|
هل اتركه يتمادى في تقبيله و هل ابادله ذلك؟
اأنا فتاه معقود قراني (مخطوبة) زواجي شبه تقلدي خطيبي سافر بعد ايام قليلة من الخطبة اراه عبر الهوتميل و يكلمني دائما عبر الهاتف لدرجة اني بدات اتعلق به هو من عائلة محترمة متدين و خلوق بشهادة الجميع زواجنا بعد ستة اشهر تقريبا
أنا دائماً أسمع أن القبلة (من الشفايف طبعاً) هي أكثر شئ ممكن الشخص يعرف منه إذا كان شريكة يحبه أم لا وما هو مقدار حبه هل هو ملتهب أم لا ، ولكن المشكلة أني لا أعرف كيف سؤالي الي محيرني هو : كيف أعرف عندما يقبلني أنها قبله لأنه يحبني ومشتاق لي أم أنها قبلة شهوة من ذكر لأنثى؟ يعني كيف ممكن أعرف مقدار حبه لي من قبلته ؟ مع العلم انه قبلني مرتين الاولى كان فيها رقيقا في الثانية كانت مختلفة اخجل ان اصف قبلته كانت حارة احسسته مندفعا و قريبا جدا مني لانه ضمني بقوة لدرجة اني اوقفته فتوقف على الفور وقال انه لن يفعل شيئا يزعجني ابدا احسست انه انزعج لكنه لم يقل شيئا سؤالي الثاني هو : خطيبي اخبرني انه سياتي قريبا فقط من اجلي لانه يحبني وقد اشتاق لي فكيف اتعامل معه ولاي حد اتركه يتماد ى فخوفي من كونه يرغب بي فقط لاشباع رغبته لاني امراة تحرمني من الانسجام والاحساس بقبلاته أفيدوني أفادكم الله فأنا لا أعرف الكثير عن هذه المواضيع ولكم جزيل الشكر |
نصيحة لاتدعيه يقبلك فممكن ان لاتتم الخطوبة وحتى الجلوس معه لاتجلسي معه فترة طويله ثوان ثم انصرفي وهذا معناة انه يخلوبك فيقبلك بتلك الصورة نصيحة اخ---
|
الاخ الفاضل تأمل كلماتها قالت ((( معقود قراني )))
|
قرات واتكلم من منطلقالمحيط الذي اعيش فيه تحافظ على نفسها حتى يعلن الزواج وتذهب معه بالطريق المتعارف عليها اتمنى لها التوفيق
|
السلام عليكم....أنا أيضا متفقه مع رأى أخى ....فلا داعى للإستعجال والله الموفق
|
حاولي عدم الاختلاء به مطولا
ولا تجعليه يتجرأ علي كثيرا كوني ثقيلة متمنعة وبعد العرس بس خليه ياخذ راحته أما قبل فلا ما أنصحك فيه كثير افسخوا العقد بس لأن البنت جريئة أو غير متمنعة !!!! أو ملوا أو خذوا إلي يبون ! أعوذ بالله الله يحفظك طبعاً ومايصير معك شي من هذا كله لكن الاحتياط واجب وكذا تضمنين إنه يكون في حالة شوق دائم لك إلى ليلة الزواج لأنه مو قادر ياخذ منك شي |
ليه يااخوان تمنعه ؟؟؟هذي افضل الايام وبلعكس راح تكون لها اثر كبير بعد كذا لانهم بإذن الله راح يتذكروها بعد الزواج وتكون ذكرى طيبه لهم وسعيده في نفس الوقت
وإذا كان من ناحية كلام اخت الشفق:.فيه كثير افسخوا العقد بس لأن البنت جريئة أو غير متمنعة اقولها اختي هي واضح من كلامها انها ماتعرف كيف تصير هذي القبله وكيف تعطيه هيا يعني انها مو مجربتها من قبل والرجال يعرف البنت الجريئه من الغير جريئه.. انا من رأي انها تبادله نفس الشعور بس تنتبه انها ماتتعدى هذي المرحله دام انه مو موجود معها على طول يعني هو في بلد وهي في بلد ..طبعا مع بعض التغلي .. والله يوفقك اختي ويجعل حياتك سعيده وهنيه...:14: :14: :14: |
أضم صوتي لصوت الأخت الواهمة ...... كل الذي في نفسي ذكرته
ليه يااخوان تمنعه ؟؟؟هذي افضل الايام وبلعكس راح تكون لها اثر كبير بعد كذا لانهم بإذن الله راح يتذكروها بعد الزواج وتكون ذكرى طيبه لهم وسعيده في نفس الوقت وإذا كان من ناحية كلام اخت الشفق:.فيه كثير افسخوا العقد بس لأن البنت جريئة أو غير متمنعة اقولها اختي هي واضح من كلامها انها ماتعرف كيف تصير هذي القبله وكيف تعطيه هيا يعني انها مو مجربتها من قبل والرجال يعرف البنت الجريئه من الغير جريئه.. انا من رأي انها تبادله نفس الشعور بس تنتبه انها ماتتعدى هذي المرحله دام انه مو موجود معها على طول يعني هو في بلد وهي في بلد ..طبعا مع بعض التغلي .. والله يوفقك اختي ويجعل حياتك سعيده وهنيه... |
مرااحب
لا تستعجلين أختى ترى توك معقود قرانكم يعني مخطوبه لا تستعجلين إن كانك تسألين عن وقت القبله هل هو مناسب أم لا انا اكلمك عن عاتات وتقاليد أهل نجد لكن المناطق الثانيه مدرى عنهم وربنا يوفق الجميع بيباي |
يناس البنت صارت زوجته ويحق له ان يفعل بها ما يريد
حتي الجماع |
اقتباس:
هي في بيت أهلها اي انه لا ينفق عليها و بالتالي ليس له طلب ذلك. اقتباس:
باختصار: اعطه مرة و امنعيه بلطف مرات. ربنا يسعدكم |
حبيبتي اهو لو ما كان مشتاقلج ما بيبوووسج اصلا ... لا تحطين ببالج ان عرائز الريال حيوانيه اي وحده كاشخه جدامه بيبوووسها لاااا..
والافضل انه يوووم ايي بيتكم وتحسين انه بدا يتقرب منج تغيرين السالفه ... اللين يوووم العرس والله يوفقج |
اقتباس:
اتفق معك تماماً السعادة هذه الأيام قليلون من تصاحبهم وسرعان ما تُخطف منهم فلماذا نقسوا على أنفسنا بدافع أمور هي في تخيلاتنا أي أمر إذا همّ الإنسان للقيام به يعطيه حقه ليصل إلى النتيجة المرجوّة ولكن بدون تمادي أو قلة خبرة سيجد نفسه بدأ يسلك الطريق الخاطئ ولا يفيق منه أو لا يعي ذلك إلا بعد تحققه . تحياتي |
حبيبتي
لا تمنعينه ابدا بس اطلبي منه ما يتمادى لأمور اخرى فترة ملكتكم لها طعم خاص فلا تضيعينها وبعد الزواج طعم ثاني تماما وطريقه علشان ما تنحرجين منه خلي مره اهلك معاكم من اول الجلسه لاخرها وتصير جلسه عائليه ومره يجلسون معكم من نص الجلسه بس ومره اعطيه مكافأه واجلسي انتي معاه لوحدكم لا تضيعين الفرصه بسبب اوهام |
اقتباس:
أضم صوتي لهذا الرأي :22: :22: :22: |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواهمه
ليه يااخوان تمنعه ؟؟؟هذي افضل الايام وبلعكس راح تكون لها اثر كبير بعد كذا لانهم بإذن الله راح يتذكروها بعد الزواج وتكون ذكرى طيبه لهم وسعيده في نفس الوقت وإذا كان من ناحية كلام اخت الشفق:.فيه كثير افسخوا العقد بس لأن البنت جريئة أو غير متمنعة اقولها اختي هي واضح من كلامها انها ماتعرف كيف تصير هذي القبله وكيف تعطيه هيا يعني انها مو مجربتها من قبل والرجال يعرف البنت الجريئه من الغير جريئه.. انا من رأي انها تبادله نفس الشعور بس تنتبه انها ماتتعدى هذي المرحله دام انه مو موجود معها على طول يعني هو في بلد وهي في بلد ..طبعا مع بعض التغلي .. والله يوفقك اختي ويجعل حياتك سعيده وهنيه... انا اوافق الراي هذا .............وياجماعه في عادات تختلف عن عادات والكلام في هذا الشي طويل مره اختصارا اختي الله يوفقك ويسعد ايامك وهالله هلله بزوجك ما اقول خطيبك زوجك الي اهو حللك بس انتي بنت فاهمه ان شالله انتي انتبهي لحالك معاه اذا انتي ما تبغينه يتمادى معاك انتي انتبهي لروحك بما انه زوجك له الاحقيه انه ماتمنعينه الا... بالك حدود صح وان شالله الذريه الصالحه يارب |
أنا أبي أفهممممممم وين المشكله في أنه زوجها يقبلها سواء قبله خفيفه ام قويه
هذا زووووووووووووووووجها .. بالفعل أستغرب من اللي يقوول عيب وحرام ،، خلاااااااص شرعا صار زوجها وحلاااال عليها |
هي الأن زوجته ليه تمنعه من حقه وحقها؟والله هذه الأيام تعد من أجملها ،بالاظافة الى أنه زوجها فكيف سيحصن نفسه و يعفها وهي كذلك ؟سيقول البعض اذن فليعجلوا بالعرس ؟ وهنا اقول أن الظروف هي السبب ولهذا أنا لا أرى أن الامتناع فيه خير لهما
أختي في الله أنتي تسألين عن سبب قبلته هل هي بدافع الحب أم هي بدافع الشهوة؟وهنا أقول لكي هما الآثنان معا و في آن واحد بمعنى آخر أنتي زوجته حلاله و محبوبته وفي نفس الوقت أنتي الأنثى التي تحرك مشاعره واحساسه وتفثنه خصوصا أنه لايراكي دائما، أختي في الله أتركي مشاعركي واحساسكي يقودكي و سترين .................. ان أخطأت فمن نفسي و الشيطان وان أصبت فمن الله |
الله يوفقك مع زوجك وجميع المسلمين...بالنسبه لسؤالك الاول شلون تعرفين من قبلته انه ايحبك!!!!!!!! بصراحه هذا سؤال ساذج:15:
لانه احساس داخلى يختلف من انسان الى انسان وصعب انه ينوصف!!!!!! ونصيحه منى لاتشغلى نفسك وتشكين وماالى ذلك من افكار راح اتوديك الى بعيد وماتفيد:29: سؤالج الثانيه حاولى ماتطولين معاه عشان ماتنحرجين وتردين طلبه وانا اشوف ان القبلات تعتبر مبكرة!!!! مفروض هالفترة اتخططون لحياتكم الجايه وتتفقون على اهم القواعد والاسس وتتعرفين عليه اكثر.... اتمنى انى افدتج:17: |
سبحان الله تختلف العادات والتقاليد من مجتمع لاخر ومن عائلة لاخرى ..
والكل يدلي بدلوه من منطلق عاداته التي تربى عليها واعراف مجتمعه التي ينتهجها كاسلوب حياتي ... بالنسبة لي لا يحبذ الكثيرون رأيي وقد يعارضونه عندما اطلب الاكتفاء بالتواصل عن طريق الهاتف فقط وعدم التمادي في الزيارات ولو كان بعد عقد القران .. فكل شيء في وقته حلو ... ومن ينصح الاخرين من منطلق تجربته الشخصية التي قد لا تتناسب مع جميع الناس و قد لا تنطبق عليهم عليه في البداية ان يتوقع غير المتوقع فليس الجميع لهم نفس ردود الفعل.. فهناك من استطاع ان يحفظ نفسه فلا يتمادى في بعض الامور حتى يوم العرس ومنهم للاسف من فقد زمام الامور فوقع في المحظور .. وهو من الناحية الشرعية لم يتعدى حدوده ولا سيء عليه انما قد تستجد امور توقع الجميع في مأزق لا تحمد عقباله فلماذا الاستعجال !!! هذا اولا .. بالنسبة لسؤالك اختي .. فلا اعتقد ان هناك ما يستدعي تلك الافكار التي تفسدين بها انسجامك مع خطيبك فكونه يرغبك كرغبة رجل لانثى او كونه يحبك ويشتاق اليك ... فأعتقد ان الامران يصبان في نفس القالب فرغبته فيك ما هي الا حب لك وكونك زوجته وشريكة حياته فلابد انك في مأمن من تلك الافكار فلست عشيقة له لا سمح الله او ما شابه حتى تبتعدي بتفكيرك الى ذلك الحد ... ولكن مع ذلك اعود واكرر نصيحتي لا تتمادي في اللقاءات وان كان ولابد فلا تجعليه يبالغ في انسجامه .. حتى لا تتطور الامور الى ابعد من ذلك ... تمنياتي القلبية لك بالتوفيق والحياة السعيدة وان يتم زواجك على خير ويرزقك بالذرية الصالحة دمتي في خير تحيـــــاتي حتى |
اقتباس:
انما جل مشكلتنا اننا شرقيون ... ما قد تعملينه بحسن نية قد ينتقده الاخرون فيك فمجتمعنا لا يرحم حتى في الحلال ..ويحتم علينا ضوابط وحدود واسوار متينه من العادات والتقاليد .. كم من فتاة تخلى عنها خطيبها بسبب عقليته وتفكيره الشرقي فكونها تجرأت معه لانها تعلم تمام العلم انه حلالها وزوجها وانها لم تخطيء من الناحية الشرعية .. وهو ينظر عليها على انها جريئة ولا تتمنع ولا تتحلى بالحياء .. ماذا تفعل الفتاة اذا كان تفكير الشاب بتلك الطريقة ... وهناك الكثير من الشباب على نفس التفكير الا من رحم ربي .. فماذا تملك الفتاة هنا الا ان تتمسك بعاداتها حتى لا تكون الخاسر الوحيد في هذه العلاقة .. فلو فسخ العقد لاسمح الله الرجل سيتزوج ولن يؤثر ذلك الامر عليه بتاتا في حين هي من ستعاني من نظرة المجتمع القاسيه لها ... فلماذا لا تبتعد الفتاة عما هي في غنى عنه ... مشكلة الفتاة انها عاطفيه ومن فرط حبها لزوجها لا تتخيل انه يمكن ان يفرط بها او يتخلى عنها ولكن يجب عليها ان تعلم ان تفكير الرجل مختلف تماما عن تفكير المرأة ... كذلك الامر بالنسبة لبعض الحلات التي لم يكن الزوج هو المتخلي فيها بل ان القدر والمكتوب هما من فرض الموقف وبكل قسوة على الفتاة حيث انها بعد عدة لقاءات بخطيبها وقع المحظور فحملت ولم يكن من مشكلة فالرجل ملتزم بكلمته وحبه وليس من داعي للقلق .. ولكن ما حدث هو ان توفيالزوج في حادث سير فلم يكن من السهل ان يصدقها الاخرون فيما تقول واتهموها بالزور والعياذ بالله ... اذن الا يكون الافضل للجميع ان يبتعدوا عن اللقاءات ويتركوا كل شيء لاوانه ... العذر كل العذر على الاطالة دمتم في خير |
]انامن وجهة نظرى عادى يبوسك ويتقرب منك وبعد الزواج يكون الموضوع عادى من دون خوف ولا ارتباك وانا مجربه مع انه انا مره خجوله بس اداخلت معاه وصار الشىء عادى وذكريات حللللللللللللوه...
|
اقتباس:
اخي الكريم هذا زواج بعقد شرعي وشهود واصبحت زوجته علي شرع الله ويحق له ان يجامعها واذا هي في بيت اهلها فهو ملزم بأنفاق عليها فما دام عقد القران علي شرع الله فهو ملزم بنفقة وحسن المعشر وكل ما يقع بين الزوج وزوجته من تقبيل وجماع وغيرها اتقي الله فيما تكتب ولا تحرمون ما احله الله تعالي |
اقتباس:
اشوف ان رائي الاخت صحيح والله يوفقك:14: |
اقتباس:
أنا لا أحرم ما أحل الله انما هو العرف الذي قبل به الدين ثم ان هذا قول جمهور العلماء و اعتراضي لم يكن على القبلة بل شجعت السائلة على ذلك, لان هذا مما يزيد المحبة بين الزوجين لكن قولك عن موضوع الجماع هو ما اعترضت عليه و اليك الفتوى نسختها من موقع اسلام اون لاين مع أطيب التحية بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فلا يجوز للعاقد أن يعاشر زوجته معاشرة الأزواج حتى تزف إلى بيته، فالإشهاد عند الدخول واجب عند المالكية، ومن ثم فتحرم المعاشرة إذا لم يتم الإشهاد، وذلك لنفي التهمة وظن السوء عن الزوجة إذا تم فسخ العقد قبل الدخول، والأخذ بهذا المذهب يؤيده العرف، كما يحتم الأخذ به فساد الذمم وضعف الدين في النفوس، فما أهون أن ينكر العاقد معاشرته للمعقود عليها دون أن يجد في نفسه أدنى حرج، وفي ذلك من الشر والبلاء والفضيحة التي تلحق بالمعقود عليها وأهلها ما لا يعلمه إلا الله. جاء في كتاب تبصرة الحكام لابن فرحون المالكي: (الإشهاد على عقد النكاح , ليس بواجب على مذهب مالك رحمه الله , وإنما يجب الإشهاد عند الدخول لنفي التهمة والمظنة عن نفسه , ومعنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا نكاح إلا بولي وصداق وشاهدي عدل } , أي لا يكون وطء النكاح إلا باجتماع هذه الأشياء ; لأن النكاح حقيقة إنما يقع على الوطء , وإنما سمي العقد نكاحا لأن النكاح الذي هو الوطء يكون به , فسمي باسم ما قرب منه , ولا يصح أن يحمل الحديث على العقد ; لأنه قد ذكر فيه الصداق , وذلك مما لا يفتقر إليه العقد بإجماع ; لأن القرآن قد جوز نكاح التفويض). ويقول فضيلة الدكتور حسام الدين عفانة -أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين-: من المعلوم أن عقد الزواج إذا وقع صحيحاً ترتبت عليه آثاره الشرعية، ومنها حل استمتاع كل من الزوجين بالآخر، فهذا الأمر واضح ومعلوم. ولكن العرف قد جرى بأن المعاشرة الزوجية لا تكون إلا بعد الزفاف لا قبله أي بعد أن ينقل الزوج زوجته إلى بيت الزوجية. لذا فإني أرى تقييد هذا المباح بالعرف حيث إن هذا العرف صحيح، ويحقق مقاصد الشارع الحكيم وبيان ذلك بما يلي: إن العرف قد جرى في بلادنا أن يتم عقد الزواج، ويكتب، وتبقى الزوجة في بيت أبيها مدة من الزمن قد تطول، وقد تقصر، فأحياناً تمكث الزوجة في بيت أبيها سنة، أو أكثر، أو أقل، وفي هذه الحال يتردد الزوج لزيارة زوجته في بيت أبيها، ويسميه الناس خاطباً مع أن هذه التسمية فيها نظر لأنه ليس بخاطب وإنما هو زوج شرعاً ، وعندما يتفق الزوجان وأهلهما على الزفاف، ويعين موعد لذلك، وتقام الأفراح، وفي يوم الزواج يحضر الزوج، وأقاربه لأخذ الزوجة من بيت أبيها إلى بيت الزوج، فعندها تتم المعاشرة الزوجية بينهما، وأما قبل ذلك، فينبغي منع إقامة أي علاقة جنسية بينهما لما قد يترتب على إقامة العلاقة الزوجية في الفترة التي تسبق الزفاف من مفاسد. فمثلاً إذا تمت معاشرة بينهما في تلك الفترة، وحصل الحمل فقد لا يستطيع الزوج إتمام الزفاف لسبب من الأسباب، فعندئذ تظهر علامات الحمل على الفتاة، وهذا ينعكس عليها سلباً وعلى زوجها ، وماذا لو قدر الله سبحانه وتعالى وفاة هذا الزوج قبل الزفاف، وكان قد عاشرها، وحملت منه، فلا شك أن مشكلات كثيرة ستقوم، وتؤدي إلى نزاع وخصام ، وهنالك احتمال أن يقع سوء تفاهم بينهما، وقد يصل الأمر إلى الفراق بالطلاق، أو غيره، فحينئذ ستكون الفتاة في موقف صعب جداً. وكذلك إذا تم الزفاف، وكانت العلاقة الجنسية قد تمت قبله، فقد يطعن الزوج في عفاف زوجته، وهذا يوقع الفتاة وأهلها في مشكلات وحرج. وقد يقول قائل ما دام أن العقد قد وقع صحيحاً فهي زوجته شرعاً، وقانوناً، فلماذا تحرمون استمتاع كل منهما بالآخر؟ وأقول إنني لا أحرم ما أحل الله سبحانه وتعالى، ولكن نقيد هذا المباح حفظاً لمصالح العباد ودفعاً للمفاسد التي قد تترتب على هذا الفعل ، والعرف الصحيح الذي لا يصادم النصوص الشرعية معتبر عند أهل العلم. قال الإمام القرافي –من فقهاء المالكية-: [وأما العرف، فمشترك بين المذاهب، ومن استقرأها وجدهم يصرحون بذلك فيها ] شرح تنقيح الفصول ص 88 . وقال الشيخ ابن عابدين –من فقهاء الحنفية-: (والعرف في الشرع له اعتبار لذا عليه الحكم قد يدار) رسالة " نشر العرف في بناء بعض الأحكام على العرف ". وقد قامت الأدلة الكثيرة على اعتبار العرف ووضع الفقهاء القواعد الفقهية في ذلك كما في قولهم : العادة محكمة ، والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاً، واستعمال الناس حجة يجب العمل بها وغير ذلك. وسلطان العرف العملي كبير في أحكام الأفعال المعتادة والمعاملات المختلفة المتعلقة بحقوق الناس أو أحوالهم الشخصية أو القضاء أو الشهادات والعقوبات وغيرها ويعمل بالعرف ما لم يصادم نصاً شرعياً من القرآن، أو السنة واضح الدلالة قطعيا، أو نصاً تشريعياً كالقياس، ويعتبر ما ثبت بالعرف حينئذ ثابتاً بالنص اتباعاً للـقاعدة الـشرعية الـثابت بالعرف كالثابت بالنص أو الـثابت بالـعرف ثابت بدليل شرعي. ومن أوسع مجالات اتباع العرف ما يتعلق بالأسرة مثل عشرة النساء والنفقة عليهن ومن ضمن ذلك ما تعارف عليه الناس أن الزوج لا يعاشر زوجته المعاشرة الزوجية إلا بعد الزفاف، وهذا عرف صحيح ينبغي اعتباره، والعمل به فهو لا يصادم النصوص الشرعية بل يؤكد مقاصد الشارع الحكيم. كما أنه يمكن منع المعاشرة الزوجية بين الزوجين قبل الزفاف استناداً إلى قاعدة سد الذرائع وهي قاعدة معتبرة عند أهل العلم، فمعلوم كم هي المفاسد التي قد تترتب على إقامة مثل هذه العلاقات. وقد صرح بعض الآباء الذين سئلوا عن رأيهم في ذلك لو حصل هذا الأمر مع بناتهم بأن بعضهم سيقتل ابنته وزوجها لما في ذلك من مس بشرفه وشرف عائلته، وصرح بعضهم بأمور أفظع من ذلك وقد جاء هذا في دراسة واستطلاع لرأي بعض الناس قام به بعض طلبة العلم ، وهذا على سبيل المثال لا على سبيل الحصر من ردود الأفعال التي قد تقع من الآباء والأهل تجاه بناتهم إن حصلت هذه المعاشرة . ومن المفاسد التي قد تقع، ووقعت فعلاً أنه في إحدى الحالات التي تمت فيها المعاشرة قبل الزفاف وحصل الحمل، ولم يتمكن الزوج من إتمام إجراءات الزفاف أقدم على إجهاض زوجته، وأدى ذلك إلى قتل الجنين ؟! فَسَدّاً لطرق الفساد هذه وغيرها ينبغي منع الزوجين من ذلك وحصره على ما بعد الزفاف فقط . والله أعلم موقع اسلام اون لاين |
أخوي (( بعد النظر )) تسلم على الكلام اللي ذكرته لكن بقولك شغله ، الرجال هو اللي يطلب من الزوجه
هالشي فشلون راح يفهم شي ثاني ،، (( انما جل مشكلتنا اننا شرقيون ... ما قد تعملينه بحسن نية قد ينتقده الاخرون فيك)) والله خلهم ينتقدون من اليووووووووووم لي باجر وليش أعور راسي ،، وأنا مو قاعده أسوي شي يغضب ربي ((فمجتمعنا لا يرحم حتى في الحلال ..ويحتم علينا ضوابط وحدود واسوار متينه من العادات والتقاليد .. كم من فتاة تخلى عنها خطيبها بسبب عقليته وتفكيره الشرقي فكونها تجرأت معه لانها تعلم تمام العلم انه حلالها وزوجها وانها لم تخطيء من الناحية الشرعية .. وهو ينظر عليها على انها جريئة ولا تتمنع ولا تتحلى بالحياء .. ماذا تفعل الفتاة اذا كان تفكير الشاب بتلك الطريقة ... وهناك الكثير من الشباب على نفس التفكير الا من رحم ربي .)) بقولك شغله أخوي إذا بنقعد نتبع هالعادات وهالتقاليد اللي مامنها اي فااااايده وبالإسلام محللها وييييين المشكله؟ إذا الدين الإسلامي أحل هذا الشي فلييييش حنا نعقدها ؟!! ((وهو ينظر عليها على انها جريئة )) والله مااااااااااااينعرف لكم أنتوا يالشباب ،، اذا كانت البنت خجوووله قلتوا انها خجوووله وهالشي مضايقنا ،، وإذا تأقلمت وصارت شوي جريئه قلتوا انها بنت جريئه ونظرت المجتمع ؟!! والسمووحه عالإطاله |
اقتباس:
وشكرآ |
يا حلاوة أيام الملكة ( الخطوبة )
أضم رأيي مع رأي الأخ ( الحمد لله ) :22: مع إضافة رأي بسيط يخص الجماع فقط :29: إن كانت فترة الملكة طويلة و متفق عليها فيما بين أهل الفتاة و الشاب , فلا أرى أي مانع يمنع كل تآلف و محبة و ( متعة ) تحدث بين الزوجين و بكل أشكالها , ما دام وجدت الثقة بين الزوج و الزوجة , فما المانع ؟؟؟ :rolleyes: أما بالنسبة للجماع المباشر فالأفضل و أنا أقول الأفضل أن يكون يوم الزفاف لما فيه أيضآ من ذكرى لتلك الليلة الجميلة , مثل ما لأيام الخطوبة من ذكريات جميلة , ومن باب عدم علم الإنسان ( بأجله ) فيفضل عدم تجاوز مرحلة ما قبل الجماع إلى ما بعد الزفاف :14: هذا رأيي و عن تجربة و الله أعلم :25: تحياتي ,, |
اقتباس:
متعة الرجل و خوفه على نفسه حلها بسيط و هي يدفع المهر و يقيم حفل زفاف مهما كان بسيطا و لو أن الظروف اضطرت الزوجة للعيش عند أهلها لفترة بعد ذلك فلا مشكلة و لا تنسى أخي الكريم أن الكلام جاء ردا على الأخت صاحبة الموضوع و اسألها عن المفاسد التي ستترتب في حال حدث جماع قبل الزفاف وبالتالي حمل كيف سيكون موقفها؟؟ و ان كانت مضطرة لظروف معينة البقاء عند أهلها لفترة من الزمن. فما الذي يفعله الزوج؟ و هل سعيش الابن الاول مع أمه فقط؟ في النهاية هدفنا طرح اراء مختلفة و متنوعة كلها ضمن الشرع و الاخت تختار ما يناسب حالتها على الخصوص اعذرني على الاطالة مع أطيب التحية أخوك |
فعلا .. الناس أجناس
وكل شخص له نظره خاصه فيه وأنا أقول اختلاف الرأي قد لا يفسد للود قضيه أعرف شخص قريب لي .. كان كل مازار خطيبته ( وهو مكتوب كتابهم) وكل ماطلب أو أراد قبله .. رفضت وهولا يريد غير قبله بسيطه ايش كان ردة فعله ؟؟؟ انه بعد فتره طوووويله من المحاولات .. طلقها .. عارفين ليه ؟؟ هو يقول انه من رفضها الشديد حسيت انها ماتبيني اصلا .. يعني تمنعها عنه مو دلع أو تغلي لأ.. كان رفض حاااازم .. ممكن حس انه هي ماهي متقبلته .. لكن لو انها على الأقل حصل هذا الشي مررره أو مرتين وتمنعت عنه كان ماحصل الي حصل .. وهذا حلاااااال شرعا لا احد يفتي بالله في امور واضحه .. لكن التمادي هو الممنوع وأعيد ممنوع وليس حرام لكن عرفا ممنوع .. لكن افضل انا انك تكوني وسط يعني مو كل مره ترفضي .. يعني 3 مرات لأ ومره ايوه بس ماتكون زيارته كمان لك كلها قبلاااات وبس .. يعني لازم يكون في كلام ومواضيع وتتعشوا سوا يعني ممكن وهو خارج تكون قبله بسيطه فقط .. والله يوفقك |
موضوعك فيه تناقظ ذكرتي انك عاقدة القران ووضعتي بين قوسين انك مخطوبة فكيف لنا التحديد
اذا كانت الخطبة امر مبدئي ومجرد زيارة اما عقد القران فهو ارتباط وعقد وتملك من جانب الطرفين ولاكن في حال انك مخطوبة فقط فلا يجوز ان يشاهدك الا مرة واحده فقط النظرة الشرعيه ومابعد ذلك فهو حرام ناهيك عن ماهو اعظم وهي القبلات. اما اذا كنتي عاقدة للقران (متملكة) فلا نقول انه حرام ولاكن شخصياً لأرضى لمن عقد قرانه بأختي ان يعمل مثل ذلك أحترماً لها لأنها في بيت اهلها وحتى الأن لم يشهر الزواج فهي تجر الى اعظم من ذلك اذا وجد القبول في البداية وهي مجرد جس نبض منه حيث انه لو تمادى ومنعتيه وقع في نفسه شي وبذلك تكوني بين نارين اما ارضائه بما يريد او منعه وهذى الذي لن يرضيه ومن منظوري الشخصي ارى ان من يعمل هذه الأشياء في وقت الملكة والزواج فهو ينظر للزوجة نظره جنسية بحته |
اقتباس:
|
لا تستعجلين أختى
|
السلام عليكم،،
للذي يقول أنه قد يطلقها فبل الزفاف، فأنا أرى أن هذا أفضل، فهو أستر للفتاة من أن تعرف أنها طلقت، و أيضاً أوفر من ناحية توفير أموال الزفاف، التي قد تصل إلى آلاف الدنانير الكويتية. أما بالنسبة للحمل، و أن كان البعض لا يستلطف منظر العروس الحامل، فالأبن أبن شرعي، و يمكن عمل أختبار جينات، و إن كان حسب علمي أداة نفي نسب أكثر منه أثبات له. و الأهم من هذا كله ما بينه و بين ربه. وأن لم أكن خاطئاً فإن فترة الخطوبة (ما قبل الزفاف و بعد عقد القران) وضعت اساساً ليتم مدارة كل العيوب و تقليل فرص الطلاق بعد الزفاف. فالطلاق قبل الزفاف أستر للبنت، خصوصاً إذا حرصت هي على عدم نشر خبر الزواج قبل الزفاف. و لاننسى أن هذا الشرط غير مذكور في العقد إن لم يذكر.. |
| الساعة الآن 06:42 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©