|
هل تريد نصيحتي : تزوج الثانية
.
. . . . . . . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته نعيش حاليا في خضم العولمه ولعل اليد القويه للعولمه هي وسائل الاعلام التتي اصبحت تخترق الحدود وتنتقل بين المجتمعات بلا حواجز !!! و تعتبر وسائل الاعلام بانواعها المختلفه المرئيه و المقروءه و المسموعه من اقوى وسائل التغيير في المجتمعات من خلال نشرها لأفكار معينه في المجتمع ( صحيحه , خاطئه ) ثم التركيز عليها و تكرارها حتى تصبح من المسلمات التي لا يمكن نقاشها حتى و ان كانت خاطئه!!! مايهمنا من هذه المسلمات الخاطئه مبدا انتشر بين الناس خاصه النساء وهو : الصوره النمطيه للرجل المعدد وهي باختصار شديد : ان الرجل المعدد رجل غير سوي و خاين و لا يهتم الا بشهواته فهو يتبعها بلا فكر فقلما تجد في شباب هذا الزمن معدد و قلما تجد من الفتيات من تقبل من معدد. واذا عدنا بالذاكره الى الوراء قليلا و نظرنا الى مجتمعتنا قبل ثلاثين او اربعين سنه فنادراً ما تجد رجل غير معدد بل ان بعض القبائل تعتبر عدم الزواج من عدة نساء منقصه و امر يقدح في رجولة الرجل!! اذا ماهو سبب هذا التحول؟؟ 1-وسائل الاعلام خاصة الافلام و المسلسلات فلو تذكرنا ما شاهدنا منها فلن تجد شخصية سويه واحده لرجل معدد بلا لا بد ان يكون خاين متخلف رجعي .......الخ بينما البطل هو الذي له عدد كبير من المعجبات و زوجه واحده حتى و ان كان على علاقات اخرى لا ضير ولكن ليس معدد. اايضاً تم ربط التعدد بالطبقات الدنيا في المجتمع اما الطبقه الراقيه فلا. مع التركيز على تضحيات الزوجه الاولى و انها من بنت حياة الرجل و مساتها و تشرد ابنائها و سوء معاملتها بعد زواج الرجل عليها !! و ان كنت لا انفي وقوع ذالك الا اني ضد تعميمه على الجميع. 2-القوانين الوضعيه التي دخلت مع الاستعمار الى بلاد المسلمين فمنعت التعدد بشكل كامل او ربطته بشروط تعجيزيه وجرمته و اباحت الزنا بل و البغاء و شجعت عليه . بل ان بعض النساء قد تسامح زوجها اذا زنا و لكن لا تسامحه ابدا اذا تزوج عليها!! بل اصبح من المشهور ( وهو غير صحيح ) انه لا يجوز للرجل ان يعدد الا اذا كان في زوجته عيوب (كعدم الانجاب او المرض ) وهذا الامر انتشر للاسف بين المسلمين بشكل كبير جدا بل انتشر بين بعض العلماء !! ورايناه هنا في المنتدى بشكل كبير فكان السؤال المكرور ( حد الملل ) كلما طرح شخص موضوع يستشير فيه عن الزواج من ثانية وهو : هل في زوجتك عيوب حتى تتزوج عليها ؟؟ نقول ان الاصل في الزواج التعدد و التعدد سنه ولكن لا حياة لمن تنادي. 3- الامثله السيئه من الرجال المعددين الذين لم يخافو ا الله في زوجاتهم و اصحاب العقول الفارغه من الذين لم يعددوا الا لتربية الزوجه الاولى !! او لأهانتها !! اخيرا اخوكم عزوبي و لا افكر حاليا الا في الزوجه الاولى ولا ادعوا الى التعدد ( عشان الاخوات يعني ) ولكن امر خاطي رايته و احببت ان اكتب عنه و ان ...... خاصه وان لي اخت كبيره (31 سنه ) تقدم لها رجل متزوج شاب و مقتدر ماديا و جسديا ومن عائله معروفه و رفضته و السبب : الصوره النمطيه للوحش ( الرجل المعدد ) من جهه و نظرة الناس من جهه اخرى اخيرا لدي سؤال وارجوا ممن يجيب ان يكتب بكل صراحه وهو كيف تنظرين / تنظر للرجل المعدد؟؟ تقبلوا تحياتي اخوكم تم تعديل العنوان |
.......................................
أختنا المباركة .. صاحبة القلم المميز ... نظام المنتدى لا ينص على الاكتفاء بالصور والوجوه التعبيرية في الرد احترامي والله يحفظك ؛؛؛ |
ان الرجل المعدد رجل غير سوي
و خاين و لا يهتم الا بشهواته فهو يتبعها بلا فكر تقبلي تحياااااااااااتي .............. |
برافو .............
والله كلامك جاء علي الجرح :d
من زماااااااااااان نبي مواضيع زي كذا :17: :17: تصدق انا زوجتي تقول ... روح بالحرام ..اهون من انك تتزوج علي :30: لانها عارفه اني ملتزم ...... والله مصيبه ..حريم اخر زمن ما يفكروا الابعواطفهم بس!!! وصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ... ((اني رأيتكن اكثر من في النار ))) فاتقوالله فينا وفي انفسكم .... |
مدري يمكن حظ...............اغلب رجال جماعتنا معددين....................وللاسف...........علشان يهينون الاولى...............ومنهم اجدادي ابو امي وابو ابوي.................للاسف...............بحياتي الى الان ما صادفت المعدد اللي يتبع السنه فقط
|
قد علقت يا أخي ..
ورسمت حروفي بألواني .. لكن ربما تعطل المعنى في الطريق!!!!!!!!!!!! فاعذره .. واعذرني |
بصراحة الكل يتمنا انة يكون الحج متولي لكن هل يطبق العدل %100 بين زوجاتة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بالنسبة لي انا قلبي اخذتة وحدة بس الي هي خطيبتي ما اعتقد اني باعدل لو اتزوجت الثانية هذا بالنسبة لي لذلك ما اقدر اعدد ما شاء الله تبارك الله |
له له وش العنوان الي يزعل كذا ماقريت الموضوع بس الموضوع من عنوانه مبين :(
اخي لنا اسبابنا نرفض التعدد من راي اولا اوافق في حال كنت الاولى بشروط: - اني امرض لا سمح لله مرض يمنعني من ممارسة واجباتي الزوجية -لا استطيع الانجاب -اشعر انه لم يعد راغب بي واني مجرد اسم زوجة ارفض الزواج من رجل متزوج : -لا اسباب لديه مقنعه مثل الي ذكرته سابقا -حرام اخرب حياة اسرة ايش ذنب زوجته الاولى -العدل مااضن انه في رجل بيعدل مية في المية |
اصابعك مو سوا
[QUOTE=بنت شام]ان الرجل المعدد رجل غير سوي
و خاين و لا يهتم الا بشهواته فهو يتبعها بلا فكر تقبلي تحياااااااااااتي ..............[/QUO[/COLOR][/SIZE] التعدد له اسباب كثيره والاهم هو اهمال الزوجه وهل من العيب ان يكون بسبب الشهوه ان من اسبب تحليل الاربعه هو الشهوه اذا كانت زائده فانا على المستوي الشخصي تزوجة الثانيه بسبب اهمال الزوجه والتمادي بالاهمال |
اتقوا الله ايها الازواج في زوجاتكم
التعدد وضع مع ضوابط له ،،، من حق الرجل ان يتزوج كما من حق زوجته رفض ذلك الزواج ،، كما من حق الفتاه رفض الرجل المتزوج هذا حقا ،،، لماذا الرجال يطالبون بحقوقهم و ينسوا او يناسو حقوق النساء
تذكروا ان سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم رفض ان يتزوج سيدنا على على السيدة عائشة لماذا الان نتهم الزوجة عندما تغضب من زواج زوجها عليها بدون سبب مقنع بانها لا يحق لها ذلك الزوج الذي يتزوج علي زوجته بدون سبب قوي( كعدم الانجاب ، رفض المعاشرة الزوجية ) هو رجل جاحد و التعدد ليس سنة مين الى قال الرسول عدد لكي يوضح للناس كيفية تعامله مع زوجاته، اذا فمن السنة سرد حياتنا الزوجية و اسرارها كما فعل الرسول ،،، اخواني الرسول كان حالة خاصة ،،، السنة تقاس على الافعال الدينية و ليست الافعال الشخصية للرسول ،،، الرسول كان يركب جمل او فرس ،،، اذا نترك سياراتنا و نركب كما ركب لو كان هذا الموضوع سنة ما منع سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم سيدنا على من الزواج بأخري اتبعوا سنن اخري كثيرة اقتضوا بالرسول بها ،،، و اذا كان الرسول فعلها من قبل فهل تستطيعون ان تعدلوا كما عدل الرسول ،،،، استحالة ان يستطيع رجل ان يعدل بين امرأتين و هذا نص قراني يقول " و لن تعدلوا " مهما حاول الرجل ان يعدل لابد ان يظلم احداهن لا تتحججوا حتي تفعلون ما تريدون الزواج الثاني كسر لنفس الزوجة و ليس من المنطق ان يتزوج الرجل على زوجته للتفاخر او للتقليد اتقوا الله |
السلام عليكم
شكرا على مروركم بنت شام اعرف ان الصوره راسخه بحيث يصعب ازالتها او على الاقل التخفيف منها الفداء انا ما قلتلكم ان وسائل الاعلام رسخت الفكره مشكلتي اصدق لا انفي وجود هذه العينه و لكنها ليست القاعده بل هي الشذوذ الذي يؤكد القاعده بسمة رضا * اعرف ان العنوان مربك !!! abdo19 كلام الليل يمحيه النهار اتمنى ان لا تغير رايك!!! toti_froti فضلا و ليس امراً ارجعي الى النقطه رقم 2 واقريها بتاني و كوني وا قعيه و بدون عواطف بوثنتين حتى لا نكون مثالياً اكثر من الازم الغريزه من اسباب الزواج الاول وكذلك ما بعده @ام يوسف@ اختي ابعدي العواطف فالامر شرع الرسول صلى الله عليه و سلم عندما رفض زواج علي بن ابي طالب من ابنة ابي جهل حتى لا يجمع بين ابنته و ابنة ابي جهل وليس لان التعدد مكروه او محرم اهمس في اذنك اختي التعدد سنه |
يا اخوي جزاك الله خير على الموضوع
وكلنا عارفين ومؤمنين ومصدقين انه هذي سنه لكن السؤال ليش الرجال يتركون اغلب سنن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا يهتمون الا بسنه التعدد؟؟!!!! فيه سنن مؤكده وحرص عليها الرسول واوصى بها الامه لكن كثير من الرجال المعددين صمو اذانهم واغمضو عيونهم الا عن ما يوافق شهواتهم ونزواتهم وهم ابعد ما يكون عن العدل ومراعاة الله في زوجاتهم!!!! والسؤال اللي اسأله دائما لكل من يتحدث في هذا الموضوع خصوصا اذا كانت حجته البنات اللي في البيوت وما تزوجو للحين اقول لهم ليش ما تتقوا الله في المهور وتزوجو البنات للشباب العزاب اللي ما قدروا على مهور بناتكم ولا تتحججو بالتعدد!! مشكور على الموضوع |
إن الله فرض الزواج وحلل للرجل بأكثر من واحده" فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع " ونحن كنساء يجب أن نتقبل به تسليماً ، وهذا ديننا وهذه عقيدتنا 000 ولكن الله لم يجعل ذلك من باب الالزام فاللرجل أ يقدم على التعدد أو يحجم عنه 00" فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة " |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي انا لا ارفض التعدد ((ولو العنوان يسوي حساسيه)) وكل ما نسأل من عدد في زوجاته قال انا اطبق السنه طيب لو رجعنا الى سنة رسولنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه لوجدنا بان لكل زواج سبب ارجعوا لقصص امهات المؤمنين رضوان ربي وسلامه عليهن نعم تزوج الثانيه اذااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا كانت الزوجه الاولى مقصرة ومهمله فقط ..................... |
هلا والله باخي الفاضل فهد
بصراحة موضوعك هذا أشبع طرحا وبحثا ، ولكنك دخلت عليه من زاوية أخرى قتلت الملل الذي أصابنا في الحديث عنه ، واتفق مع طرحك كله لكنني اختلف معك في نقطة واحدة فقط والإختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية ، كما انه لولا اختلاف الآراء لبارت السلع ،فقد قلت: "ورايناه هنا في المنتدى بشكل كبير فكان السؤال المكرور ( حد الملل ) كلما طرح شخص موضوع يستشير فيه عن الزواج من ثانية وهو : هل في زوجتك عيوب حتى تتزوج عليها ؟؟ نقول ان الاصل في الزواج التعدد و التعدد سنه ولكن لا حياة لمن تنادي" اما رأيي حول هذه النقطة فهو كالتالي : يقول أمين عام هيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة الدكتور الشيخ عبدالله المصلح "إن التعدد ليس في الشريعة واجباً ولا هو سنة، ولكنه حل لحاجة قد تطرأ في الأمة وهو في الأصل مباح والخلاف بين العلماء في أصل التعدد أو عدمه خلاف قديم وجديد، وعلى العقلاء في الأمة أن ينظروا في الأمر من خلال منظور يحقق الخير للأمة ". اسمحي لي بتوضيح راي لأحد الفقهاء حيث يشير إلى القاعدة الأصولية عن حكم التعدد حيث يقول: "من ضمن القواعد الأصولية اللغوية قاعدة عنوانها: "طريق دلالة النص"، وأقسام هذه القاعدة أربعة كما نصَّ الأصوليون، وهي: "عبارة النص، إشارة النص، دلالة النص، مُقتضَى النص"، وقد اتفق الأصوليون على أنَّ ترتيب هذه القاعدة من حيث القوة هو بالترتيب السابق : العبارة ثم الإشارة، ثم الدلالة، ثم المُقتضَى. عند تطبيق هذه القاعدة على النص الذي ورد فيه التعدد في القرآن الكريم نجد التالي: يقول تعالى: "وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة". يفهم من عبارة النص ثلاثة معانٍ: 1- إباحة زواج ما طاب من النساء. 2- تحديد أقصى عدد للزوجات بأربع. 3- إيجاب الاقتصار على واحدة، إذا خيف الجور حال تعدد الزوجات. فكل هذه المعاني تدل عليها ألفاظ النص دلالة ظاهرة، ولكن المعنى الأول مقصود تبعًا، والثاني والثالث مقصودان أصالة؛ لأنَّ الآية سيقَت لمناسبة الأوصياء على القُصَّر الذين تحرَّجوا من قبول الوصاية خوف الجور في أموال اليتامى، فالله سبحانه نبَّههم إلى أنَّ خوف الجور يجب أن يحول أيضًا بينكم وبين تعدد الزوجات إلى غير حدٍّ وبغير قيد. فالأصل إذن ليس زواج اثنتين وثلاث وأربع، ولكن الأصل هو واحدة، فإن كان هناك خوف فليكن اثنتان وثلاث وأربع. فما هو حكم التعدد؟ حكم التعدُّد: قال تعالى: "... فانكحوا ما طاب لكم من النساء مَثْنَى وثُلاث ورُباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدةً أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا"، قال الإمام القرطبيُّ في معنى "ألا تعولوا": "ذلك أقرب إلى ألا تميلوا عن الحقِّ وتجوروا". وقال سبحانه: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كلَّ الميل فتذروها كالمعلَّقة وإن تُصلِحوا وتتَّقوا فإنَّ الله كان غفورًا رحيمًا". فالتعدُّد ليس واجبًا ولا مندوبًا، أي ليس مدعوًّا إليه ومحبَّبًا فيه، بل هو ممَّا أباحه الإسلام، فأباح الله سبحانه وتعالى للإنسان تعدُّد الزوجات وقصره على أربع؛ فللرجل أن يجمع في عصمته في وقتٍ واحدٍ أكثر من واحدة، بشرط أن يكون قادرًا على العدل بينهنَّ في النفقة والمبيت وبقيَّة حقوقهنَّ عليه، فإذا خاف الجُور وعدم الوفاء بما عليه من تبعات حَرُم عليه أن يتزوَّج بأكثر من واحدة، وأكرِّر: "حرُم"، بل إذا خاف الجور بعجزه عن القيام بحقِّ المرأة الواحدة حَرُم عليه أن يتزوَّج أصلاً حتى تتحقَّق له القدرة على الزواج. ومع أنَّ الإسلام قيَّد التعدُّد بالقدرة على العدل وقصره على أربع، فقد جعل من حقِّ المرأة أو وليِّها أن يشترط ألا يتزوَّج الرجل عليها، فلو شرطت المرأة ذلك صحَّ الشرط ولزم، وكان لها حقُّ فسخ الزواج إذا لم يفِ لها بالشرط، ولا يسقط حقُّها في الفسخ إلا إذا أسقطته ورضيت بمخالفته، على تفصيلٍ كبيرٍ في كتب الفقهاء. فأمر التعدُّد من باب الضرورات، أي الاستثناء وليس القاعدة، وهو يرجع إلى الضرورات الاجتماعيَّة والاحتياج والاتِّفاق والتراضي، فما لا يعجب واحدةً قد يرضي أخرى، وهكذا، كما أنَّ هناك فارقٌ بين المُباح والمُتاح، فالشرع أباح الأمر استثناءً وبضوابط، لكن هل هذا الأمر متاحٌ لكل أحدٍ نفسيّا واجتماعيّا وصحيّا واقتصاديّا. إذن أخي الكريم حق لنا كأعضاء في هذا المنتدى أن نسأل تلك الأسئلة التي مللت منها هل في زوجتك عيوب حتى تتزوج عليها؟ |
اقتباس:
سبحان الله والحمد الله |
ماكتبه أخونا الاشقه وبس
وأي قضيه دينيه لامجال انا نتكلم فيها يريد أن يعدد فليعدد ولكن ليحسن المقدمه لاينزل الخبر علي كالصاعقه وهو إن عدد سأهديها نصيبي من المبيت لأني لاأرغب المشاركه والحمد لله سأقنع بما آتاني الله من البنين وسأعتبره كأحد محارمي |
السلام عليكم
للاخوات انا عزوبي و لست متزوج حتى الان !!! اخوان اخواتي انا لا ادعوا احد للزواج لالالالالالالالالالا انا اناقش مساله حتى راسخه لدينا وهي الصوره النمطيه للرجل المعدد ( الوحش - الشهواني ) اخي الشقة نعم اختلاف الراي لا يفسد للود قضية لي رد على ماكتبت - اعذرني على ضيق الوقت حالياً |
السؤال
هل الأصل في الزواج التعدد ؟ وهل الزواج بأخرى ينبغي أن يكون بعذر؟ الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فإن الأصل في الزواج التعدد؛ لقوله تعالى: "وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا" [النساء:3]، فدلت الآية على أن الأصل هو التعدد، وهذه القضية ثابتة شرعاً وعقلاً فإن عدد النساء أكثر من عدد الرجال، سيما إذا حدثت حروب وغيرها وليس شرطاً أنه لا يعدد إلا من كان له عذر في ذلك ( ركز هنا ) ؛ لأن التعدد أبيح بدون شروط إلا شرط العدل ( وهنا ايضا ) والعدل المقصود في الآية هو في الأمور الظاهرة المقدور عليها كالقسم في المبيت، والعدل في النفقة والتعامل، وأما الميل القلبي فلا يشترط فيه ذلك لقول النبي – صلى الله عليه وسلم – "اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك". رواه أبو داود (2134)، والترمذي (1140)، والنسائي (3943)، وابن ماجة (1971) من حديث عائشة –رضي الله عنها-. أما إذا كان الإنسان متيقناً أنه سيظلم إحدى زوجاته ويضر بها ولا يعطيها حقوقها؛ فإن التعدد يكون في حقه حراماً؛ لقوله تعالى: " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً" [النساء: 3]. وأما إذا كان الإنسان يخشى على نفسه الوقوع في الفاحشة لمرض زوجته الأولى، أو عدم قيامها بحقه، أو كبرها أو غير ذلك؛ فإن التعدد يكون في حقه فرضاً واجباً والله أعلم. د. عبد الرحمن بن علوش المدخلي عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين من موقع الاسلام اليوم |
نعم التعدد سنة
(((((( لمن يعدل ))))))) ويطبق السنة بحذافيرها... إذا لم تكن حريصا في تطبيق السنة في جميع أمورها... فلا تدعي أنك تزوجت تطبيقا للسنة..... |
توووحه
ريم المدينة شكرا لمروركما الكريم امنــ عمري ــية فضلا و ليس امرا ارجعي للنقطه رقم 2 و اقرائيها بهدوء و منطقيه الحمد لله شكرا لمرورك ختام راجعي ردي على اخي الشقه بحرينية ولكن ارجعي للردود السابقه |
التعدد علاج لا يحتاجه الصحيح 000000000
بعدين اسمح لي لا تتكلم عن الرسول وتقارن شباب اليوم بالرسول وعني انا اقولها وبكل صراحه واقسم لك على ذلك والله اذا كان زوجي مقتدر ماليا ونفسيا وجسديا ويوفر لي سكن مستقل بحيث اني لا اشوفها ولا تشوفني ومايربط رضاه برضاها عني وتكون وحده من العوانس عشان ينقذ الامه من مشكله العنوسه او مطلقه فانا موافقه وماعندي اي مانع000 لكن معليش يكون هو مو قادر على وحده وعال قلبها عله وشايب رايح فيها ومسوي شباب<<فياجرا طبعا>>ثم يجي ....... ويتزوج على حرمته ويقول اطبق السنه هذا مو معقول ويترك عياله بلا تربيه كل شي على الام هالمسيكينه اقول اتقوا الله في زوجاتكم وحتى لو تزوجوا مايتزوجون العوانس اللي في البيوت لا ياخذون بنات صغار على قولتهم يتشببون الله المستعان000 |
أنا بصراحه أنظر للرجل المعدد بكل احترام إذا طبق المعادله
حاجه + قدره + عدل = نجاح باهر وسعاده دائمه وأحترام من الجميع |
ابوفهد
ماقصرت لكن الحقيقه دائما مره |
لاني الزوجة التانية ربما مالي راي ارجو معدرة لو دخلت بما يالي .
سؤال سالته في مرة بكلم زوجي وردت عليا زوجته الاولى بكلام سبحان الله بتقولي افضل انه يزني وما يبيت بالبيت ولا يتزوج عليا المهم اكون انا الزوجة في حياته فكان ردي عليها عيب انت مسلمة كيف تناقض في دين والمبدا وخلق ما ينفع قفلت الخط بكلمة ربنا يسمحك وماهضمتني لحد الساعة بتمنى من المعدد العدل بين الزوجات تباعا لديننا وسنة رسولنا الكريم |
للتعدد حكمة إلهية ربانية تقصر عقول البشر على إدراكها وخاصة في هذا الزمن حكموا عقولكم قبل عواطفكم للتعدد فوائد للبشريه أجمع ولكن إن حقق الرجل العدل العدل العدل والحكمة . . . . نظرتي للرجل المتزوج نظرة عاديه لم نحكم عليه بالوحشية والخيانه هل لأنه طلب الحلال وأراد أن يكون أسرتين ما هذه العقليه ولم نحكم أيضا على الفتاة التي تتزوج من رجل متزوج بأنها سارقة وتهدم البيت الأول هل لأنها طلبت الحلال وأولا وثانيا وأخيرا كل هذا مكتوب في الأزل بأن يعدد الرجل أولا أو بأن تتزوج المرأة من متزوج أو لا فلما نظلمهم بتلك العبارات اعلم بأن النساء سيغضبن من كلامي ولكن هذا هو الكلام المنطقي وهذا هو الواقع ولاتقولوا لي عن الغيرة فهو شيء غريزي في الإنسان وإن لم يتزوج الرجل ستغار المرأة من ظلتها ولكن الحكمة الإلهيه فوق كل شيء أكرر العدل والحكمة علما أنا لست الزوجه الثانية أو الثالثة أو الرابعة |
اشرقت
لا مجال للمقارنه بين الرسو صلى الله عليه و سلم و غيره من البشر بتاتاً ولكن الرسول صلى الله عليه و سلم قدوه و امام يقتدى به في جميع المجالات (.....كان زوجي مقتدر ماليا ونفسيا وجسديا ويوفر لي سكن مستقل بحيث اني لا اشوفها ولا تشوفني ....) لو افترضنا ذلك فهذا خاطي ايضا فكيف تكون علاقة الابناء - الاخوان و الاخوات من امهات مختلفه ؟ صاحب رأي سديد اسم على مسمى فيافي نجد اخوك فهد وفعلا الحقيقة مره!!! fleur بارك الله فيك واعانك وكوني عون لزوجك في العدل بينكما الذئبة اقف احتراما لم خطت اناملك فعلا اصبتي الحقيقه وذكرتي نقطه نسيتها او بالاصح تناسيتها ولان اعلق عليه فقط ساعيد ما كتبتيه انتي: على الفتاة التي تتزوج من رجل متزوج بأنها سارقة وتهدم البيت الأول هل لأنها طلبت الحلال وأولا وثانيا وأخيرا كل هذا مكتوب في الأزل بأن يعدد الرجل أولا أو بأن تتزوج المرأة من متزوج أو لا فلما نظلمهم بتلك العبارات |
اذا حاب يتزوج عليا
خلاص يطلقني لاني ما اقدر استحمل زوجه تانيه اكيد اذا شافني مع غيره الغيره هتقتله وانا نفس الشيء |
من واقع تجربتي انا قبلت الزواج برجل متزوج وافقت عن قناعة خاصة انه رجل لا يعيبه شيء ولله الحمد ، وافقت من مبدأ "اذا اتاكم من ترضون خلقه و دينه فزوجوه " ولكن اقولها و بكل صراحه اني افكر في التراجع بسبب هجوم كل من حولي على ذلك الرجل بحجة انه مازال شابا و أن زوجته الاولى لا يعيبها شيء فلمَ يتزوج باخرى؟!! و هجوم علي انا بحجة انني لا يعيبني شيء فلمَ اقبل الزواج برجل متزوج؟!!
|
انا زوجي معدد وله فلسفات ومذاهب في هذا الموضوع
يقلي اكتبي في المنتدى حقك سؤال لكل رجل: لو زوجتك الاولى ماتمانع انك تتزوج عليها وعندك القدرة الماليه لذلك ......................ما حتسويها؟؟ كل الرجال حيقولولك طبعا من تاني يوم بنتزوج اذن هي غريزة ف كل الرجال وليس رجل واحد ( المعدد) هو الي غريزته حيوانيه وشهوته غير مبررة الصراحه اقنعني |
http://www.al-wed.com/pic-vb/1059.gif
وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ((2)) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ((3)) صدق الله العظيم لماذا عندما نفسر هذه الأيات ناخذ فقط (( فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ)) ونترك ما قبلها ((وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى ))لماذا قدم الله تعالى ذكر اليتامى على ايات التعدد ولو اخذنا هذه الايات ((وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى ))هل نستطيع ان نفسرها لوحدها دون تكملة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اتمنى ان اجد من يفسرها وليس فقط (( فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ)) واتمنى تكملت الأيه ((فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )) اترك التفسير لكم واتمنى ان نصل لما فيه الخير لي ولكم دمتم في حفظ الله ورعايته |
الاميره الحالمة
للمراه ان تشترط ذلك في عقد الزواج و المسلمين على شروطهم SosO star ما قلت لكم ان الصوره متأصله لدينا من خلال و سائل الاعلام يا اخوان و ياخوات انا لا ادعوا الى التعدد - من يريد ان يتزوج عاى زوجته ليس بحاجه الى موضوعي - ان اريد ان اوضح صوره نمطيه اصبحت سائده لدينا و هي خاااااااااااااااااطئه |
بصراحه اخوي فهد موضوعك كثير جدي ومهم
وان من رايي وجهة نظري ان اللوم مو بس على وسائل الاعلام لا اللوم في البدايه يقع على المجتمع لانه السبب في ترسيخ هذه المفاهيم الخاطئه فنحن قل مانرى معدد يعدل او نسمع زوجة معدد تمدح في زوجها وانه معطيها حقها وزياده بل العكس الا تصيح وتنوح تركني وراح للثانيه و.... وثانيا اللوم يقع على الزوج الذي ربما ان غضب على زوجته او مل منها لمح اذا ماقال وجه لوجه انا بتزوج لانك كذا وكذا فهو بهذا يشعر زوجته انه ماراح يتزوج الا لوجود خلل او عيب فيهاوطبيعا من المراه ان تدافع عن نفسها بقولها لا احب المعدد لانها بذلك تشعر بنقصها وتخاف من نظرة المجتمع اللي راح ياكلها اكل اذ يقول اكيد انه ماراح يتزوج عليها الا فيها شي مو مريحته او مو قايمه بواجباتها او مسببه له مشاكل او........او.... الى ماله نهايه بل وصلت في بعض الاحيان ان بعض من النساء اذا حقدت على اخرى قالت:عسى زوجها يتزوج عليها وهذا بالنسبه لها افضل من الدعاء بغيره لانه بالنسبه لنا الموت البطيء المؤلم وانا لا انكر انه يوجد اقرباء لنا معددين وقايمين بواجباتهم على اتم وجهه وكل يمدح فيهم انت اكيد راح تقول طيب ليش ماتجربون؟؟ وراح اقولك انه من يأمن الرجل؟؟؟ وايش الفايده اذا وقع الفاس بالراس ثانيا هل وصلت بالرجل الجرأة لكي يحرم المراه حق من حقوقها الاوهي الغيره؟؟؟؟؟؟ يااخي احمد ربك ان فيه احد يحبك ويغار عليك وبعدين يا اخواني رفقا بالقوارير والرسول عليه الصلاة والسلام لم ينكر على عائشه رضي الله عنها غيرتها فكيف تلومننا وعائشه رضي الله عنها لم تقبل بهذا الشيء وهي ام المؤمنين وزوجة اشرف خلق الله واعصمهم من الزلل وهو ارجى ان يعدل ومع ذلك لم يستطع ان يعدل في قلبه اذ كان من نصيب عائشه رضي الله عنها الف سؤال وسؤال يا اخ فهد وامور كثيره تكره المراه بالمتعدد لو حاولن احصائها ما وسعة لها مجلدات ومرة اخرى اقول يامعشر الرجال رفقا بالقوارير وشكرا لك لطرحك للموضوع |
ممنوع الزواج
|
انا الحمد لله زوجي يقولي حتى اذا انتي موافقه ودا من رابع المستحيلات انا مستحيل اتزوج والحمد لله فضل من عند ربي مش متوفر في كتير
لكن عندي سؤال تخيل ايها الرجل انك بتحب زوجتك بجنون ولسبب ما انفصلتوا وهي اتزوجت بغيرك ايه هيكون شعورك وايه حجم النار اللي جواك لتخيلك بانها في حضن رجل غيرك وهي حبيبتك وكل حياتك اكيد هتموت من الحزن والقهر. شوف ايه يكون شعورها وهي قايمه بكل واجباتك وانت تتزوج عليها والرسول من اسباب تعدده هو رغبته في نشر الاسلام |
انا دايما اقول الرجال ما يذكرون السنة والاحاديث والايات الا في التعدد اما في طريقة التعامل مع زوجاتهم وصبرهم اللي هو فيه اجر كبير لهم اكثر من التعدد فهذا شي نادر
وبصراحةة الهدف من وراء التعدد هو الشهوة وليس الا فسبحان الله الرجل دائما ما يفكر الا في هالناحية |
بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الكريم ، صدق من قال ( أدب المرأه بالمرأه ) ، والحقيقه أن كثيرات من زوجات هذا الزمن تحتاج أن يتزوج عليها زوجها تأديباً لها ، يا أخي الكريم تجد المرأه تشاهد زوجها مشدوهاً إلى ما يُعرض في الفضائيات من الفتن وأسواق النخاسه الفضائيه والتي تعرض بنات الليل صباح مساء ، ثم تجد الزوجه بعد هذا كله لا تعتني بزوجها ولا تعتني بنفسها أو تتجمل له ، وكم سمعت من الشكواي من زملائي وأصدقائي المتزوجين بهذا الخصوص ، وصدقني أخي الكريم نصحت كثيراً بنهم بالتعدد ، ولكن للأسف ( قل ) الرجال في هذا الزمان ، فتجد الواحد منهم ترتعد فرائصه ذعراً عند ذكر هذا الموضوع ، أيه رحم الله أجدادنا وجداتنا ، تحيه لك أخي الكريم على هذا الموضوع الممتع ، دمت بخير. أخوك مُقبل والسلام عليكم ورحمة الله. |
اسمح لي يامقبل انت الظاهر ماتشوف شباب هالأيام والاناقه اللي مقطعه بعضها انا اعرف ناس قمه الاناقه عنده يلبس سروال سنه وفنيله يعني انواع الثقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لا ومن وساعه الوجه يتشرط ؟؟؟؟
ترا مثل ماتشوفون اناقه نساء التلفزيون شوفوا الجنتلز اللي جنبهم الله لا يهينكم0 اذا اهتم الرجال بتهتم الحرمه صدقني00 وبالنسبه للاخ فهد ماعندي مانع يجيب عياله عندي ويودي عيالي لها بس هي مااشوفها انا مااقول يقطع الاخوان من بعض مع ان اللي نشوفهم دايم اخوان على الورق فقط؟؟؟؟ |
مرحبا
حبيت اشارك في الموضوع لانه مايمر يوم ولازم يطلع لنا كاتب جديد عن هذا الموضع برغم ان ارشيف المنتدى مليان من ذا الموضوع فما سبب التكرار.. هل هو حب لشد العنصر النسائي ومحاورته كما يفعل بعض الاعضاء؟ اما انه دافع شهواني يدفع بعض الاعضاء للحديث عن النساء والزواج...؟؟ غريبه؟؟؟ انا مو متضايقه من الموضوع لانه ياما وياما تداولوا الرجال في جمعاتهم ومجالسهم ومكاتبهم موضيع اشد من تعداد مواضيع لاتخطر في بالنا نحن النساء..؟؟...فمنهم من يحرض صديقه للسفر والاخر يدعوه لمحادثت فتيات بالهاتف والاخر يدفعه للسهر ومشاهدات القنوت الاباحيه وغيره من الخيانات.......................................... ............................................ طيب .. الرسول صى الله عليه وسلم كان يعدد لنشـــــــر الاسلام والدعوه الى الله..انتم لو تعددون كان جحدتم وحده من الزوجات وقسمتم قسمتن ضيزا ووقعتم بالاثم بدال اجر العوانس والارامل والطلقات... الرسول صلى الله عليه وسلم اعطي في الجماع قوة ثلاثون رجل ... انتم نص رجل ويخب عليكم لانه وبكل اسف في زمننا الحاضر شباب في العشرينات يتناولون الفياقرا والعقاقير المنشطه جنسيا؟؟؟عشان يقدرون على وحده....فما بالك لو يتزوج ثنتين مو اربع...؟؟؟ الله اعلم وش حاله؟؟ بعدين انتم تغفلون عن الوجبات وتركزون على الجائزات لو فرض مثلا..امر الرسول صلوات الله عليه وسلامه في ..حفوا الشوارب واطلقوا اللحى؟؟ بالله عليكم هذا امر واجب على كل رجل ترك اللحيه.. ولافيه الا يمكن 5% الي يترك لحيته برغم من وجوب الامر وليس مثل التعداد امر مباح تركه وفعله؟؟؟ واذا فيه 5%يتركون اللحى فأنه 0% حف الشوارب؟؟؟؟؟؟ وكثير من السنن الواجبه لاتتطبق؟؟غريبـــــــــــه ياخوي اذا انت جاي تتكلم عن السنه طبقها بأصولها واوامرها وواجباتهمونواهيها ...ثم ابدى بالمباحات..........؟؟؟ وفيه مو ضوع رائع بقلم الاخت زرقة البحر لمت يداها ووفقها الله لما يحبه ويرضاه ((إلى كل معدد وراغب في التعدد>>من أجل تعدد شرعي وناجح ومريح )) اتمنى من الكل الاطلاع عليه ومتى ماانطبقت الشروط المذكوره في هذا الموضوع على زوجي انا من سأخطب له http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=76858 |
لدي الكثير من الكلام أوججه إلى أخواتي على وجه الخصوص .. وإلى إخواني على وجه العموم .. ولكني أكتفي بإغلاق الموضوع اكتفاءاً بما ورد من الردود التي خرج كثير منها عن مسار الموضوع الأصلي والهدف منه مع اعتذاري الشديد للأخ الكريم " fahd 656 " واقول له رسالتك وصلت إن شاء الله شكراً لجميع من شارك في هذا الموضوع من الاخوة والأخوات ... وأدعوا الله بأن يكتب لنا الهداية جميعاً رجالاً ونساءً ... إنه ولي ذلك والقادر عليه السلام عليكم ؛؛ |
| الساعة الآن 04:38 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©