقدم زوجي على طبق من دهب بعد أن صبرت عليه وأعطيته شبابي وصحتي وقبلت به زوجا في وقت لم يملك فيه فلسا ويمكن هي رفضته لأنه لا يملك مهرها فلتتنازل عن المهر وستتزوج من الغد وإن كا نت الدنيا دار ممر لي ولا يجب أن أتعلق بزوج فهي دار ممر له أيضا فلا يجب أن يتعلق قلبه بالنساء بل بطاعة الله والعمل لآخرته وقس عن إقتسام الزوج مع إمرأة أخرى إقتسام مالك مع فقير لم يرزقه الله تعالى في الدنيا فهل يفعل ذلك أحدكم مع أنه فيه الكثير من الحسنات

على فكرة مجتمعي مافيه ولله الحمد لا تعدد ولا عنوسة وتجد المجتمعات المعروفة بالتعدد هي المنتشر فيها العنوسة

هذا هو زوج دنيا فقط لاداعي لأن تعشقيه وترفضي التفريط به وانتي لاتعلمين مالذي ينتظرك من نعيم الجنة

التي أسأل الله ان نكون من أهلها ..

انا لسه مو متزوجة

لكن لو كنت متزوجة وارد زوجي الزواج بأخرى واصر على ذلك .......... فسأقبل راضية

صحيح ان الامر صعب ومر

ولكن زواج الزوج بأخرى افضل من لجوءه للحرام

ثم ان هذه التضحية لا يقدرها احد ...على الارجح..........على الاقل الزوجة الثانية

فما ذنبك وانتي تقدمين تضحية لتجدي ضرة غير متفهمة وغير سوية

ولكن ماذا ان كان من نصيبك ضرة متفاهمة ومتدينة وتقدر المعروف ..........اعرف انا شخصيا ضرات ماشاء الله عليهن مثل الأخوات او افضل

على كل .........

فكل شيء مكتوب ونصيب ........... الأهم هنا هو ان ترضى الواحدة فينا بقضية زواج زوجها ......فهو زوج دنيا كما تقولين

وليس ملكا لأحد .......... ربما يكون زوجا لك وحدكي ......... وربما يكون لأكثر من زوجة .؟

وربما يتوفى ويتركك لدنيتك التي احببتيها وتمسكتي فيها لأجله

المهم الرضى بالنصيب لو تزوج زوجك

الا ان ما اره هو جزع ونفور .......... والكل يقول سأتركه واترك بيتي واطفالي

لو تزوج بأخرى سأهجره ...........هذا كله كلام النساء الضعيفات الشخصية

ما الذي يضيرك ان تزوج عليك زوجك .......... بشرط العدل

هل ستضحي ببيتك واطفالك وتهدمي حياتك ..................فقط لأنه تزوج عليكي

هل لقب مطلقة افضل عندك من وجودك تحت ستار زوج يؤويك واطفالك

ارجو منكن الرد على اسئلتي

ربما تكون الانانية ..او حب التملك ..........او كما اردتن تسميته ......

كل هذا يسيطر عليكن احيانا ..

على المرأة التفكير بعقلها وليس بقلبها

فالقلب يرفض وبشدة زواج الزوج من اخرى

لكن لنفكر بالعقل ولنكن منطقيين

ارجو ان ارى ردودكن

وليش يروح للحرام ألست إمرأة أعفه عن الحرام أما إدا إعتبرني منتهية الصلاحية فسأتركه غير آسفة عليه وهنيئا لها بمثل هدا الزوج وإدا لم تكن الدنيا زوج فقط فالأحرى أن يقال هدا لمن تأخرت بالزواج لترضى بنصيبها أم أني لن أدخل الجنة إلا إدا زوجت زوجي عجبا!!!

مستحيل ارضى انه يتزوج ثانيه لان مجرد التفكير في هالموضوع يجنني

والله المفروض من جميع الأخوات التعاون على البر والتقوي
ياأختى إذا شعرت أن زوجك بحاجة إلى الزواج بأخرى فلا تشكلى له عقبة
إرضاء لله تعالى
والله تر ى الدنيا مرة قصيرة وماتستاهل الحرص والانانية

اختي الغاليه اذا كنت ساقدم التضحية فهذا شئ عائد الي ولكن ما ذنب اولادي ان احرمهم والدهم اختي العزيزة انا جربت الحرمان فقد كان والدي متزوج باخرى ولو سطرت مليون صفحه لما كفت كي احكي لكي عن عدد المشاكل التي كانت بينه وبين امي وبينه وبين الزوجه الاخرى " علما بان كلتاهما متدينتين" صدقيني اختي هذه فطرت النساء الغيرة والغيرة ليست شيئاً بسيطاً تخيلي عدد المشاكل التي كنت اراها انا واخواتي في اليوم الواحد فالمنزل اول شئ استقرار فتخيلي ان يكون الاب متذبذب بين اثنتين ستسوء حالته النفسيه وحالة زوجتيه وبالتالي حالة الابناء وبالتالي يا اختي لاااااااااااااااااااااا استقرار يرجي في المنزل فلا اعتقد ان الزواج الثاني يرجى منه خيراً الا اذا ارتضت ذلك الزوجة الاولى وبشروط ان تكون مريضة او شئ يمنعها عن القيام بواجباتها الزوجية من جميع النواحي فتلك يا اختي حالة خاصة

لا اقدم على هذه الخطوة... الا في حالة عجز او مرض كما قالت الاخوات
لكن بالوضع الطبيعي
لا ارضى باي شريكة به

انا من رائي اذا كانت في اسباب مقنعة او اي شئ من هذا القبيل مثلا اذا كنت عاجزة او عقيم او او وحتي مع هذه الاسباب بقول ليه روح اتزوج بس علي شرط اني ما اكون زوجتك
الامر صعب علي النفس ان تطيقه
وشكرا

هذا الموضوع يحتاج للتفكير العقلاني وليس العاطفة .

التعدد يعتمد على الرجل بالدرجة الاولى ، فإن وجد الرجل الذي يتمتع بكل صفات الرجولة ويفهم معنى التعدد بحق ، فيشرفني ان اكون زوجته الرابعة وليس فقط الثانية وهذا لن يقلل من شأني ابدا ما دمت مقتنعة به وبقدرته على ان يعزز ويكرم زوجاته ... مع ملاحظة اهمية ان اكون مع بقية زوجاته كألاخوات .

واعتقد ان وجود هذا الرجل في ايامنا هذه شبه مستحيل .

يتبع
 

ليش ربطتي الجنة بزواج الزوج من امرأة اخرى هناك الكثير من الامور الي تدخلني الجنة وزواج زوجي مو شرط تكون واحدة منها

واقول دائما كما احل الله الزواج من ثانية احل الله الطلاق وانا اجد ان هذا افضل حل للي يتزوج من ثانية لعلها تجد سعادتها مع زوج اخر

بالنسبة لما أشير إليه من غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم زواج علي بن أبي طالب رضي الله عنه على بنت رسول الله فاطمة رضي الله انها فلا يؤخذ دليلا على رفضه للتعدد.


إن سبب غضب الرسول صلى الله عليه وسلم هو :


لما أراد علي أن يتزوج عليها ابنة أبي جهل غضبت وغضب
لـ غضبها رسول الله وقد كان يغضب لغضبها ويقول:

( فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني)..

فترك علي رضي الله عنه الخطبة رعاية لها
فما تزوج عليها ولا تسرى حتى ماتت..

والتعدد حلال بنص الكتاب لكن رسول الله كره
أن تجتمع ابنته وابنة عدو الله أبو جهل تحت رجل واحد لما
في ذلك من الأذى لـ السيدة فاطمة رضي الله عنها..

اضافةً الى أنه لم يكن ليجعل الله عز وجل ابنة أبي
جهل مع فاطمة رضي الله عنها في درجة واحدة لا بنفسها
ولا تبعا وبينهما الفرق ما بينهما فلم يكن نكاحها على
سيدة نساء العالمين مستحسنا ...


وقد أشار الى هذا أبوها صلى الله عليه وسلم:

(( والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله في مكان واحد أبدا )).


و بـ الاضافة لأنها أصيبت في أمها ثم أخواتها واحدة بعد
واحدة فلم يبق لها من تستأنس به ممن يخفف عليها
الأمر إذا تزوج عليها فـ لذا كرهت ولأجلها كره رسول الله ذلك...

والله تعالى أعلم..

الأخت الفاضلة هنديا..
الأخوات المحترمات السلام عليكن ورحة الله وبركاته
حقيقة أشكر أختي الكريمة على هذا الموضوع الرائع ، أنا لم أتزوج بعد ولكن لطالما الموضوع مر علي كثيرا بسبب المتقدمين من الرجال المتزوجين وبسبب ما حدث لبعض قريباتي مما جعلني أخاف كثيرا وأتردد من فكرة المتزوج أصلا حيث لا أعتبرها تضحية من زوجة أولى لزوجها!! كيف تكون تضحية بشي لا تملكينه؟؟؟!!!! الزوج ملك نفسه ولو أراد أن يتزوج فسيتزوج ليست الفكرة بالقرار بقدر الفكرة بالرجل نفسه هل حقا سيعدل؟؟!! لا أعتقد ذلك قلة جدا الرجل الذي يفكر بالعدل وصدق رب العالمين حيث قال: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة.............)فالعدل صعب وأنا إنسانة غيورة جدا ولكني أميل للدين وأحببت كلامك في حب الله وحب ما هو عنده ..ولكن للتعدد أصول ومبادئ فأنا صعب على نفسي أن أشعر أنني أخذت رجل من بيته أو هدمت بيته كما يقال عن الزوجة الثانية فهذا القول يجرحني ولا أحب هذه المسميات التي قتلتنا وبنت الحواجز بأنفسنا!!!
وأيضا لا أريد أن أجرح أحد!! ولكن ربما إن كان هناك رضى من قبل الزوجة الأولى وعدل من قبل الرجل وصدق بمشاعره وخوف من الله وعدل بين الأولاد لرضي الكل وسعد!!
حقيقة من الصعب وجود هذا الرجل الآن !!أين هذا الرجل الذي يتقي الله بصدق..عموما كنتي أكثر من رائعة بطرحك وكفاكي أنه لله خالص لوجهه جزاكي الله كل الخير ويسر خطاكي
فحقيقة إحساسك ينبع من أنثى تعمقت المشاعر بداخلها وأصبحت لله وفي الله ...جوزيت كل الخير أخيه
اللهم يسر لي و لك فتاة زوجا صالحا تقيا نقيا يخاف الله فيها ويسعدها وتكون حياتها معه خالصة لوجهه الكريم وأن يجعلهم الله لرضاه ويجعل لي زوجا يعينني على طاعة ويخاف الله فيني وفي أهله وأهلي..
ويسر لك زوجة ولم تنجب أو تريد الإنجاب الذرية الصالحة وأهدي كل زوج لزوجته وكل زوجة لزوجها ووفقهم ويسر خطاهم وأصلح أحوالهم يارب..

أسعدك الله أخي الشقة جوزيت كل الخير...وثبتك الله ويسر خطاك

السلام عليكم
عين العقل و لكن أختى عندما تكون حتى اللى كبرت و ما تزوجوجت تفكر صح و بمنطق شرعى حين إذ نستطيع قبول ذلكو تطبيقه
و لكنه يبقى شرع الله و تبقى نفوسنا ضعيفة

انا مستحيل ان اقدم له مثل هذه التضحيه
واذا هو اصر على انه يتزوج فانا لن اقبل ان ابقى معه مهما يكن
ولكن احتمال اذا كان في حالة مرضي او عجزي ولكن داخليا لست راضيه ويمكن اكرهه ايضا
ومثل ماقالت helwaya اذا هو فلوسه زايده يتبرع بها للي مو قادرين يتزوجون

اعلم ان ردي قاسيا ولكن صعب على المراه ان تتحمل ذلك

مايخالف حبيبتي تقولين انك تتحدثين عن موضوع وانا اردعلى موضوع اخر اليست مابين الاقواس كلماتك اذا هذا ردي

(((كلنا نعلم جيدا ونوقن ان غيرة النساء هي أشد من أن يتقبلن فكرة الزوجة الثانية .))).

الستي تطالبين بالتعدد ونقولك موافقين مقابل القضاء على العزوبيه يعني تخلون الشباب وتجون على رجالنا

(((رغم ان الأصل عندما شرع الله الزواج هو الزواج بأكثر من واحده وكان من يتزوج واحدة فقط يستغرب من امره)))
من قال حبيبتي ان الاصل هو التعددالرسول قعد مع السيده خديجه وماتزوج عليها وجميع زوجاته أمره الله بها امالتقعيد قاعده دينيه أوغيره لاتحضرين علشان ماالخبط

(((هذا هو زوج دنيا فقط لاداعي لأن تعشقيه وترفضي التفريط به وانتي لاتعلمين مالذي ينتظرك من نعيم الجنة )))
اين نحن من غيرة السيده عائشه وشغفها الشديد بالرسول حين قالت ماغرت من امرأه قط اكثر من غيرتي من خديجه وهي ميته

(((أنظروا معي حولنا الكثير من الفتيات اللواتي يحترقن بنار العنوسه مالذي يضر لوأن كل واحده منا)))
يعني هن يحترقن بنار العنوسه ونحن نحترق بنار الطبينه والزوج معا


(((صحيح اني لأطيق ذلك ولا أحتمله لكن في قرارة نفسي اعلم انه ليس بشي كبير كما حولناه نحن)))
ترى صعبه نطالب ياعزيزتي بشيئ ماجربناه والله لايذوقك اياه


(((كلنا نعلم جيدا ونوقن ان غيرة النساء هي أشد من أن يتقبلن فكرة الزوجة الثانية ..

والأسباب الرئيسية ثلاثة ..

الحب والأفتتان وتملك الزوج ..

الخوف من عدم العدل و تغير الزوج..

الأنانية وضعف الأيمان ))).

عزيزتي هل زوجات الرسول عليه السلام كذلك هل كانوا ضعاف في ايمانهن وأنانيات..في حبهن للرسول وغيرتهن عليه

وتسلمين موضوع مرعب وشيق

والله لو فكر بالزوجه الثانيه اقوله مستحيل اقعد معاه


انا قادره اعطيه كل الي هو محتاجه وزياده ولا يوجد بشكلي او اهتمامي اي شي يستدعي الزوجه الثانيه فليش

عزيزتي الغالية هانديا....
أشكرك على إطرائك الجميل..بل أنتي من تملكين إحساسا عاليا وعميقا ومفهوما خاصا للحياة..وهذا ما يعجبني ببعض الفتيات المتميزات حيث يكون لهن إحساس بالمعنى للأشياء يفوق التصورات وربما لا تتخيله العقول الأخرى!!
غاليتي ..أعلم إنك متزوجة..فهذا واضح من ردود الأخوات ومن كتابتك لسطورك حيث ذكرتي أنك على إستعداد لتلك التضحية!!
وأما بالنسبة لمفهوم التضحية فلم أقصد به إختيارك لهذا اللفظ وإنما إطلاقنا اساسا لهذا اللفظ خاطئ فالتضحية شي بمكانة بشي أملكه وأتنازل عنه ونعلم أننا لا نملك الأشخاص!!
ولكم تعليقي لم يكن على إستخدامك للكلمة فأعلم جيدا لم إستخدمتيها فإحساسي عميق وأستطيع قراءة ما بين السطور وإنما وددت فقط أن ألفت المظر لكلمة تداولناها وهي خاطئة المعنى لا أكثر...
أختي لك كل الحب والتقدير..

ليتني أسلى والله إني أحبك في الله..ضحكتيني بتعليقك(موضوع مرعب وشيق)..
وأحب ردودك على مواضيعي..
أسعدك الله