|
إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
( فَلما رأى قَمِيصَه قُد مِن دُبُرٍ قَال إِنهُ مِن كيدِكنّ إِنّ كيدَكُن عَظِيم ) سبحان الله أن كيد النساء أعظم من كيد الشيطان والدليل قوله تعالى إن كيد الشيطان كان ضعيفا حيث تدل هذه الأية الكريمة على أن كيدهن أعظم من كيد الشيطان كما روي لنا في قصص كثيرة على مر التاريخ عن مكر المرأة ..!! فهل المرأة مخلوق ماكر ..؟؟ ام انها مخلوق ذكي ..؟؟ رغم ان النساء يدافعون عن نفسهم و يقولون انهم كائنات لطيفة لا تمتلك القدرة على المكر والخداع إلا إن التاريخ مملوء بمجموعة كبيرة من القصص المؤلمه التي تثبت العكس ،،، والله المستعان . |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
صدق الله العظيم { أن كيدهن عظيم}
وين المشكلة؟؟؟؟؟؟؟ |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اي كيدنا عظيم في شي بس مانخون ونطعن بالظهر ونغازل ونتمسكن الا مارحم ربي وافهمها
|
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
لحظة فقط ارغب بتوضيح امر في غاية الاهمية في هذه الاية،، ليس الله هو من قال ان كيدكن عظيم بل هذا ما ذكر في الرواية بلسان العزيز،، يعني عزيز مصر هو من قال و ليس جل في علاه ما اعتقد بخصوص الكيد بس الله اعلم |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
مشكلتنا أننا نفسر القرآن والأحاديث بناءاً على التشكيل والتكوين الثقافي لدينا، وبما أن البعض ينتقص من قدر المرأة وعقلها أخذ يلوي عنق الأحاديث والآيات لتتوافق مع نفسيته وثقافته ويحرف مقصودها.
أخي الكريم الله عزّ وجلّ يصف موقف معين، مجموعة أشخاص " نساء " استخدموا الكيد في الإيقاع بيوسف، وكون تلك النساء استخدمنَ الكيد فهذا لا يعني أن الكيد صفة لازمة وطبيعة أصيلة في النساء، والله وصف تلك النساء فقط بأن كيدهن كان عظيماً، من تلك الأية يأتي بعض المتأثرين بالنسق الثقافي المحلي ليردد " إن كيدهن عظيم" حين يرى سلوكاً مخادعاً من قبل أمرأة، والمشكلة أن هؤلاء الناس ينسون ولا يفكرون وتمر عليهم الأية التي في نفس السورة وفي أولها حين وصف الله الرجال بالكيد، فقد قال تعالى " يابني لا تقصص رؤياك على أخوتكَ فيكيدوا لكَ كيدا" ولا أدري أين عيون الرجال عن ذلك الوصف لأخوة يوسف الرجال!! |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
مشكلتنا أننا نفسر القرآن والأحاديث بناءاً على التشكيل والتكوين الثقافي لدينا، وبما أن البعض ينتقص من قدر المرأة وعقلها أخذ يلوي عنق الأحاديث والآيات لتتوافق مع نفسيته وثقافته ويحرف مقصودها.
أخي الكريم الله عزّ وجلّ يصف موقف معين، مجموعة أشخاص " نساء " استخدموا الكيد في الإيقاع بيوسف، وكون تلك النساء استخدمنَ الكيد فهذا لا يعني أن الكيد صفة لازمة وطبيعة أصيلة في النساء، والله وصف تلك النساء فقط بأن كيدهن كان عظيماً، من تلك الأية يأتي بعض المتأثرين بالنسق الثقافي المحلي ليردد " إن كيدهن عظيم" حين يرى سلوكاً مخادعاً من قبل أمرأة، والمشكلة أن هؤلاء الناس ينسون ولا يفكرون وتمر عليهم الأية التي في نفس السورة وفي أولها حين وصف الله الرجال بالكيد، فقد قال تعالى " يابني لا تقصص رؤياك على أخوتكَ فيكيدوا لكَ كيدا" ولا أدري أين عيون الرجال عن ذلك الوصف لأخوة يوسف الرجال!! |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
النقطة الثانية وهي أهم من كيدهن ومكرهن - ماهي المادة التي خلقت منها حواء عندما نقرأ القرآن الكريم لا نجد ذكراً لحواء أبداً لم يأتي القران الكريم على ذكرها أعني المادة التي خلقت منها لم يستعرض القرآن خلق حواء كما أفرد لخلق آدم في سبع سور حيث خلق آدم من صلصال من حما مسنون وخلق الجان من مارج من نار بينما حواء لم نعرف آصل المادة التي خلقت منها حتى الأن |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
ماظن انها تصلح للنقاش لانها ايات قرأآنيه تحتاج لتفسير صحيح الله يصلحك
|
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اقتباس:
مع نفسك الله لا يجيب مشاكل الموضوع سوالف ونقاش :d ......... |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اقتباس:
لا معليش الحريم تخصص مكر وطعن في الظهر وأنواع التمسكن وبكاء التماسيح - أجل ليش أكثر أهل النار من النساء عموماً ليس كل النساء - في حريم صالحات ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اقتباس:
معاد في مجال حتى للنقاش لان النقاش والحوار يحتاج اساليب وكلام راقي شوي ...معليش بس ياليت توضحين اكثر هدفك من الموضوع بارك الله فيك |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اقتباس:
يكفرن بالعشير . |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
(إذا أردت أن تفهم امرأة فضع إلى جانبها امرأة أخرى) لو تكرمت أرجو توضيح وشرح العبارهــ |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اقتباس:
الله يفتح عليك - الله أوردها في القران على لسان عزيز مصر ولم يعقب عليها - أي أيدها |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
ههههههههههه
بصراحه امرك عجيب ان كنت امرأة فانت تصفين نفسك وتؤكدين هذه الصفة فيك :22: وان كنت رجلاً فأنت اكيد متهوش مع زوجتك فزعلاان وحاط حرتك هنا:16: ولكن ردي ان المرأة قبل ان تكون زوجة فهي امك التي ولدتك ورضعتك وربتك حتى صار يشار اليك بالبنان والزوجة لاتسطيع ان تستغني عنها في حياتك فالسكن والاستقرار الذي تنشده تجده عندها فبلاش استنقاص من المرأة التي لاأحد يستطيع من الرجال ان يعيش بدونها سواء اماً او اختاً او زوجة او بنتاً تحياتي |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
روح الله معك
رجل معقد من النساء |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
عزي لنا يالنساء نتعب ونحمل ونولد ونربي ونسهر ونخدم وآخر شي نتهم بالكيد
افهموا الآيه صح يامعشر الرجال.. إذن فالنسوة في سورة يوسف لم يكن مثلا و لا قدوة لنساء العالمين لكي نسحب كيدهن وسوء صنيعهن ونعممه على النساء كافة، ولا وجه ولا مبرر للمقارنة بين كيد النسوة في سورة يوسف وعظم ما صنعن من جهة وكيد الشيطان وحزبه وضعف صنيعهم وهوانه من جهة أخرى، لأن الوضع مختلف. إن المعنى العام للكيد في اللغة هو الصنع والتدبير، وتعميم المعنى السلبي الخاص للكيد على النساء خطأ شائع، إذ إن الكيد ليس حكرا على جنس من دون جنس، وليس الكيد كيد كله. يقول تعالى في سورة الطارق: إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16)صدق الله العظيم |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
مع التحية والتقدير للجميع
مع الرأي الذي سبقني لعلنا ومن باب الأدب مع الله عز وجل أن نتوقف عن الخوض في آيات الله الكريمات ونجعل النقاش على شكل سؤال بدون ربطه بالآيات الكريمة في القرآن الكريم : فقد قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه لما سألوه ما هي الكلالة التي وردت في آيات المواريث ( أي سمناءٍ تظلني وأي أرضٍ تقلني إن قلت في كتاب الله ما لا أعلم) أي إلى أين اهرب من الله . وربط كيد النساء بكيد الشيطان ليس له وجاهة هنا وعسف للآيات على غير ما نزلت بشأنه فليس الشيطان والنساء في مقارنة من حيث حجم الكيد بل كيد الشيطان ورد في موضع وكيد النساء وزرد في موضع ومن الذي يوسوس للنساء والرجال بالكيد غير الشيطان. والكائد عموماً هو من يبتعد عن منهج الله فيسعى للظلم بإنفاع نفسه والإضرار بغيره ذكراً كان أو أنثى . وإذا أردنا الحديث عن الآيات فالحمد لله يسر الله لنا التفاسير من العلماء المختصين وتعزيز التفسير بمنا ورد عن الموضوع من أحاديث شريفة.. وموضوع الكيد موضوع كبير جداً وله تفاصيل في الفقه والعقيدة والحديث والتفسير . |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اقتباس:
وعملت بوصية نبيك صلوات ربي عليه وسلامه واصتوصو بالنساء خير |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
أتعجب جدا جدا من اللي يبرئ النساء من الكيد !!!
صح مو كلهم وان فيه فئة منهن ما تعرف الكيد طريق لكن الاغلب تزول من كيدها الجبال !! و اللي من الرجال يبرأ المرأة اقول تراك ما تعرف مجتمع النساء و لا تفكير النساء ،،،،، المرأة لو رغبت ازالت دولة بكيدها ^__^ و فرقت عشائر ،،، لا تستهينوا بقدرات النساء ... المرأة من طفولتها مفطورة على الكيد خاصة لمرآة مثلها و شوفوا تجمعات البنات الاطفال و طريقة كلامهم و حركاتهم و مشاكلهم تعرفون معني الكيد ^_^ احس ان الاطفال الذكور اكثر براءه منهم !! لكن الله رحم البشر ان قيد كيد المرأة بضعفها ،،، لو كانت تملك قوة كان فسدت الارض و من عليها ،،، و اعتقد هذا سبب قول ( لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) وانا امرأة واشهد بصدق هذا الحديث رغم ان المفسرين الرجال فسروه لكن تعرف التفسير الدقيق كل امرأة تخالط النسا و تعرف طريقة تفكيرهن .. ( وجهة نظر لا اكثر ) |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
بسألكن سؤال
معقولة مافي وحدة منكم تعرضت بحياتها للضرر من كيد وحدة لها معقولة مامر عليكم بمسيرة دراستكم أو عائلتكم أو دنياكم وحدة تقولون عنها كيدها عظيم...؟!! فيه حريم صالحات وطيبات وبريئات ويحسبون العالم كله مثلهم بس لا نغطي عيونا عن الصنف الثاني مسبب البلاوي والكوارث مخرب البيوت مفرق الجماعات الصنف إلي لو مستقبلك بيده دمرك والله ان كيد بعض النسا تعدى كيد أبليس وبعضهن فيهن شر يخوووف وبعضهن عشان توصل لغايتها مستعدة تدمر كل الي قدامها |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
^
انا عندي للاسف وحدة من قريباتي زي ماتقولين وبرضو بعملي ثانية زي ماتقولين ... وشكلي بضطر اتبنى اسلوب ماهو اسلوبي .. بس عشان ادافع عن حقي واتعلم اللف والدوران واللعب تحت الطاولة .. |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اقتباس:
على أية حال وصف القرآن للمرأة واضح هو التحذير من كيدهن الذي غلب كيد الشيطان الأمر لا يحتاج الى دراسة دقيقة ومعمقة للإتيان بتفسير علمي لهذه الظاهرة كما أن القرآن الكريم تحدث عنها أيضاً في مواقف أخرى وقد اتخذت موقفا العداء والخيانة لدين الله ورسله كزوجة نوح ولوط وامرأة أبو لهب ،،، . |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اقتباس:
|
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اقتباس:
يـ فاضل صدقني الموضوع الذي يتم النقاش حوله ليس رواية مثلا أن كيد النساء شيئ فطري خلقه الله وهو الذي جعله صفة من صفات النساء سبحانه بحكمته تعالى يعلم ان المرأة ضعيفة لا تقوى على مجابهة الرجل فجعل تلك الصفة فيها لتحمي نفسها ، لذلك تجد المرأة ولعاطفتها الشديدة تقدم كل شيء لأجل أمر في نفسها سيطر على مشاعرها فتجد كثير من النساء على أستعداد - مثلا - أن تخرب بيتها والبيت اللي جنب بيتها في سبيل أنها تحقق أمراً يدور في نفسها كقهر أمرأة أخرا مثلاً وأمام هذا الهدف قد تقدم أي قربان ثمن لذلك ، المرأة عندما تكون متزوجة وتحب شخص أخر لا تتوارع عن خيانة زوجها لو استطاعت كما أن القرآن الكريم قص علينا قصة امرأة متزوجة أحبت فتى غير زوجها فدفعها هذا الحب إلى أمور كثيرة لا يرضى عنها خلق ولا دين وأعني هنا امرأة العزيز، وفتاها يوسف الصديق حاولت أن تغري الشاب بكل الوسائل وراودته عن نفسه صراحة . |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اقتباس:
الخيانة تحدث من الرجال والنساء، ولو دققت حولك لوجدت أن الرجال يخونون أكثر، أنا لستُ بصف المرأة وضد الرجل، إنما مع الحق والأنصاف، واتهامك للمرأة هذا تشوية لديننا. |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
( لولا مكر الرجال لما خلقت حواء بكيد عظيم )
لما شفت موضوعك تذكرت هالمقوله منت راضي تستوعب كلام نيت مان -- استغرب حقد بعض الرجال على حواء تأذيه وحده ويطعن في جميع الاناث |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
هن فعلاً كيدهن عظيم ولكن مع انفسهن ومن في مجتمعهن من النسوة
ليس هناك اقسى على النساء من النساء انفسهن والدلائل كثيره بعمري ماشفت احد يفسد عقل الزوجة الا امها او خواتها ولا يشحن عقل الزوج الا امه او خواته ضد زوجته لا ويجيبون انواع الخطط لبعضهن للاسف |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اقتباس:
صدقت والله النساء في النساء قليلات خير اذا كان المشترك بينهن رجل سواء اخ او زوج يعني الزبدة البلا من الرجال لانهم مو كلهم يستطيعون ان يقفو وقفة عقل الا ما رحم ربي |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
الله المستعان (ان كيدهن عظيم )دعوه للنقاش اش بالضبط تبي تناقش تجيب ايه من كلام المولى عزوجل وتقول دعوه للنقاش ارجع للتفاسير المشهوره للقرآن الكريم وافهم القرآن بدال المجاكره
|
اقتباس:
قتيل يطاف به على الأرض دون رثاء والسبب أمرأة . |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اقتباس:
|
اقتباس:
معليش يافاضلة صعب أستوعب شيئ مش مقتنع فيه أصلا ليس ذنبي هكذا خلقني الله - دون زيادة أو نقص - في رأسي أسئلة كثيرة أضعت أجاباتها عن المرأة عن أصل خلقتها من أين أتت من أين خلقت ؟! عن الضلع الأعوج عن النفس الوآحدة - باالمناسبة كل هذا الكلام خالي من المعنى - سمعنا أن آدم عليه السلام كان نائم - فأستيقظ من نومه فوجدها بجوآره من أين أتت - الله أعلم - لم يأتي القرآن الكريم على ذكرها لم يخبرنا هل كانت من طين أم من نار ؟ المرأة وما أدراك بالمرأة هل هي بشارة من الله أم نذير شؤم ؟ . |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
الأيات التي توضح خلقة آدم ,,يقصد بها بني آدم المرأة و الرجل
قال تعالى (لقد خلقنا الأنسان من نطفة أمشاج) الأنسان لا يقصد به آدم وحده,, ثانيا حواء خلقت من ضلع آدم و أدم من طين , يعني من نفس المادة أن صح القول و باقي النسل من اتصال الرجل و المرأة , فلا يوجد مادة غريبة معجونة منها حواء أو النساء لم يقل بذلك أحد من المفسرين و هذا تفسير الآية التي وضعتها وقوله : ( إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه ) يقول تعالى ذكره : إنا خلقنا ذرية آدم من نطفة ، يعني : من ماء الرجل وماء المرأة ، والنطفة : كل ماء قليل في وعاء كان ذلك ركية أو قربة ، أو غير ذلك ، كما قال عبد الله بن رواحة : هل أنت إلا نطفة في شنه وقوله : ( أمشاج ) يعني : أخلاط ، واحدها : مشج ومشيج ، مثل خدن وخدين; ومنه قول رؤبة بن العجاج : يطرحن كل معجل نشاج لم يكس جلدا في دم أمشاج [ ص: 89 ] يقال منه : مشجت هذا بهذا : إذا خلطته به ، وهو ممشوج به ومشيج : أي مخلوط به ، كما قال أبو ذؤيب : كأن الريش والفوقين منه خلال النصل سيط به مشيج واختلف أهل التأويل في معنى الأمشاج الذي عني بها في هذا الموضع ، فقال بعضهم : هو اختلاط ماء الرجل بماء المرأة . ذكر من قال ذلك : حدثنا أبو كريب وأبو هشام الرفاعي قالا ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن ابن الأصبهاني ، عن عكرمة ( أمشاج نبتليه ) قال : ماء الرجل وماء المرأة يمشج أحدهما بالآخر . حدثنا أبو هشام ، قال : ثنا ابن يمان ، عن سفيان ، عن ابن الأصبهاني ، عن عكرمة قال : ماء الرجل وماء المرأة يختلطان . قال : ثنا أبو أسامة ، قال : ثنا زكريا ، عن عطية ، عن ابن عباس ، قال : ماء المرأة وماء الرجل يمشجان . قال : ثنا عبيد الله ، قال : أخبرنا إسرائيل ، عن السدي ، عمن حدثه ، عن ابن عباس ، قال : ماء المرأة وماء الرجل يختلطان . قال : ثنا عبد الله ، قال : أخبرنا أبو جعفر ، عن الربيع بن أنس ، قال : إذا اجتمع ماء الرجل وماء المرأة فهو أمشاج . قال : ثنا أبو أسامة ، قال : ثنا المبارك ، عن الحسن ، قال : مشج ماء المرأة مع ماء الرجل . [ ص: 90 ] قال : ثنا عبيد الله ، قال : أخبرنا عثمان بن الأسود ، عن مجاهد ، قال : خلق الله الولد من ماء الرجل وماء المرأة ، وقد قال الله : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ) . قال : ثنا عبيد الله ، قال : أخبرنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، قال : خلق من تارات ماء الرجل وماء المرأة . وقال آخرون : إنما عني بذلك : إنا خلقنا الإنسان من نطفة ألوان ينتقل إليها ، يكون نطفة ، ثم يصير علقة ، ثم مضغة ، ثم عظما ، ثم كسي لحما . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : ( إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه ) الأمشاج : خلق من ألوان ، خلق من تراب ، ثم من ماء الفرج والرحم ، وهي النطفة ، ثم علقة ، ثم مضغة ، ثم عظما ، ثم أنشأه خلقا آخر فهو ذلك . حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن سماك ، عن عكرمة ، في هذه الآية ( أمشاج ) قال : نطفة ، ثم علقة ، ثم مضغة ، ثم عظما . حدثنا الرفاعي ، قال : ثنا وهب بن جرير ويعقوب الحضرمي ، عن شعبة ، عن سماك ، عن عكرمة ، قال : نطفة ، ثم علقة . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ( إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج ) أطوار الخلق ، طورا نطفة ، وطورا علقة ، وطورا مضغة ، وطورا عظاما ، ثم كسى الله العظام لحما ، ثم أنشأه خلقا آخر ، أنبت له الشعر . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : ( أمشاج نبتليه ) قال : الأمشاج : اختلط الماء والدم ، ثم كان علقة ، ثم كان مضغة . وقال آخرون : عني بذلك اختلاف ألوان النطفة . ذكر من قال ذلك : حدثني علي قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله : ( أمشاج نبتليه ) يقول : مختلفة الألوان . حدثنا أبو هشام ، قال : ثنا يحيى بن يمان ، قال : ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : ألوان النطفة . [ ص: 91 ] حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : أي الماءين سبق أشبه عليه أعمامه وأخواله . قال : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( أمشاج نبتليه ) قال : ألوان النطفة; نطفة الرجل بيضاء وحمراء ، ونطفة المرأة حمراء وخضراء . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . وقال آخرون : بل هي العروق التي تكون في النطفة . ذكر من قال ذلك : حدثنا أبو كريب وأبو هشام ، قالا ثنا وكيع ، قال : ثنا المسعودي ، عن عبد الله بن المخارق ، عن أبيه ، عن عبد الله ، قال : أمشاجها : عروقها . حدثنا أبو هشام ، قال : ثنا يحيى بن يمان ، قال : ثنا أسامة بن زيد ، عن أبيه ، قال : هي العروق التي تكون في النطفة . وأشبه هذه الأقوال بالصواب قول من قال : معنى ذلك ( من نطفة أمشاج ) نطفة الرجل ونطفة المرأة ، لأن الله وصف النطفة بأنها أمشاج ، وهي إذا انتقلت فصارت علقة ، فقد استحالت عن معنى النطفة فكيف تكون نطفة أمشاجا وهي علقة ؟ وأما الذين قالوا : إن نطفة الرجل بيضاء وحمراء ، فإن المعروف من نطفة الرجل أنها سحراء على لون واحد ، وهي بيضاء تضرب إلى الحمرة ، وإذا كانت لونا واحدا لم تكن ألوانا مختلفة ، وأحسب أن الذين قالوا : هي العروق التي في النطفة قصدوا هذا المعنى . من تفسير الطبري من موقع المكتبة الأسلامية |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
والدليل علي ان حواء خلقت من ضلع آدم عليه السلام :
قوله تعالي (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها )) أول و بدء النسل من أبونا آدم و زوجها حواء ثم التسلسل |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
أخي الكريم
هل تؤمن بتفاسير القرآن و أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم حتى نكون على بينة بمعتقد من نحاور |
اقتباس:
سبحان الله بصراحة مرة ذكية ياشيخة كيف سخرت حوآسك لهذا الأمر هل التقيتي باالشيطان مثلا . |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اقتباس:
|
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
اقتباس:
أكيد الله يجزاك خير مؤمن بكل ذلك ولكن ليس في القرآن الكريم شيء عن حواء ولا حتى في الأحاديث عدا الضلع الأعوج لم يذكرها القرآن وأنا كمسلم المفروض أن أسلّم بما جاء في الكتاب . |
رد : إن كيدكن عظيم - دعوة للنقاش
أخي الكريم
الأنسان هو الأنثى و الذكر ما اشكالك بالضبط هل تقصد أن لفظ انسان في ذكر الآيات , (لقد خلقنا الأنسان) على سبيل المثال يقصد به آدم ,فقط و حواء مستثناة من لفظ انسان بينما التفاسير لا تحدد , معروف الأنسان بجنسيه الذكر و الأنثى |
| الساعة الآن 05:50 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©