|
مشكلتي مع والدي .
السلام عليكم أطرح مشكلتي الأُسريّة وأنا مسلمة أمري لله العزيز بعد ما نفذت مني كل الحلول . تقدم لي قبل 7 سنوات شخص تعاملت معه بطريقة شبه مباشرة , الرجل كلم طرف بينا وقال أن يبي يتقدم , أنا مارفضت الفكرة لكن ماحبيت يقدم على هذه الخطوّة قبل لا أكون مقتنعة وعشان ما يكون فيها احراج , فقدرت أعرف بعض الأمور عن الرجل وبالعكس ماشفت فيه عيب , تقدم الرجل وبعد مايقارب يومين فقط تمّ الرفض القاطع من أبوي وفزعوا فيها عمامي ماقصروا <<< هذا اللي شاطرين فيه ههههه الرجل لمعلوكم يحمل ماجستير و في منصب مرموق وعائلته من العوائل المعروفة وأخلاقه بحسب ما تعاملت معاه ما فيها سوء وأما عمره فهو كان أكبر مني بسبع سنوات . طبعا و النعم في كل النّاس لكن أذكر هالكلام لإن من أكبر الأمور اللي تسبب القبول أو الرفض عادة من أهل البنت . سبب الرفض أن الرجل في نطاق عمله قالوا ليبرالي ..و عند بعض المقربين من عائلته قالوا علماني وبعضهم قال ملحد والآخر شوي ويقول مسيحي .. الله المستعان ! وقتها كان عمري 21 سنة تقريبًا .. وش يعني يبة ترفضه عشان علماني أو ليبرالي ؟ صدق ماكنت فاهمة هذه الفكرة , الموضوع هنا مهوب على رفض الرجل لإن الموضوع أنتهى وهو تزوج الله يستر عليه ويسعده , المسألة متعلقة بالكلام اللي قيل ماعرف إذا هو فعلاً صنّف على توجه معيّن لإني ما شفت شي منه , لكن ربّما هم يعرفون شيء ماعرفه بحكم العشرة , على العموم وقتها كنت في السنة الثانية بالكلية وبحثت في مسألة تصنيّف النّاس وتوجهاتهم و منها إلى أن تخرجت تغيرت بعض أفكاري وتبنيت أفكار جديدة يرفضها مجتمعي أو بالأحرى ترفضها بيئتي اللطيفة , قوبلت بالرفض الشديد وصرت أصنّف أنا الآخرى بالليبرالية . ومع التصنّيف هذا صار جدال وشد بيني وبين أبوي بالذات , في موقفي ما كنت شديدة بقدر ماكنت أحافظ على استقلاليّة شخصيتي وأفكاري ولي الحق بذلك بناءاً على أن أفكاري ما تخطت الرب أو الثوابت الشرعيّة , قيل لي نقلاً من أبوي أن عمّي قال بنتك ليكون صارت شيعية ؟! و بنات عمّومتي لاحظت أنهم يخافون على بناتهم المراهقات مني , بس لو أعرف كلامي وش فيه ؟ لو تكلمت عن التعايش مصيبة لو تكلمت في المسلمات مصيبة لو تكلمت عن الشيوخ مصيبة لو تكلمت عن المواطن مصيبة لو تكلمت عن حقوق المرأة مصيبة لو تكلمت عن الأخطاء الاجتماعيّة أو السياسية أو الدولية أو التمثيل بالعباءة الدينيّة مصيّبة .. وعلى كل هذا لازلت أصنّف عند الوالد بالليبرالية . وما يحب يخاطبني كثير أو يكلمني بطرف لسانه , وأمّي كذلك ماغير تبكي ومرات آخرى تقول أنها مهيب راضية ومرات تحن عليّ , مع أني ليومكم ما قلت شي خطأ وأنا أجزم بأني لم أخطئ . بربط سالفة بسالفة .. الأخ الفاضل رجل الرجال منزل موضوع عن الجن , أنا لما قلت رأيي قبل كم سنة عن الجن ( بنفس ما كتبته بموضوع الأخ ) أمي ضربت فخذيها بشيء من الجزع حتى أبوي صرخ في وجهي وقال استغفري ربّك خليتي أمك تندب , فهل مشكلتي أن أهلي تربوا في بيئة و زمن مختلف عني ؟ - أبوي لازال شديد معي وأمي لا زالت حزينة عليّ . - صرت أكثر تعلّق بخدمة والدي وبره - في مرضه ما كنت أقبل أحد يخدمه غيري ساعية لطلب رضاه - . - أخي الأكبر يعزني جدّا وعنده أمل بتغييري و أختي الكبيرة زوجها يوصيها بعدم الجلوس معي طويلاً . - لدي 4 أشقاء وشقيقة أصغر مني يحبوني و يحترموني و يقدروني ما يلجأون لأحد بعد الله غيري و زعلانين من تعامل أبوي معي . - غيرت لبسي وأموري الشخصيّة كما توافق هوائي لا هواء أحد مع احترام الآخرين بهذا الجانب - عدم المساس بأحد - - حاولت أمثل أن أفكاري تغيرت عشان أشوف كيف ردة فعل الوالدين لكن ما قدرت لإن في أخطاء تصير قدامي وأشعر بالكذب على نفسي قبل الآخرين لو صرت بس متبعة لا مستقلة , و بالخصوص أني غير مؤمنة بذات فكرتهم - هذه مثال وليست على الدوام - . - على وضعي الحالي صححت الكثير من الأمور فيمن حولي وتغيرت حيّاة البعض للأحسن - الحمد الله - هذا وأسأل الله أن يهديني ويرزقني رضا الوالدين وبرهم . |
السلام عليكم ,,
سرد جميل للموضوع ,, و لكن مازال هناك غموض و أعتقد ان الجميع سيوافقني في ان تذكري لنا بعض افكارك التي يعارضها الجميع و التي جعلتهم يصفوك بالليبرالية ,, هل هم محقون أم لا ؟ الله اعلم فنحن لا نعلم عن افكارك اي شيء ,, أما مسالة عدم تقبل اهلك ماانتي عليه فهذا شي متوقع اذا ماكنتي ليبرالية فعلا !؟ او تحملين بعض الافكار التي لا تناسب مجتمعنا ,, و لكن الشيء الجميل في الموضوع هو ان هدفك الاساسي البحث عن رضا والديك وفقك الله في البر بهم و الحصول على رضاهم |
اقتباس:
أفكاري كثيرة يا كريم . أرها معتدلة وإنسانيّة أكثر من كونها تخضع لتصنّيف أو توجه . - بيئتي ما تقبل التعايش أو التعرف بأي ديانة على عكسي أقبل المشاركة والأخذ والعطاء مع أي ديانة كانت وقد أصبح صديقة مقربة ولا أشكال لدي- أعني بالديانة التعايش مع شخص يحمل مذهب آخر - أراني مرنة بهذا الجانب. - لا أقبل الأمور الحاصلة في بلدي و انتقدت في مواطن كثيرة أشخاص معينين فأصبحت بدون انتماء وبدون ولاء. - أتبع الأفكار لا الألقاب ( شيخ دين , شيخ قبيلة , أمير , ملك , عم , أخ ) يعنيني فكرك وعقلك لا لقبك . - لا أخضع لأي سلطة خارجية أو قوانين عشوائية رتبت وقيست بفائدة شخصيّة بحتّة . - نقدي لبعض أمور القبيلة أوالأفكار الموروّثة أو بعض العادات والتقاليد , حقي أن أرفض وحقّك أنت تشرح وكلٌ منا يحدد خياره . - أؤمن أن كل إنسان حر بتصرفاته وإعتقاداته وما يفعل بنفسه بما أنه لا يمسّ أحد وغير ذلك فعليه مراعاة الآخرين . - كل شيء قابل لنقد إلاّ الله والقرآن والأنبياء - وعندنا حتّى البشرية غير قابلة لنقد - وأني أرفض هذا المبدأ . - نهايّة لا أقبل التطرف ولا أقبل الانفلات , ولكني عشت بين التطرف فوضعت في خانة الانفلات : ) أشكرك . |
اللي اعرفه ان الكبار بالسن المفروض نراعيهم وقت الكلام
ونكون عارفين من بدري الخطوط الحمرا عندهم ونتجنبها قدامهم |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل من الممكن أن أعرف ماهو رأيك في الجن ؟ وآسف جداً على المداخلة التي قد تجديها غير مناسبة أحببت أن أعرف ماهي الأفكار التي تحميلها وهل هي فعلاً تستحق كل هذا النقد !! |
اقتباس:
فالله خلقني حُرّة خصوصًا أن الأمور البادرة مني لم تكن مطلقًا تمس أحد بسوء .! أشكرك . |
اقتباس:
الجن آية من آيات الله تعالى , أؤمن بوجودهم كما وجودي . ولكن اختلافي مع أهلي على فكرة تلبس الجن للإنس .. يقول : الجن لا يُطرد من جسم الإنسان إلاّ بالتحصين والقرآن . فقولي : 1 القرآن يحميك في كل حين .. 2 الجن لا يتلبس الإنس . أراها خُرافة واسطورة , والوالد استشهد بمواضع عن تلبس الجن للإنس و حاورته في هذه المسألة لكن يرفض أن يستمع لي , مع أني ما اجبره على تقبل رأيي لإني مسلمة برأيي وهو مسلم برأيه , لكن يجبرني على رأي لا أؤمن فيه خطأ ! المسألة مهيب متعلقة بأمور اجباريّة أنا قدامي حقيقة تقول العكس وغير مسلمة بغيرها تقبل وجهة نظري واجب عليهم كما تقبلي لوجهة نظرهم , عدم إيماني ببعض الأمور ما يعني الكفر يا عزيزي ولكن الوالد حفظه الله يعتبر كلامي تمادي على حدود شرعيّة غير قابلة لتشكيك أو حتّى الأخذ والرد فيها . بالنسبة لسؤالك حول أفكاري . فالرفض من أهلي هو عادة أكثر من كونه قناعة , بعض الأمور تسبب الضحك .. خذ منها : سابقًا ما كنت أقدر أحمل جوال بين يدي وشريته بمصروفي الشخصي قبل لا تشتريه أختي المتزوجة اللي زوجها لما شاف عندي رفض ثم سخط ثم بكل برود لما شاف أمة محمّد عندها أخذ لها مع أن وقتها أنا كنت قليلة أدب لإن عندي , شريت كاميرا بمصروفي أيضًا وقيل لي بفم مليان عيب بنت تصوّر !! ماعرف أتكلم حول الدين والشيوخ ألا بالتبعية أو التطبيل والتصديق , وأنا أرفض هالشيء لإن ولو كان يملك علم فهذا ما يعني أن كلامه غير قابل لنقد , لاهو رسول ولا هو القرآن . مرات أحاورهم حول اختلافات فقهية أصير كأني أجرمت , فهمت أخواني كذا مرّة أن الدين يسر بمنطق وعقلانيّة بعيد عن لغة الشدة وكل ما حولنا يشير بأن الدين غير يسير- أقصد محيطي - . في الأحداث الأخيرة - السياسية - كان محور حديث بنات عمومتي ماحصل من ثورات ولعنوا خامس خامس الثوار وردي كان مخالف , هم يعقتدون بأن الثوار تسببوا بقتل الناس , و متناسين أن ما في بناء بلا هدم ومافي صلاح بلا تخليص من أهل الشر . رأيي سبب أزمة كبيرة عند أبي بالتحديد - وصل له الخبر - فصرت أنا عوبة و لساني واصل وأسوي فتنة .! عيب تلبس عيب تكلم عيب تعبر عيب ترفض عيب تختار عيب تكون مستقلة .. بمعنى أصح يبونها شطرنج يحركونها , وقلتها لهم وبدون خجل بأن ما تربى عليه جد جد جدي ما يشترط أني أتربى عليه لإن كل زمن مختلف عن الآخر , بعض الأباء يظنون أن العقليّة الموروّثة هي أحسن عقليّة وهذا خطأ لإن كل زمن يختلف عن الثاني [ البيئة إذا ما كنت معتادة على سلوكيات معيّنة تتفاجأ بأنها تقلب عليك بعنف ] الوالد رعاه الله رجل ملتزم جدّا جدّا .. أمّي تابعة له بدون رأي أو نقاش , أخواني تربوا في بيئة فيها صراع بين الرغبة والمنع و أنا الوحيدة اللي طلعت منها أثبت رأيي و رغباتي, للأسف بوقت متأخر من سني ..ندمانة لحد أكبر من الكبير بكثير : ) أحتاج فقط إلى توصيل حقّي الإنساني بدون لا يقابلوني بالنزاع والسخط والشتيمة - لغة الحوار معدومة عندنا - غير زعلانة لإنهم يصنفوني.. زعلانة كثير أن أبوي يشيل بخاطره عليّ لإن ما يفهمني وما حاول يفهمني : ( شُكرًا لإنك خليتني أفضفض |
اقتباس:
اقتباس:
واسأل الله ان يسخرك لهم ويسخرهم لك على الخير اعتذر ان ضايقتك بأي شيء مما كتب |
ابنتي الكريمة صبا:
1- ماشاء الله تبارك الله على ما وهبك الله من نور البصيرة وحسن التلطف مع والديكِ ومن حولك وحرصك على التمسك بمبدأ دينك( وهذه ليس سحبا ولا مجاملة ). 2- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (حدثوا الناس بما يعرفون أتريدون أن يُكَذّب الله ورسوله). 3- تغلب الخطوط المعوجة والمتكسرة الخط المستقيم وتتهمه بالتكسر والإعوجاج لذلك من يتبنون المبادائ أو يكلفهم الله بها كالأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام يكونون غرباء محاربون لأنهم سيغيرون فكر الأمة إلى الحق وقد قال الله تعالى عن إبراهيم عليه الصلاة والسلام (إن إبراهيم كان أمة) وأرجعي لتفسير هذه الآية ,أنظري لكونه فرد بمدأ الحق صار أمة مقابل أمة. 4- غير المسلمين والمسلمين غير السنة إذا كانو مع أهل السنة في مكان واحد يتم التفريق بين المحارب الناشر لدينه ومذهبه والمظهر العداوة وبين غيره, وأمور كثيرة. 5- العلمانية والليبرالية والحداثة وغيرها من المصطلحات مباديء خرجت للثورة على تعصب كنائس أوربا في العصور المظلمة وما بعدها لفصل الدين عن الدولة وتغيير الاقنتصاديات وغيرها لإخراجها عن سيطرة أهل الكنائس الذين وصل استبدادهم إلى تعيين الملوك ونزعهم في أوربا في الوقت الذي كان المسلمون فيه مئات الجامعات في الأندلس وغيرها. 6- تبني بعض الكتاب العرب لهذه الأمور ومحاولة استنساخها بنسخة عربية أو أسلامية سذاجة لأنها لا تعترف بأصل نشأتها بالدين كله لذلك لما سُئل أحد العلماء عن صحفي كبير (قال إنه حداثي ولكنه يصلي) وهنا غمز على الكاتب بأنه لم يدرك عمق الحداثة التي يتشدق بها فإن كان يصلي فالحداثة ضد الدين وإن كان يصلي فالدين يرفض الحداثة ( الكاتب أخذ من الحداثة تغيير ألأنماط الأدبية المتوارثة فقط). 7- أهلك ومن يحيطون فيكِ لديهم على سبيل الافتراض ألف كلمة يدورون في محيطها وقد أتيت بألف أخرى ليست في قواميسهم ولحماية الألف التي لديهم يتمسكون بها ويرفضون الجديد لا من علم ولكن خوفاً من الضياع عن المبدأ ( وذلك عن جهل أن الألف الجديد هي الصحيح.). 8- ضوابط القبيلة والمجتمع يتم عرضها على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما وافقهما منها فهو تنفيذ لهما وما لم يوافقهما فهو معصية ويتحمل الإثم الفاعل والآمر. 9- حاجة المجتمعات القديمة قبل النهضة الحديثة للأمن والمعيشة جعلها تحتاج إلى جسد الرجل والرجال والفرسان والتنظيم والرئيس الذي هو أمير القبيلة وبدأت الأمور تتطور بفرض ما يحمي شرف القبيلة مع البعد عن الدين وحماية مكارم الأخلاق والمبالغة في ذلك حتى وصلت لقتل عدد من الرجال وإثارة حرب من أجل لمسة لجسد فتاة وفي الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لمن سأله من أتى أمرأة لا تحل له إلا أنه لم يولج قال يستغفر ويتوب أنظري للرحمة هنا بسحب المتحدث للدين والعذاب هناك. ابنتي الكريمة : 1- تحتاجين إلى التطلف في عرض آرائك ومبادئك وإدخالها من مداخل يألفونها ويرحبون بها وليست السباحة عكس التيار. 2- في تجربة سابقة طلبت من أحد أفراد فخذ من قبيلة كبيرة جدا بعدما سألني كيف يبلغهم رفضه لبعض الأفكار غير الصحيحة شرعاً أن يقول لهم ما رأيكم لو حضر الرسول صلى الله عليه وسلم وعلم بما تفعلون ببنات القبيلة ورجالها( تحجير البنت وعدم خروجها مع زوجها خارج سكن أمها عدد من السنوات وغير ذلك) هل يرضى أم يوافقكم فقالها وسط جمع كبير بمجلس قبلي ليحاكموه على رأيه فكان ردهم الإطراق وقالوا نبرأ مما بريء منه الرسول صلى الله عليه وسلم وكتبو عهداً وألغو الكثير من هذه الأمور.( من هذه التجربة تم ربط الرفض بعدم رضى الدين عما يفعلون وهو المبدأ الذي يتمسكون به ويطيعونه وليس رفضاً منك لهم وأنهم لا يعلمون. 3- نظرية القطيع والخروف المخالف (عند رعي الأغنام يكون الترتيب كالتالي الراعي ومعه حماره أكرمكم الله ثم الخروف الرئيسي (المرياع) ثم الخرفان الكبيرة ثم النعاج الأمهات ثم البهم ( الصغار. وتكبر الخرفان وتموت وتحل الذكور الشباب محلها خلف الراعي وهي لا تعي أكثر من الالتزام بهذا النمط والخروف المخالف مشى بعكس الاتجاه فتتوقفت البقية ليعيده الراعي إليها (لئلا يهلك) من هنا نجد الأفكار التي تجد على جيل لم يألفها مرفوضه لأنه يلغيها ويلغي سلطتها وفكرها وتاريخها وذاكرتها وكأنك تقولين لهم أمضيتم خمسين سنة خطأ فلا قيمة لها قال تعالى حكاية عن إبراهيم عليه الصلاة والسلام ( يا أبتِ إني قد جائني من العلم ما لم يأتكَ فاتبعني أهدك سراطاً سويا) الآية. النصيحة : 1- هناك منتديات كثيرة جداً لتعليمك أسلوب مواجهة من تريدين مواجهتهم والتعايش معهم بما يحفظ لك حقك وعرضك ( من الغيبة) ودينك ومبدأكِ ورؤيتهم وقبولك فتفاعلي معها. 2- لا تفتحي معهم أي موضوع في إثارة ودعي العمل يخبرهم وجهزي دليل من آية أو حديث تدعم موقفك وبهدوء ( واليتلطف) فلو قلتي لوالدك ووالدتك أن بعض الصحابيات لم يلبسن عباءة سوداء على الرأس لأنفجروا في وجهك وكأن الحجاب هو ما اعتادوه وليس ما أمر الدين به من أنه لا يصف ولا يشف) ولا يدعوا للنظر بأي شكل من الأشكال. ولو قلتي أن والد الرسول صلى الله عليه وسلم في النار فانظري كيف ردة فعلهم ولكن ما الفائدة أن يقال مثل هذا ونحوه لمن لم يعلموا من الدين إلا العبادة وما حولها وتعاملاتهم اليومية. اعتذر للجميع عن الإطالة ولكن أمثال الإبنة صبا يحتاجون عناية خاصة. |
مع التحية والتقدير للإبنة صبا وللأخوات في الإشراف
أرجو تعديل العنوان ليتوافق مع صلب الموضوع حيث إن عبارة مشكلتي مع والدي لا تدل عليه بشكل واضح حيث ظننت وغيري أنها مشكلة أسرية لا خلاف على مباديء.وأقترح (بين مبادئي ووالدي ) أو ما ترونه. |
ياسمينة على أن هناك من العلماء من يثبتون بالمس إلا أني أتبع رأي الشيخ محمد الغزالي . كما أن مسألة الرقية أو إخراج الجن من الإنسان لا تتم إلا بقراءة القرآن وعلى النقيض الآخر الكثير من القصص والروايات والأحداث عند القساوسة والديانات الآخرى سماوية أو غير سماوية تخرج الجن منهم فكيف تتم العملية مع أن القرآن منزه وغير محرف مثل الإنجيل مثلاً ؟! أؤمن بوجودهم ولا خلاف في ذلك لكن مسألة التلبس لا . المسألة ليست عقائدية لهذا عليها ماتكون بالجدل , وهذا اللي حبيت أوصله لهم لكن ردة الفعل كانت قوية ومخيفة. صدقيني لو انتقدت فعل الشيوخ فأنا لا أنتقد سوى الفاسد من الكلام أيّ الّذي يكون بروازه غير صحي أو مقبول كموضة الفتاوي الآخيرة اللي ولله الحمد أرتحنا من ذكرها بعد حصر الفتوى بهيئة الإفتاء . بالنسبة لثوار .. فأنا عندي لياقة بالرد خلت البنات ماعاد يفتحون سيرة الثوار أو المظاهرات لإنهم عارفين أن الحجج ماهي نقل الكلام وبس ولا هي ولاء أعمى . ولا النّاس مخلوقة من تبعية . الإصلاح على هذا المستوى الكبير يُعتبر تغيير منكر وتغيير المنكر سنة مؤكدة أو فرض كفاية . أيضًا مسألة أن يكون الشعب على يد حاكم ظالم يُعتبر ظلم لإنفسهم والله لا يقبل بظلم الإنسان لنفسه فكيف بظلم شعوب وطوائف ؟! ولو قدرنا الخسائر التي وصلت لها الثورات الآخيرة لنقل لا تصل 1% من جور وظلم وقتل وسفك وسرقة الحكام المخلوعين , إذا العملية حتّى وإن كانت معرضة للخسارة فلا يجب أن نقول أنها فتنة , فالسكوت عن الظلم أكبر قهر ومفسدة و قتل في نفوس الشعب المظلومين , فبذك وزر ما حصل في الدول كان من الظالمين ولا يعفون منه سواءاً كان ظلمًا عامًا أو خاصًا. ولا تنسين قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الخبث . نعم يا خية الوالد رعاه الله صعب المراس وقديم الطراز ويحاول نقل أفكار جد جد جدي إلى صدورنا المسكينة : ( - آمين يارب .. وأشكرك على سعة بالك . |
اقتباس:
اقتباس:
ما أرد غير بالأمور اللي تمسّني أو تمس أحدى أخواني . هم جزء مني وما أبيهم يعيشون في جوّ مشحون بالشدة . اقتباس:
من كثر ما تزّن فوق رأسي كلمة ليبرالية شاركت في أحدى المنتديات اللي تحمل هذا النوع من التوجهات لكني شفت أشياء ما أميل لها ومن جانب ثاني شاركت في منتديات تحمل القالب الشرعي عفوًا بالأحرى التطرف وما قدرت أكمل فيها . بعيدة عن الاثنين لا أنا هذا ولا هذا , لا أميل لتطرف ولا أميل للانفلات .. وأحمد الله على هذا . أشكرك جدّا .. والله يجزيك الجنّة . |
اقتباس:
وهو كذلك . شُكرًا يا رجل شُكرًا كبيرة . |
[COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"]ابنتي الكريمة :
وفقك الله وجزاك خيرا ً على حسن الظن والدعاء أستألذن الإدارةا والأخوات في الإشراف لوضع روابط لمنتديات علمية متخصصة للإفادة لا يوجد ما فيها من تخصصات في هذا المنتدى وليست دعاية لها بل دعوة لزيارتها للإستفادة مما فيها من العلم المتخصص المأمون.:1- 1- الموسوعة الميسرة للأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة. http://www.almwsoaa.com/ ستجدين في هذا الموقع ما يشرح لك علمياً أي مصطع يمر عليك مهما كان ومواضيع كثيرة تدور على هذه الأمور. 2- المكتبة الشاملة http://shamela.ws/ ستجدين وتحملين أي كتاب يخطر في بالك. 3- موقع الألوكة http://www.alukah.net/ موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور خالد الجريسي. 4- موقع العلماء والدعاة جزء من منتدى ماجدة http://majdah.************/vb/majdah8980/ مري على هذه المواقع وأنظري كيف يتحاورون مع ذوي الشبه وكيف يوصلون الدعوة. وأحب أن ألفت نظرك إلى موضوع خطير في تلبيس إبليس عليك كأي مسلم ومسلمة وهو أن يدخل عليكِ من الباب الذي يناسبك وهو التعمق في المبدأ وترك الطاعة وقراءة القرآن الكريم والتنفل. أسأل الله العلي القدير لي ولك وللجميع العلم النافع والعمل الصالح. |
[COLOR="Black"]
اقتباس:
إضافة جميلة جدّا وبالتأكيد بتابعها وأقرأها . بالنسبة لإبليس فأعلم والله وأشكرك على التذكير .. بارك الله فيك وجزيت الخير والثواب والجنّة . |
السلام عليكم ,,
يبدو يااختاه ان طريقة تفكيرك و نظرتك للامور تختلف بشكل كبير عن البيئة التي تعيشين بها ,, و ايضا متمسكة برايك بشدة و لا مجال للتفاوض - انا صح يعني صح - و هذا ماتبين لي خصوصا بعد موضوع تلبيس الجن فهو امر يعرفه الصغير قبل الكبير و هناك ادلة واضحه و صريحة بشأنه فكيف لا تقتنعين ,, ذكرتي في موضوعك انك قمتي بتعديل طريقة لبسك بشكل مختلف و هذا ايضا امر لا يتقبله احد خصوصا في مجتمعنا فانا لا ارضاه على اختي او ابنتي او زوجتي ان تلبس العباءة بشكل مختلف مثل مانرى في الاسواق و المجمعات فالهدف من العباءة واضح و هو الستر ,, و لا الوم اي شخص ان يمنع محارمه من التواصل معك اذا كان مظهرك بالعباءة مثير للشك - و هذه نظرتي لكل فتاة تتزين بالعباءة - فالمظهر يعكس الجوهر ,, و أعتقد ان هذا هو سبب نظرتك و اتهامك لاصحاب المنتديات الشرعية بانهم متطرفين فهم مهتمون بشدة بكل مايخص المرأة و المشروع التغريبي الكبير للمرأة من قبل الليبراليين و الذي يبدو انك تميلين لهم بعض الشيء ,, و صدقيني اغلب الوسطيين يميلون بشكل كبير لمن هم متطرفين في نظرك و مقتنعين جدا بكل ارائهم و هناك قلة ممن يدعمون الليبرالية في مجتمعنا ,, و ارجو يااختاه ان تكوني متقبلة للرأي الاخر و خصوصا اذا اتى من شخص كوالدك ففكرة ان والدي افكاره قديمة و افكاره لا تناسب مجتمعنا الحالي خاطئة ,, فكلنا تربينا و تعلمنا من ابائنا و الحمدلله لم نشعر باننا مختلفون ,, و لا تنسي قول الرسول صلى الله عليه و سلم :(( خير الاقوام قومي ثم الذي يليهم )) ,, اسف على الاطالة ووفقك الله |
اقتباس:
صحيح تحتلف كثيرًا . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لإني ما ألبس عباءة كتف , عباءتي هي العباءة التي لبستها جدة جدتي . ومظهري الخارجي يبقى حرية شخصيّة كوني لم أأذي أحدًا . أما عن محارم أقربائي الكريمات فلإني لست مثلهم طبيعي يرفضوني .. نحن في مجتمع لا يؤمن بالتضاد ولا الضد ويريد أن نكون نسخة مكرّرة من بعضنا كأن الله لم يخلقنا على هذه الأرض مختلفين في الأديان والأفكار واللكنة والجنسيات والأعراق . اقتباس:
ولإني أعيش في بيئة شديدة فلا يمكن أن تكون تجربتي ليست برهان ! اقتباس:
اقتباس:
لإن لغة المتطرفين لغة شديدة وتصيب الاجهاد والتعب ولغة الليبراليين - زحمة على قل سنع - . بذلك المعتدلين هم أحرار لأفكارهم ولا يميلون لتوجه معيّن دون آخر . اقتباس:
ولكن لكل زمن ناسه حتّى لو تغيرت الأحوال والأفكار يبقون متمسكين بأهم ما أقام الله به الأرض " الدين " ولو اختلافنا مع أهلنا بالأفكار والتقاليد والعادات فهذا لا يعني أننا عصينا الله وكفرنا . يعلم الله الّذي رفع السماء وبسط الأرض أني أسعى لرضا والدي وأسعى إلى أن يتغير حتّى لا ينزجون أخوتي في الضياع . أنت لا تعلم كيف كانت طفولتي التي عشتها أنا وأخواني الأكبر مني لهذا لا أريد ذات التجربة ولا الوجع أن يكون على الأصغر , عليهم أن يكونوا نتاج بيئة جيّدة كي يكونوا جيدين أتمنّى أن تفهم ما أعني .! وبارك الله فيك و وفقك كذلك .. أشكرك يا كريم. |
أهلا صبا طبعا الأعضاء ما شاء الله ما قصروا ولكن سيكون لي تعليقات أتمنى تاخذيها بعين الاعتبار .. 1- موضوع الخاطب الليبرالي قد يكون وقد لا يكون والسبب أن من قال عنه ليبرالي هم بيئته في العمل حسب مافهمت وليست بيئة أسرتك فلا تربطي بين ما يسمونك به وبين ما قيل عن الخاطب .. 2- بالنسبة لك حرية الفكر وتحرير العقل من التحجر شيء جميل , ولكن يا عزيزتي وازني بين ما يقال ومالا يقال والأهم من هذا أين يقال , بمعنى أوضح أنا أتبنى أفكار كثيرة مخالفة لمجتمعي وهذا شي جميل ان كانت هذه الأفكار صحيحة , ولكن ليس ما أتبناه يطرح في أي أو كل مجلس , بل أوازن بين المصالح والمفاسد وبين الأهم فالمهم , وبين ما يهم الفئة التي أجلس معها ... موضوع الجن وغيرها ان كانت تثير نقاشات وجدالات بينك وبين أهلك فلا أرى تلك الحاجة الماسة المهمة لهذا الطرح والذي سيبنى على أثره الخلاف , بمعنى أوضح عزيزتي لست تنكرين منكر أو تأمرين بمعروف بهذا القول هو مجرد فكر لا يقدم ولا يؤخر شيئا في المجتمع ( عن المثال المذكور ) برأيي نحن في أزمة تقديم أولويات في العمل والقول والفكر , وفري مجهوداتك ونقاشاتك لتتناقشي مع أهلك فيما يعود عليهم بالنفع ويعود على المجتمع كذلك بالمنفعة , لان كثرة الجدل معهم والكلام في كل صغيرة وكبيرة لن يظهرك الا بمظهر واحد (( فتاة متمردة معاندة وطائشة وماتعرف مصلحتها وين)) نقطة مصاحبة من يخالفونك عقديا , لا بأس به واجعلي فيه نية طيبة أن تؤثري فيهم بأخلاقك فيكون سبب في اعتناق دينك , ولكن بنفس الوقت انتبهي على ما يخص دينك .. أنا كذلك أوافقك في هذه النقطة ولكن بحدود مرسومة بوضوح كبيـــــــــــــــــــــــر لا يشعر بها الطرف الآخر .. هذا ما أراه ولك كل التوفيق |
اقتباس:
- الأثار التي خلفها السكوت ( أختي الكبيرة أنموذج ) كانت سيئة لدرجة عقد لسانها عن أبشع تصرفات زوجها , و المسألة مرتبطة بالحقيقة والواقع وتقبل الآخرين مهما كا نت أفكارهم , ولكن لا مجيب لإن الفكرة واحدة والنسخ مُكرّرة ! - موضوع الجن أنتهى في حينه , ذكرت الموضوع كشاهد على الإختلاف ليس إلا . - في المنفعة هذا ما أحاول عمله وأني حريصة كل الحرص وهذا ما أوقعني في مشاكل بأن يكونوا أشقائي وشقيتي الأصغر سن مني . يعشيون حياة لا تقوم على التلبية حتّى في الأمور الخاطئة , وقد بدأت أنجح بهذه المسألة مع خسارتي الشديدة بعلاقتي بوالدي ولكني لا زلت أؤمن بأن حقُّ الإنسان أن يعيش حُرًّا كما خلقه الله ويختار طريقه الصحيح كما يراه بما أنه لا يغضب خالقه , وهذا لا يتم ألا إذا كان الفرد مقتنعًا بحريته في الكلام والفعل والأهم أن يحافظ على أخلاقيته الإنسانيّة . - الجدل لا يأتي بنتيجة مثله مثل السكوت , ولإن الطرف الآخر شديد معي فأنا لدي قدرة ورثتها من أمي أطال الله في عمرها فالصبر على الرجال وامتصاص غضبهم و عقليتهم (الكلام ليس بالعموم )فإن كان الخطاب منه قاسي كان مني لين و بسيط ولم أجرب مرة أن أحدث صراع في الحديث. تجيء لي ألاف الشتائم بسبب شيء سخيف واصمت عليها لكني أطرح وجهة نظري لإني لا أقبل الظلم على نفسي لإن الله لا يرضى بظلم عباده لعباده فما بالك بظلم الإنسان لذاته التي هي جزء منه لكي يعيش عبدًا ومواطنًا وعاملاً وأبًا وأخًا صالحًا . - في العقيدة لا أتحاور بل أتحدث وأظن أنها فكرة أفضل من التحاور , لإن التحاور يسبب تصادم وأنا في غنى عن التصادم مع أي أحد , و لا تقلقي يا جميلتي حريصة وحرصي مربتط بصلاتي ودعائي و حُبي لربي وديني ونبي . أشكرك لإنك فتحت صدري للحديث ولك مثلها من الدعوات الطيّبة . |
أخطأت على نفسك كثيراً
وجعلت القريب والغريب يأخذ تصور سيء عنك وبالتالي لن يقبل منك شيء حتى لو كان صحيحاً إذن هذا المنهج الذي تنتهجينه لم يرفعك للأعلى بل قام بالعكس تماماً فحري بك الآن أن تعيدي النظر في أمورك وأن تخاطبي كلاً على قدر فهمه ومبلغ علمه وطالما من تحاوريهم دينهم سليم وتعلقهم بالله كامل فالحمدلله أولاً وأخيراً عزيزتي نصيحتي لك بأن تشتغلي بالدعوة إلى الله وتذكري من حولك بقيم رائعة في الدين وترفعي من رصيد حسناتهم فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم ومسلمة وأرى هذا الجانب فيك طاغي فدعي عنك الثورات وما سواها فلن تنفعك حينما تجدين نفسك مسجاة في قبرك قولي دائماً الله يصلح الحال واكتفي بذلك فالنار لا تحرق (إلا رجل واطيها ) |
اقتباس:
الرفض تعبير وليس كل تعبير ثورة , ورفضي لبعض مايحدث لا يعني عدم احترامه .! ولا أنتظر شيئًا يرفعني أو ينزلني لإني أعرف أين أرضي . بالنسبة إلى الدعوة لله فأنا أعمل منذ سنتين ونصف على خدمة اجتماعية راجية من الله قبولها وتكثيفي فيها أخلاقي إنساني والإنسانية فيها هي الدين بذاته . بالمناسبة أنا قمت بهذا العمل وقطعته فترة ثم رجعت له مرة أخرى لإن والدي وقف بوجهي معتقدًا أني أقوم بالدعوة إلى العصيان وكل أهدافي فيه بأني لا أريد لأحد الظلم كما لا أريد له الضياع . شكرًا لك |
قبل الخوض في اي نقاش يجب على الانسان ان يكون عالما بما يعمل قال الله تعالى"و العصر ان الانسان لفي خسر الا الدين امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر"
فباب العلم فرض عين علينا و هده مهمتنا في الدنيا "فأعلم انه لا الاه الا الله" و هدا هو الهدف فكل فكرة توصل الى الله على منهج الله و رسوله فهي قربة و زيادة اجر و بصيرة و ترقي في سلم الصاعدين الى الله اختي حبيبتي بدل ما تتمردي على الاوضاع و ثتبتي افكارك الي قابله لالف نقد و نقد ابحثي عن منهج الله في كتب السلف الصالحين و على منهج سيد المرسلين و ستكون ثورة موفقة تكلل بالنجاح و التوفيق من رب العباد و من الوالدين و المجتمع الهداية و البصيرة بين ايديك سهلة ميسرة لا تضيعها خليك على الصراط المستقيم الي يوصل الى الله و حبيبه تسعدي دنيا و اخرة وش ليك بالليبراليه و العلمانية و الاختلاف و منهجك واضح زي الشمس الله ينور بصيرتك و بصيرتنا انصحك تبدي بالكتب الصغيرة الاصول الثلاثة و القواعد الاربعة و كتب التوحيد ففيها من الخير ما الله به عليم فقبل التغيير افتحي باب العلم اولا و ستجدي الخير الكثير موفقة انشاء الله |
اقتباس:
عندك ثقه عالية بنفسك مما تسبب بإقتناعك اقتناع تام ينص على ما أقوله أنا (صبا) هو صحيح ما أنتهجه هو الصائب! لذا وجب عليكم الخنوع لي لأنني محقة!! هل تفتخري انك تمتلكين لياقة اخرستهم (خلت البنات ماعاد يفتحون سيرة الثوار)؟؟ عزيزتي الفخر ان تقنعيهم بوجهة نظرك وتتوقعين الخسارة او النجاح لان من يحارب لإثبات وجهة نظره ولو بالإخراس لآ يعتبر محاور كُفء .. اعجبتني فيكِ فصاحتك واختيارك للمفردات -ماشاءالله- اؤمن بأهمية ذكر الله على مايعجبك استنادا لقول الله تعالى { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله } ولكن تعجبت لتناقضك!! ذكرتي في لُب موضوعك لا اختلف على شيئ ذكر في اللكتاب والسنة مع ذلك انكرتي مسئلة تلبس الجن مع انها ذكرت في كتاب الله.. ايضا تعاملك مع والديك رغم مخالفتهم لما تنتهجين واظهارك ذلك لهم و تهجنك على عقلياتهم هذا يختلف مع منهج الكتاب والسنة وعلى ماينص عليه كتاب الله وسنة رسول الله اذا كلمت اف اقل القليل لايجوز ذكرها عندهم كيف بمخالفتهم؟ قال تعالى ( إمّا يبلغنّ عندك الكِبر احدهما أو كلاهما فلا تقلْ لهما أفٍّ ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريمًا واخفض لهما جناح الذلِّ من الرحمة وقل ربِّ ارحمهما كما ربّياني صغيرًا} اي لابد من طاعتهم بذل ورحمه وأرى انك تتنطعين بإثبات وجهة نظرك قسرا وتتندمين على تأخر سنك حينها!! عزيزتي بر الوالدين مقدم على الجهاد في سبيل الله اتعلمين ماهو الجهاد في سبيل الله؟ أيصعب عليك مجهادة نفسك وافكارك رغبة في بر والديكِ؟ وعنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُهُ في الْجِهادِ، فقالَ: ((أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟)) قالَ: نَعَمْ، قالَ: ((فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ)). مُتَّفَقٌ عليهِ. ولأحمدَ وأبي داودَ منْ حديثِ أبي سعيدٍ نَحْوُهُ، وزادَ: ((ارْجِعْ فَاسْتَأْذِنْهُمَا، فَإِنْ أَذِنَا لَكَ، وَإِلَّا فَبِرَّهُمَا)). |
| الساعة الآن 04:00 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©